主題——感知能力受損帶來的影響及如何重建感知能力

在在開始之前，我想給大家澄清傾聽這件事，我們這套課程的主題是傾聽與支持，我們現(xiàn)在進(jìn)行的是第一階段，我這六節(jié)課都是以理論為核心的學(xué)習(xí)過程。為什么要了解這個理論？作為家長，每個家長都很好學(xué)，市場上有無數(shù)個講述的所謂的傾聽技巧的書，也有很多訓(xùn)練。如果大家留意自己的生活，和父母，面對孩子的時候，給孩子說，你給我說說到底發(fā)生了什么？或者你的感受是什么？或者，想要什么？你的需求是什么？等等這些問題的時候，一般父母會期待著孩子坦誠地向我們表達(dá)，但實(shí)際發(fā)生的事往往跟我們的期待不一樣，孩子很容易遇到這些問題的時候變煩或者，變得生氣，可能會轉(zhuǎn)身就離開了，也可能，馬上就開始指責(zé)父母，為什么會這樣呢？原因很簡單，因?yàn)榇蠹也⒉涣私?，人性世界里面的?guī)律，也不了解孩子身上正在發(fā)生這些事情，因?yàn)椴涣私?，所以我們面對孩子呈現(xiàn)的是都是技巧，我們都是帶著目的去面對孩子。帶著目的的這件事，任何時候只要目的出來，就是自我開始出現(xiàn)的時候，也就是我們的注意力在自己身上，而不是在孩子身上，通常在這個時候我們不會得到真正自己所期待的。機(jī)械的使用別人給的技巧，基本上它不叫傾聽，哪怕這些技巧在其他專家手里用起來，能達(dá)到傾聽的效果，一旦我們應(yīng)用去不模仿而不了解，這句話背后的假設(shè)和背后的場景，通常，我們就是跟孩子在耍手段，所以孩子不會喜歡這種互動。

傾聽他不是技術(shù)，也不是技巧，它是注意力停留在此時此刻，不是我們父母所理解的，我能傾聽，我能理解孩子，大部分的時候都是一種錯覺。

今天我在群里看到一個家長互動發(fā)問題，她在描述自己的情況的時候，她說了一句話：我在和孩子互動的時候，我能夠傾聽孩子，但同時我的心里在流血。一旦發(fā)生這種事，就是，這就是我所說的虛假的傾聽。因?yàn)樵谶@個時候我們的注意力一部分在控制自己一部分在壓迫自己在漠視自己的感受，那么這個事發(fā)生了以后傾聽的行為就一定會終止。

大家已經(jīng)可能發(fā)現(xiàn)了，我在呈現(xiàn)內(nèi)容的時候，你們也在用自己所理解的東西，用大家之前所接觸的東西來，對比我所表達(dá)的，在這些對比里面，大家自然會開始評判，評判的過程里面，大家會來表達(dá)，哦，你說的這個東西，我覺得還是有點(diǎn)道理，或者你說的這個東西完全是胡扯的，我不同意你的觀點(diǎn)。像跟媽媽說，孩子聽了十分鐘就提出了質(zhì)疑，沒有關(guān)系盡管質(zhì)疑，歡迎孩子質(zhì)疑，尤其是歡迎孩子。

這里我想跟大家說一下，【思維世界里的這種對比，分析評判選擇等等這些活動，這是我們從小就開始習(xí)得的一種自動反應(yīng)模式】在現(xiàn)實(shí)世界里，它會讓我們生存的更好，讓我們更有能力去面對現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。但是在心里世界里面，心理世界的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)世界截然不同，這些東西就是我剛才說的這些思維活動過程，它會阻礙我們的學(xué)習(xí)，會阻礙我們?nèi)鐚?shí)的去面對這世界，如實(shí)的面對孩子。所以我給大家澄清一下，傾聽的含義究竟是什么？它跟我們傳統(tǒng)里理解的這種聽或者是溝通或者是順從，生活里面我們經(jīng)常會做這些事，然后，把這些事誤認(rèn)為是傾聽。但這些不是。今天也有幾個父母問我，孩子不說話，我怎么傾聽他？當(dāng)你了解了傾聽之后，這個問題會自動的消失，會自動的不再問這個問題，因?yàn)閮A聽，不是被動的等待。

傾聽里面包含著在好奇心的驅(qū)使下面，主動的呈現(xiàn)，主動的探索。

我先講講傾聽與聽、溝通這些的區(qū)別，我們說我在聽一個人說話，或者說與另外一個人溝通的時候，這時候會發(fā)生什么事呢？剛才再說了，我描述的時候我在聽，或者是我在與對方溝通，這個時候會發(fā)生什么事兒？如果我們稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)存在兩個彼此獨(dú)立的個體，有我有對方，這是兩個彼此獨(dú)立的個體，這被稱之為聽或者溝通的場景。但是在傾聽之中，什么叫傾聽呢？【傾聽之中它只有一個主體存在，只有一個獨(dú)立的個體。】比如孩子表達(dá)的對象，如孩子表達(dá)的主體，什么是傾聽？【讓父母的自我沒有被喚醒，不存在的時候】父母想象互動的場景里面一去想象這個場景，只有孩子在中間，他在不停的訴說，不管是他的痛苦，還是他的快樂，周圍沒有其他個體的存在，沒有其他所謂獨(dú)立的個體存在，在這個時候就是傾聽。大家試著想想，能否在腦海里出現(xiàn)這樣一個場景，在這個場景里面都是以表達(dá)者為中心的。傾聽里沒有第二個自我，只有，表達(dá)者在表達(dá)，我們所有的注意力都在理解對方，在嘗試?yán)斫鈱Ψ剿尸F(xiàn)的內(nèi)容，那么在這個時候，我們在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)里面，被喚醒的分析、評判、選擇等活動是不會出現(xiàn)的。為什么？因?yàn)樵诤闷嫘牡尿?qū)使下，我們的注意力很難一心二用，我們只能全神貫注于一件事，所以當(dāng)我們充分好奇的時候，我們不會做出分析評判的這些思維活動，沒有分析評判，也就不會出現(xiàn)所謂的認(rèn)同與反對。所以大家留意一下，任何時候當(dāng)你留意你在面對孩子的表達(dá)時，“哦，說的對不對？”“我是不是要糾正一下他的說法？”你只要留意，只要這些念頭一出現(xiàn)，你就沒有再傾聽，也就是喪失了傾聽能力，我們的注意力，又回歸到自我身上了。

因?yàn)闆]有自我的存在，家長頭疼了，到底要我怎么做？是不是順從孩子？這件事也是不存在的，因?yàn)樵谶@個時候我們做的事是什么？在做的事是理解孩子在說什么在，在理解他在提什么樣的要求，為什么他會提這樣的要求？理解孩子背后的苦惱，背后的目的，想要解決什么？我在理解這一切，所以我不會認(rèn)同或者反對我也不會順從，或者是拒絕。

我不知道這話會讓大家痛苦，本來在第二階段會有這種練習(xí)，嘗試著拿到前面來，讓大家體驗(yàn)一下，誰愿意做一個簡單的互動嘛？家家里冰箱里有水果的，可以一個水果來，放的水果都行，有誰愿意互動嗎？

火焰鳥與于老師互動：

于：你方便從冰箱里拿過來一個水果嗎？

火：我這里沒有水果

于：你冰箱里有其他東西嗎？蔬菜也行。

火：我現(xiàn)在從冰箱里拿了絲瓜出來。

于：你方便描述一下你手里所拿的東西嗎？

火：絲瓜是廣東這邊特有的絲瓜，它的外表是一條一條楞狀的，是綠色的，長度30厘米，長圓狀的類似于黃瓜，黃瓜表面比較有次，而它是一條一條棱狀的，它是廣東這邊的絲瓜，北方一般沒有這樣的絲瓜。

于：沒了？你拿在手里的感覺告訴我一下

火：我感覺挺沉的，應(yīng)該有七八兩了，挺有質(zhì)感的

于：感覺有重量，對吧？它會有觸感，比如我摸著它是滑的或者有斑點(diǎn)的，或者是澀的。

火：我摸起來它很粗糙，它外表是棱狀的，所以摸起來它會有粗糙感，也比較硬，手上拿著就很有質(zhì)感，很有重量。

于：你可以感覺到它很硬，而且拿到手上也有涼冰冰的感覺，對不對？

火：對，因?yàn)槲覐谋涞谋ｕr層里拿出來的，它會有冰涼感。

于：謝謝火焰鳥。

我希望大家能理解一件事，什么是傾聽？剛才我和火焰鳥簡單的互動，想給大家呈現(xiàn)的就是什么是傾聽？我沒想呈現(xiàn)什么不是傾聽，但是剛才火焰鳥幫我們呈現(xiàn)了。

我大概給大家還原一下，什么是傾聽呢？當(dāng)火焰鳥拿出一個絲瓜的時候，今天絲瓜的行動是什么？我拿著它可以感受到它，不管是它的重量還是它的溫度，還是它的觸感可以看到它的顏色，可以看到它的形狀，可以看到它的大小，我可以摸，我可以看，同樣我還可以聞一聞，比如說，放在鼻子下面，有可能聞起來像個黃瓜，有可能聞起來不像個黃瓜，所有這種調(diào)動起來我們身體的感覺，眼耳鼻舌身，調(diào)要用我們身體感覺，如實(shí)的來面對這個絲瓜，在這個時候我們所做的行動就叫傾聽的行動。那什么時候不是傾聽的行動呢？剛才火焰鳥幫我們簡單的展示了一下，她講到了這個絲瓜是南方特有的，北方一般很少見。我們手上拿著這個絲瓜，傾聽絲瓜的行動是什么？是我調(diào)用我所有的眼耳鼻舌身這些感知能力，那我的注意力聚焦在絲瓜上這叫傾聽的行動。什么叫不是傾聽的行動？看著這個絲瓜，我的注意力進(jìn)入這個思維世界，我開始來分析了。什么叫分析哦，這個絲瓜是我們廣東這邊特有的，北方基本上見不到的。在這個時候，注意力離開了絲瓜，此時此刻我在調(diào)動所有的記憶，調(diào)動我們的經(jīng)驗(yàn)，把我們的注意力拉入了思維的世界，在這時候我們就開始生活在過去，開始喪失與現(xiàn)實(shí)接觸的能力，這個變化過程非?？?，所以在這個時候我們就喪失了傾聽的能力，為什么說我們父母在練習(xí)傾聽的過程里面，后面大半的時間都在練習(xí)傾聽自己？因就在這，如果我們關(guān)注不到自己身上所發(fā)生的事，關(guān)注不到我的注意力，開始從現(xiàn)實(shí)里面或者從孩子身上轉(zhuǎn)移到了我腦子里的記憶或者是評判或者是我身體感受所發(fā)生的這些事情，比如，比如我很痛苦，我很焦慮，我很悲傷，我很憤怒，我很無助，注意不到這些所有的事情，那么在這一刻我們所有的注意力都會回歸自己。我雖然跟孩子依然在面對面，但是之間的關(guān)系已經(jīng)被切斷了，這時候我就不再有具有傾聽能力了，所以，就是這樣一個簡單的演示，所以希望大家能理解。有父母說跟吃葡萄干的那個練習(xí)很像，慢慢的我會呈現(xiàn)，我會帶所有的練習(xí)者去做一種冥想，一叫做正念，也可以叫做活在當(dāng)下，這叫接納，或者叫傾聽，去做這些練習(xí)，但是我在后面會展開跟吃葡萄干的區(qū)別在哪？

這是一個簡單的練習(xí)，這個練習(xí)不管是絲瓜也好，還是水果也好，或者是生活中的其他東西，這種觀察的練習(xí)非常重要。但如果我們不了解，或者是了解觀察的重點(diǎn)是什么？通常，我們會覺著很無聊，沒有意義可以再做這樣一個簡單的互動之后，我再給大家做進(jìn)一步的示范，如何傾聽自己？很多父母都想知道這件事，一直在說傾聽自己才能傾聽孩子，所以，借今天這個機(jī)會我再簡單示范一下，什么叫做傾聽自己？

比如說我在問誰愿意來互動的時候，大家這個時候腦子里會不會蹦出來一個念頭？“我愿意，”或者是“我不想說話”你們腦子里蹦出這樣的念頭，然后注意到了，哦，我的這個時候腦子里出現(xiàn)了這樣一個語言了，你能注意到了，那么這個注意的行動就是傾聽自己的行動?；蛘呤窃诤竺娴囊粋€環(huán)節(jié)，比如我說火焰鳥描述一下手上的這個絲瓜，不知道大家腦子里會不會出現(xiàn)其他的念頭，比如這玩意有什么用？這有什么意義?。∥沂莵韺W(xué)習(xí)的，不是來聽絲瓜介紹的?；蛘呤瞧渌哪铑^，比如說于老師怎么搞這么無聊的事情？懂不懂會不會糊弄我們？諸如此類的，不管它是什么？如果在那個時刻，大家能夠注意到自己自動化的念頭出現(xiàn)，這種注意的行動，就是傾聽自己。

我們知道前面我反復(fù)說過，平常我們在大多數(shù)的時間里，我們都是在做自動反應(yīng)的。這種大腦里面自動化的語言一旦出現(xiàn)，通常我們的行動會做出相應(yīng)的改變，不說腦子里的念頭是“哦，我想?yún)⑴c！”那么，你有可能會關(guān)注到身體再往前傾，如果腦子里的念頭是“我不想說話，不想讓別人聽到我的聲音?！蹦敲?，你可能會注意到自己的身體在往后退。不管是往前傾還是往后退，如果在那個時候我們能注意到我們身體的語言，身體行動的變化，那么這種注意的行動就是傾聽自己。這個時候比如我在這里巴拉巴拉說這么多的時候，如果你腦子里感到困惑“這個于老師到底在說什么？我完全聽不懂。”你能注意到這個念頭，或者是“天吶！聽自己這么簡單嗎？我不太清楚，我不太相信這點(diǎn)。”如果你能注意到腦子里再出現(xiàn)這樣的念頭，還注意到那么這個注意的行動，一定同樣是是傾聽自己的行動。希望我這樣說的，應(yīng)該是足夠清楚的了。

注意到自己身體體驗(yàn)在變，注意到行動在變，注意到腦子自動化的念頭在變，所有的這些都是在傾聽自己。

在生活里面，當(dāng)我們習(xí)慣于慢慢傾聽了自己之后，面對孩子，我們本能的能觀察到孩子內(nèi)心矛盾的糾結(jié)，然后這個時候我們才有能力把它清晰地呈現(xiàn)出來。在這個時候我們傾聽的狀態(tài)是什么呢？就像一面鏡子，通過這面鏡子，孩子能夠清清楚楚地發(fā)現(xiàn)自己身上正在發(fā)現(xiàn)的事情，這就是對孩子支持的開始。

繼續(xù)分享今天的內(nèi)容，前面的課程里面如果我不做調(diào)整的話，我給大家呈現(xiàn)的應(yīng)該是“孩子生命里應(yīng)該呈現(xiàn)的兩種，或者是多種不同的現(xiàn)實(shí)”一種現(xiàn)實(shí)是什么？孩子再努力，因?yàn)樗麄儾涣私庑睦硎澜绲囊?guī)律，不了解自己身上發(fā)生的事情，所以，孩子的努力都是在自己經(jīng)驗(yàn)的驅(qū)使下所進(jìn)行的，因此經(jīng)常是走在錯誤的道路上，這孩子才會反復(fù)的受挫，有可能被這種沮喪無力，無助，甚至絕望的感受困擾著。在這種努力的背后為什么孩子會痛苦？上次分享的時候我們說過，孩子內(nèi)心里的沖突與矛盾，根源在于來自于在生命的活動過程中有不同的需要，同一種行為經(jīng)常無法滿足不同的需要，它就會導(dǎo)致一件事，魚和熊掌不能兼得，然后孩子就開始左右為難，面對這個自己無法抉擇的事情，才會，在腦子里翻來覆去的想。像前幾天有個媽媽講孩子一晚上想了一件什么事情，然后都沒有睡覺，這就叫翻來覆去的想，開始反復(fù)的思考與選擇，這個反復(fù)想的過程里面，我說過我們大腦的活動是高能耗活動。大家要理解一件事兒，我們?nèi)藶槭裁磿蟹磻?yīng)化的自動模式？原因在于自動化的反應(yīng)模式，它是節(jié)約能源的模式，他是讓我們在了行動更高效，這是適應(yīng)世界所必須的，所以自動化的反應(yīng)模式不僅僅是傷害實(shí)際上它更是，更多的對我們生命的支持。但是在心理困境里面，它在某種程度上才會變?yōu)閭?。所以大腦活動一直是高能耗的，在如無止境的思考與選擇里面，寶貴的心身資源會迅速耗竭。

昨天我給大家呈現(xiàn)了孩子在發(fā)展過程，里面幾種不同的需要以及需要之間的沖突，今天和下一節(jié)課，我想帶大家來進(jìn)一步了解，什么叫做不同的需要？很多家長在來這套課程之前已經(jīng)學(xué)了很多的東西了，我想跟大家說一下，話句會讓大家沮喪。但是大家如果真的想走向傾聽的話，必須得關(guān)注這件事

【我們在學(xué)習(xí)里面，我們雖然掌握了很多的技巧，很多的行動方案。不管是傾聽的還是支持孩子的，我們掌握了很多的這些東西，我希望你們在自己的生活里面觀察一件事，當(dāng)你們把這些用于實(shí)踐的時候，你們會反復(fù)的碰壁】實(shí)際上我也會反復(fù)的碰壁，如果我要，這樣來做的話。所以我一直在強(qiáng)調(diào)一件事，如果我們不了解人性，不了解心理世界的規(guī)律，不了解自己身上發(fā)生的事，不了解孩子身上發(fā)生的這些事兒，那么我們帶著方案，帶著技巧去行動，通常不會有好的結(jié)果，通常是讓我們更加無力更加無助。所以要想有能力做到傾聽與支持，我們需要讓自己稍微慢一點(diǎn)，來深入的理解，并且掌握人性里面非常重要的一面，也就是我們生命內(nèi)在的必須很多了。如果大家對心理學(xué)知識有特別熟悉的，那么在我開始講述傳遞信息的時候，你們會（此處約1分鐘無聲只有省略）

傾聽我們不喜歡的，不認(rèn)同的，跟傾聽孩子的痛苦，這兩者之間沒有什么差別。若你發(fā)現(xiàn)我傳遞的信息跟你的理解沖突太大，實(shí)在忍不住了，一會互動的時候，你可以直接提出質(zhì)疑來。

我先來講要理解孩子多樣化的需要。今天我談的這種需要大家（約2分鐘無聲只有省略）

孩子在這種胚胎發(fā)育的狀態(tài)就開始擁有感知能力，這實(shí)際上是我們擁有的第一項(xiàng)能力。如果大家還記得我們孩子小時候很多的習(xí)慣的話或者是動作的話，我們會注意到小寶寶有很多自我感知動作，比如說他們可能會吃手指，可能會吃腳趾，可能會把所有自己手能夠到的東西都放到嘴里。為什么會這樣呢？原因，很簡單，剛出生的小寶寶，也就是說在生命的早期時刻，能感知世界的能力，最強(qiáng)的部位就是我們嘴的部位。實(shí)際上上到了成人的時期，人的嘴的部位，也是感知能力最強(qiáng)的區(qū)域之一，同時包含了觸覺味覺嗅覺三種不同的體驗(yàn)感知能力。所以寶寶用嘴巴這個部位來接觸這個他所降生的這個世界來了解這個世界，所以感知世界的能力是非常重要的。

在心理服務(wù)的過程里面，經(jīng)常能夠觀察到大多數(shù)遭遇心理困苦的來訪者都存在著感知能力不足的問題，因?yàn)檫@個所以在來訪者的訓(xùn)練訓(xùn)練里面通常會有一項(xiàng)練習(xí)【重建感知能力的練習(xí)】感知能力不足就是，為什么會有害？它到底意味著什么呢？我給大家舉兩個例子。

第一個例子這是個成年的來訪者，他已經(jīng)快40了，他遭遇心理困境已經(jīng)很多年了，這個人自己非常努力。聽她的講述，在這7、8年里面，能報的班他都會去報，各種各樣的心理培訓(xùn)她都會去報，也在吃藥，也在找咨詢師，也在做催眠，還參加各種各樣的靈性訓(xùn)練，干預(yù)夫妻改善的課程，關(guān)于傳統(tǒng)的女德課程很多很多。她一直想走出自己的困境，她困境的原因我就不講了，因?yàn)樵谒脑缙谒遣话驳模职謺羞@種家暴的行為？所以她的安全感一直是不夠的，成年之后，她一直在追尋安全感?？上У氖?，她這么多年來所接觸到的這些支持，再給他傳遞的都是一個核心的信息，你需要去控制自己的情緒讓自己做的更好。比如說讓她頭疼的夫妻關(guān)系，咨詢師也好或者是培訓(xùn)師也好尤其是女德班的，給她的建議是順從老公，每天要給老公打洗腳水，蹲在地上給老公洗腳，洗完腳給老公再把洗腳水倒走。然后在夫妻互動的過程里面再堅(jiān)持一件事兒，就是我們講的傳統(tǒng)文化糟粕的一塊兒“夫?yàn)槠蘧V”妻子一定要順從丈夫，一切以丈夫?yàn)樘?，一切以丈夫的意志為?zhǔn)，讓丈夫滿意，這是她所得到的教導(dǎo)。當(dāng)她感覺憤怒的時候，告訴要做什么？要轉(zhuǎn)移注意力，或者是其他的方式，我忘了他們做的是什么靈性練習(xí)？那里面通過其他的人來表達(dá)自己的憤怒，很有意思的方式，各種各樣的方式來控制自己，讓自己做到更好。

我記得我給大家在前面已經(jīng)呈現(xiàn)過，困境中中的來訪者是非常努力的，在他們展現(xiàn)出我們所能理解的心理困境之前，那他們基本上已經(jīng)經(jīng)歷過了常年自我控制的過程。所以在這種反復(fù)不斷地學(xué)習(xí)，反復(fù)不斷的練習(xí)里面，這個來訪者的體驗(yàn)，一開始只是反復(fù)之間的胸腹難受，覺著堵得慌，像一個東西在那梗著。但是在這種常年的控制里面，慢慢的，讓她發(fā)現(xiàn)了一種非常驚恐的事情，胸腹之間的這個感受原來是靜止的，它開始慢慢移動了，它開始慢慢往上升，然后轉(zhuǎn)到脖子后面去，這事讓他她非?？謶帧Ｋ教帉で笾С炙玫降慕獯鸷徒鉀Q方案是更努力的控制。所以到后來，這股在脖子后面的力量，在繼續(xù)的控制下面，又發(fā)生的事情是什么？突然有一天這股難受的感覺，沖到腦門上了，就是它已經(jīng)突破脖子的限制開始進(jìn)入頭部區(qū)域，就是從她的角度在實(shí)踐的過程在不停的控制下面，他她所遭遇的事情。這個時候?qū)嶋H上她還在練習(xí)控制，她練習(xí)控制的結(jié)果是什么呢？如果在座的孩子有一些在聽的話，你們有沒有這樣的體驗(yàn)？在努力的控制下面，當(dāng)這種不好的體驗(yàn)來的時候，或者是不好的念頭來的時候，要一想到什么東西，聽到一個詞或者是某一個感覺一出現(xiàn)，身體就開始有反應(yīng)。這個來訪者的身體反應(yīng)就是身體不停的在那抖，頻繁的這種抖同時還有嘴部非常強(qiáng)烈的動作，這就是常年控制給他帶來的一個變化。

希望大家能理解的是我們生命的本能之一，在遭遇挑戰(zhàn)的時候遭遇困境的時候遭遇不愉快的體驗(yàn)，不好的念頭的時候，我們會本能的去控制。我希望大家能夠理解控制的長期影響是什么？或者是你們?nèi)ビ^察你們自己的生活如果你發(fā)現(xiàn)控制在傷害里第一件要做的事就是先遠(yuǎn)離控制。

另外一個例子，這個姑娘是個高中生，他自殘的問題困擾了很多年，父母是高等教育工作者。父母給我說孩子服藥已經(jīng)好多年，基本上沒有什么大的問題，最多的問題是孩子經(jīng)常會累，對什么事都缺乏興趣。我看到的孩子的狀態(tài)是說話動作都很慢很溫柔，你們可以想象就是慢動作的狀態(tài)，我把動作放慢下來把語速放慢下來，完全是慢動作的狀態(tài)。然后問這個姑娘喜歡什么，或者想要什么？她回答不出來，會糾結(jié)，會說不知道，完全拿不定主意，這個孩子實(shí)際上是一個感知能力完全受損的孩子。父母所說的孩子糾結(jié)，拿不定主意跟這種感知能力的損傷有關(guān)。

這里有幾個不同的探討方向，我先跟大家互動，其中的一點(diǎn)為什么孩子的感知能力會受損？這是我們首先得知道的地方。前面我反復(fù)說過，心里世界里面的一個事實(shí)，或者稱之為規(guī)律是什么？【我們?nèi)藭灸艿倪h(yuǎn)離痛苦尋求快樂，我們會趨利避害】基本上大家都有這樣的體驗(yàn)。孩子身上我們也能發(fā)現(xiàn)這樣的事情，孩子感受不舒服了，他會迅速地躲開，這就是離苦得樂，這是我們生命自保的行為之一，但是我們不知道這種離苦得樂的行為一旦被濫用，它會給我們的生命帶來傷害，尤其是這種身體感知能力的傷害。為了躲避痛苦，我們經(jīng)常會干一件什么事兒，去壓制自己的感受，讓自己不要那么的痛，或者是告訴自己沒有什么了不起的，我能承受，我可以不在乎這種體驗(yàn)，這通常是我們生命的本能。

父母如果觀察一下，我們之前跟孩子互動的過程，通常我們也會發(fā)現(xiàn)我們是如何教孩子的呢？在孩子成長的過程里面，一般來說，孩子遇到不愉快的體驗(yàn)，比如說孩子，啪一下摔地上了，腿磕破了或者孩子磕疼了哇哇的哭，我們會說“寶貝，忍著控制一下！哎呀，沒有什么大不了的堅(jiān)持住，你是個小男子漢，不能這個樣子?！碑?dāng)孩子再大一點(diǎn)的時候，我們就不會這么溫柔了，我們會帶有攻擊性的，比如說“忍著，怎么就你這么多事兒？別人都沒問題，就你這么矯情。”這些語言我們不知道對孩子的影響，我們希望孩子當(dāng)時立刻轉(zhuǎn)變了身體的體驗(yàn)，不再哭不再鬧，不再讓我們看到他很痛苦，是父母所期望的。因?yàn)槲覀冃袆拥哪繕?biāo)就是讓我們會舒服一點(diǎn)，讓我們不難受，但是我們不知道這件事對孩子意味著什么？當(dāng)我們告訴孩子“要忍住，這種體驗(yàn)不好你是個大孩子，你是個男子漢不能這樣。”那么孩子會認(rèn)為自己的體驗(yàn)是有問題的，他會認(rèn)為這種體驗(yàn)是錯的，所以他們會對體驗(yàn)做出自動化的選擇“哦，這個很好，我要多一點(diǎn)，那個不好，那個很壞，我不想要不要來找我，千萬不要來找我哦，我得拋棄它，我得控制它，不要讓它進(jìn)入我的生活?！痹谶@種語言下面，你們會注意到孩子的生命就會進(jìn)入到一種自我戰(zhàn)斗的模式，這種自我戰(zhàn)斗的核心，就是自我壓制，自我漠視，本意是讓我們回避痛苦，讓我們對疼痛的感受能力變?nèi)酢５俏覀儾恢?，生命的感知能力是一體的，我們沒有辦法去選擇，清楚地感知好的，然后不感知那些差的，這件事是沒得選的，所以當(dāng)我們選擇壓制所有不好的感知，比如說，憤怒，煩躁，無力，絕望，所有的這些不好的體驗(yàn)不想要，我們想要壓制它，在這個時候必然會發(fā)生一件事兒，我們同時也壓制了自己感受，快樂感受平靜，感知愉悅，放松等等很多有美好體驗(yàn)的能力。

在這種時候，生命就會變得越來越悲慘了。很多父母在群里會聽到很多的孩子會說生命沒有意義。為什么會出現(xiàn)這件事？因?yàn)椤旧囊饬x，在于感知】當(dāng)我們感知能力不足，我已經(jīng)感知不到這個世界的喜怒哀樂的時候，生命的意義會喪失。

講到這里，我希望在座的父母能夠重新了解一件事，【任何時候，只要我們想要壓制孩子的真實(shí)的體驗(yàn)，我們就在傷害他們，如實(shí)的感知世界感知自我的能力?！亢芏喔改笗脨鄣拿u(yù)去傷害孩子，是用愛的名義在傷害孩子的感受。

我再回到第二個案例，這個姑娘的身上，這個姑娘在父母看來，實(shí)際上已經(jīng)在恢復(fù)正常了，只是有一個父母認(rèn)為的小問題，面對任何選擇，都會感到矛盾糾結(jié)，為什么這個孩子會矛盾糾結(jié)呢？這里面隱含了心理世界的另外一個規(guī)律，能看過《反內(nèi)耗》的人會知道，我在里面講過【日常生活里面推動我們行動的，我們一直認(rèn)為是理智就是我們對整個世界的理解，我們對生命的理解，對人的理解只有一個假設(shè)是“人是理智人!”我們的行動都依托于理智。很遺憾，這個假設(shè)不成立】大家觀察自己的生活，就能發(fā)現(xiàn)，生命里面當(dāng)我們感受變糟的時候，比如說老公說了一句話，我不愛聽，或者是他把我惹毛了，通常我們會平心靜氣的去跟他溝通“老公，你這樣說我特別不高興我希望你如何如何？”通常我們會是這個樣子的嗎？通常我們會做河?xùn)|獅吼，所以理智人的假設(shè)，不管是研究的角度還是體驗(yàn)的角度，我們很容易發(fā)現(xiàn)它是不成立的。在生命里面，大概有百分之八九十以上的時間里面，我們都是在依托感受去行動，所以當(dāng)我們感知能力受損的時候，我們會陷入到一個非常悲慘的境地，那就是一旦面臨選擇，我們的身體告訴我們，沒有辦法選擇喜歡什么和不喜歡什么，我們會變得迷茫，在迷茫之中，我們只能求助于大腦，我們希望在思維中分析出我想要什么和不想要什么？又回到了那個高能耗的過程， 那種活動里面，同樣他也回到了一個緩慢行動的模式下面，在這種變化的理念，我們會喪失有效的行動能力。

為了便于讓大家更好地理解感知能力受損的這件事，我給大家呈現(xiàn)兩個研究。

第一個研究是達(dá)馬西奧他所呈現(xiàn)的病例，達(dá)馬西奧是全球腦神經(jīng)領(lǐng)域里面的泰斗。他有一個特殊的病人，這個病人在大腦前額葉皮層受損以后，幾乎失去了任何表達(dá)情緒的能力，也就是他的感知能力不足了。但是與此同時，這個人的邏輯分析能力，判斷能力，以及分析之上的智商在測試?yán)锩鏇]有發(fā)現(xiàn)任何的受損（此次又?jǐn)嗔眩?/p>

我是張嘴不說，還是去說？我是到了十點(diǎn)睡覺，還是我要繼續(xù)再熬一會兒？這些無處不在，問無論孩子是否作出明確的表達(dá)，他們的腦子里時刻都會變成一些選擇，不知道大家是否還記得前幾天我給大家講了一個姑娘大學(xué)生，她給石姐買禮品的那個故事，它就是一個選擇的苦惱故事。選擇無處不在，而要完成這些選擇，我們大腦就要有能力自動預(yù)測不同所選擇代表這種價值，也要有能力預(yù)測身體帶動出來的體驗(yàn)和行動，任何選擇都需要較量。在前面，我們說過預(yù)測模式不是問題，在心里世界里他才是問題，它是我們認(rèn)識這個世界最有力的助手。所以我們身體的感知能力弱化了，我們不再相信自己的感受了，那么我們會迅速陷入到選擇的困境里面。在達(dá)馬西奧的這個案例里面，它呈現(xiàn)的是什么？實(shí)際上它呈現(xiàn)的是（此處又?jǐn)嗔鸭s一分鐘）在喪失的這個感受里，面對他來說，達(dá)馬西奧，這個案例類似這種的感知能力對我們生命體驗(yàn)的影響很多，就呈現(xiàn)這一個給大家。

另外一個研究，它的重要性被很多人忽視了，如果了解這個研究，對大家了解孩子的困境非常有幫助，所以這個雖然研究的時間很早，它大概距離現(xiàn)在已經(jīng)有60多年了，我還是想把它呈現(xiàn)出來。是這個上個世紀(jì)50年代一個關(guān)于感知剝奪的實(shí)驗(yàn)，參與實(shí)驗(yàn)的都是一些健康的大學(xué)生，在當(dāng)時的那個年代，大學(xué)生兼職的基本工資平均是，一小時相當(dāng)于五毛錢。為了招募更多的大學(xué)生，所以這個研究的研究人員提供了非常豐厚的報酬，們告訴所有有意向來的大學(xué)生，只要在我的要求下，躺在床上，每天你只要躺一天，我就可以給你20美元，非常的有誘惑力。雖然躺著的環(huán)境有些枯燥，是一個怎樣的環(huán)境??？研究人員會告訴大學(xué)生，眼睛上會帶一個塑料眼鏡，限制他的視覺體驗(yàn)，手和胳膊上會套上紙板做的手套和袖套，這叫限制他們的觸覺體驗(yàn)，然后耳朵上會戴個耳機(jī)，他們能聽到的聲音就只能是單調(diào)的嗡嗡聲，這是他們所需要躺著的環(huán)境，不過他們躺著的床還是挺舒服的，這就是是這個實(shí)驗(yàn)的條件。在參與這個實(shí)驗(yàn)之前當(dāng)，還有的大學(xué)生了解了這些條件，了解了報酬之后，每個大學(xué)生都非常踴躍，報名的人很多，大家都認(rèn)為，這個實(shí)驗(yàn)過程會非常愉快，我能夠輕松的賺到錢，還能在那里靜靜的躺著什么，都不用干，關(guān)鍵是我利用躺著的時間，沒有什么事，我可以補(bǔ)補(bǔ)覺，可以思考我的論文是什么？或者是未來我的生命，我如何需要規(guī)劃？所以每個大學(xué)生期待都非常好，我能得到錢，我能得到休息，我也能得到不受干擾的思考環(huán)境，每個人都認(rèn)為實(shí)驗(yàn)的過程都美好。但是一旦進(jìn)入到真正的實(shí)驗(yàn)環(huán)境里面，在這個被剝奪了，或者是被限制了感知能力的環(huán)境下面，他們睡了一天之后，多數(shù)的大學(xué)生都開始感到煩躁不安了，情況變得很不妙，基本上所有的被試都沒有撐過三天，僅僅只躺了兩三天，他們就決定要逃脫了，受不了了，堅(jiān)持不下去了。實(shí)驗(yàn)因?yàn)樗M(jìn)行得非常早，所以，很少考慮所謂實(shí)驗(yàn)的倫理，所以這些被試的大學(xué)生在實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，被記錄了大量的這些身心創(chuàng)傷。比如說這些大學(xué)生從這個實(shí)驗(yàn)的環(huán)境里出來之后，他們會遭遇一個挑戰(zhàn)，他們無法集中注意力了，不能聚精會神的從事某項(xiàng)活動，然后他們發(fā)現(xiàn)自己的思維會變得很混亂，完全不能清晰的去思考一個問題，他們的知覺能力開始受到損傷，不能正常的進(jìn)行這些感知活動，也不能作出分析，然后有些被試想象能力開始出差，有些甚至出現(xiàn)了幻覺。最嚴(yán)重的，幾乎所有的被試他們感到了焦慮不安，原來他們都是健康的，僅僅一個實(shí)驗(yàn)，就讓他們生活里出現(xiàn)了太多的焦慮不安，這種焦慮不安的體驗(yàn)，他們感到痛苦，遇到事情就想逃脫。我希望大家能夠留意到這些事情，僅僅一個兩三天的感知剝奪實(shí)驗(yàn)就，讓這些大學(xué)生陷入到如此多的困境里面，注意力不集中，思維混亂，認(rèn)知能力受損出現(xiàn)幻覺，變得焦慮，想要挑戰(zhàn)逃脫等等，我希望大家了解了這些之后再重新回看我們的孩子，他們遭遇了什么？所有的孩子遭遇心理困擾，不會是兩三天的時間，他們?nèi)タ刂疲Φ娜タ刂谱约旱纳眢w體驗(yàn)，努力的去剝奪自己體驗(yàn)的時間也絕對不會是兩三天的時間。所以我希望大家能理解，這個過程里面，孩子的痛究竟是什么樣子的？生活里面很多父母會觀察到，會說孩子有自傷性的行為，然而對孩子來說，他們通常會告訴別人傷害自己才能有短暫的舒服。到現(xiàn)在我才能讓大家清楚了解為什么，還是會有短暫的片刻的舒服的感覺，原因就在于孩子的感知能力受損，已經(jīng)無法靠自己的注意力停留在現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)包括他的身體體驗(yàn)，包括他的思維體驗(yàn)，包括這種如實(shí)的感知我們周圍的世界，孩子已經(jīng)沒有能力做這件事了。所以在傷害自己的那片刻，劇烈的疼痛會把他的注意力拉回現(xiàn)實(shí)世界，我希望大家能夠真的理解這一點(diǎn)。理解了這些行為這一點(diǎn)對孩子來說我為什么講，同樣是孩子的努力因?yàn)樗窃谧晕冶Ｗo(hù)？理解了這一切呢，這兩天有一個母親說她在車?yán)锖窟罂蓿驗(yàn)樗斫饬撕⒆拥臒o助，理解了孩子的無力，理解了孩子的絕望，以及孩子在種種的痛苦下面依然在掙扎，她理解了這一切，所以為孩子而悲傷，我希望所有的父母如果能夠真的理解這一切，你們也可以為孩子而理解，如果大家感到了悲傷，從我的角度第一階段課程的目的就真的達(dá)到了。要想改變父母，真的改變父母很難。其實(shí)，如果大家能夠真的體驗(yàn)到悲傷，那么，你們的契機(jī)就已經(jīng)出現(xiàn)了。

所以希望大家在今天的課程之后能夠清晰的理解一點(diǎn)，清晰地感知世界能力，感知自我生命的能力，他是對我們生命的保護(hù)，當(dāng)我們感知能力受損的時候，生命會陷入到意想不到的困境。而自我控制持續(xù)努力的自我高度控制，讓自己不要體驗(yàn)到什么不要，想到什么諸如此類的控制，都會傷害我們的感知能力。一旦我們清楚地了解了這一件事，了解了心理世界這個亙古不變的規(guī)律，大家會知道傾聽與支持孩子的核心工作之一【保護(hù)孩子感知世界的能力，或者是幫助孩子重建感知世界的能力】

今天給大家一直呈現(xiàn)的是生命里面最需要的核心之一【感知世界的需要】，這個呈現(xiàn)，可能和大家接觸過的心理學(xué)有些呈現(xiàn)不一樣，和大家的理解不一樣。如果你們不認(rèn)同，或者是懷疑？記著先帶著懷疑去了解這些信息，不要被懷疑捆住了手腳。

我簡單說一下，什么叫支持孩子重建感知世界的能力？

剛才在前面的練習(xí)里面火焰鳥給我們呈現(xiàn)了一件事，如何傾聽一個絲瓜以及什么不是在傾聽這個絲瓜？這個東西我再說一遍，非常重要，當(dāng)我用手拿著一個東西，我用手能感覺到它的重量，能感知到它的觸感，我能感覺到他的溫度，能感覺到這一切的時候，這就叫重建孩子感知世界的能力。當(dāng)我閉上眼睛，我能夠傾聽周圍世界的一個一個的聲音，比如說“哦，小鳥在叫”“樓下有汽車在響”“或者是有人在說話”“或者是爸爸在起床喝水?！被蛘呤侵T如此類的所有的這些聲音，我能用耳朵去仔細(xì)的傾聽一個一個的聲音，這就是重建感知能力。當(dāng)我們走在路上，我能清楚的看到一片樹葉，一朵花，也是重建，我們感知世界的能力。能力的呈現(xiàn)，它離不開練習(xí)，但是所有的練習(xí)基本上都在我們生活的瞬間，在我們生活的細(xì)節(jié)。比如吃飯用手捏著筷子，我能感知到這個筷子，感覺到我手所用的力度，我夾菜，我能感覺到我的手所能接觸到這個筷子的位置，然后我慢慢的把菜往嘴里放，我能感受到我肌肉的這個變化。我把筷子放到嘴里，我能感覺到i硬我也能感覺到味道，所有的這一切都叫支持孩子重建感覺的能力。我希望我這樣說的夠清楚了。

課后向老師咨詢自己和孩子同樣的疑惑？就是，報了興趣班，比如舞蹈書法和鋼琴，這三個課后是回家要練習(xí)的，雖然孩子知道這個每天必須要有練習(xí)，然而總是拖延著行動不起來，這個背后的原理是什么？

余老師回答：你跟孩子做一件事，這就是所謂的傾聽她，你可以說，寶貝兒，媽媽非常相信你，媽媽也愿意相信你。你一直要說你去練琴，你也想練。實(shí)際上我注意到一件事，你也注意到了這幾天的時間你都說想練，但是你沒有拿出時間來。比如說，你跟媽媽說一說，寶貝兒，我們現(xiàn)在練會鋼琴你告訴我，你腦子里會出現(xiàn)什么樣的念頭？這就是我第二次刻的呈現(xiàn)的“行動背后的力量是什么？”行動的背后就是孩子腦子里這個自動化的念頭，我想做一件事，但是我現(xiàn)在還不想做，等一會兒。所謂的拖延，所謂的完美騎上都跟這件事有關(guān)系就是腦子里有一個聲音說等會兒，我現(xiàn)在還不想做。你要明白孩子沒有能力處理自己腦子里出現(xiàn)的這個自動念頭，而且我們大部分人都沒有這個能力。我們也會拖延我們觀察自己的拖延，同樣也是一件事兒“等會，再待會”也就是我所說的我們的生活被我們的思維給控制住了。我們要幫孩子看到她特別想去練琴，但是我一說你去練會琴吧！她腦子里會自自動出現(xiàn)一個排斥的聲音，然后這個聲音開始去阻止她行動任何時候只要去做什么事？腦子里的這個聲音都會出現(xiàn)，這就是她生命里面一直發(fā)生的這個事。你要在這個傾聽的過程里面要帶著他來看到這個事兒是他自己說的，我不知道這是個什么鬼，這個鬼就是這個。也就是他不了解原因，原因就是腦子里的這個念頭就是在阻止他向著這個行動去前進(jìn)，這不是說服她的事，你必須要理解這一點(diǎn)，這是帶著他去看到的事兒。這就是通常我們告訴一個人，哎呀，天吶，你在臭水溝里打滾干嘛？如果他自己不知道，他會說你瞎說什么？如果他清楚地看到了他自己就爬起來了，不需要我們?nèi)フf。

此時在另外一個家長答疑互動過后，于老師說了一個思維處理方案：它有一個基礎(chǔ)，我反復(fù)給大家說過我們觀察自己的生活，會發(fā)現(xiàn)任何時候我想控制自己的念頭，我想要一些東西或者我不想要一些東西都會帶來更大的失控。所以思維處理的核心，首先我理解這一點(diǎn)我就要放棄一件事——就是我想去控制它。

在放棄了控制這個念頭的時候，那么當(dāng)這些干擾性的思維比如剛才那個家長問的“我想玩我又想學(xué)；”比如“我正在玩，我又想著學(xué)”的思維干擾，這種思維干擾出現(xiàn)的時候，通常我們可以做的處理方案是什么呢？處理方案很簡單

【比如說我給我的大腦起個名字我給它起名叫A或者叫B或者是張三李四我任何喜歡的名字都行，但是盡量不要用負(fù)面的名字，因?yàn)樨?fù)面的名字很容易喚醒我們負(fù)面的情緒。我起個名字之后，我只要注意到這些語言的出現(xiàn)，那么記住了，注意是個基礎(chǔ)，這是需要練習(xí)的，因?yàn)橥ǔＴ谏钪?，我們大部分人這不是具有的能力需要練習(xí)的。就是當(dāng)我們?nèi)绻⒁獾竭@個思維出現(xiàn)的時候我可以做一個簡單的儀式性的處理，就是那個三句對話法，我看見它之后

1.第一句話表達(dá)對它的歡迎。因?yàn)橐郧拔易龅氖鞘裁?？因?yàn)槲蚁氚阉s走這個念頭繼續(xù)存在因?yàn)樗屛彝纯啵蚁肟刂扑?，那么現(xiàn)在我要?dú)g迎它的存在，這是第一句話“我看到你來了，歡迎！”

2.第二句話“感謝！”為什么呢？因?yàn)槲覀兯凶詣踊哪铑^出現(xiàn)，它們的核心目標(biāo)都是為了支持我們更好的生活，不管它是否給我們帶來了困境，我們要理解一件事，我們的大腦自動化的語言是為了讓我們更好的生活，不是傷害我們而出現(xiàn)的，所以我要感謝它。

3.第三句話是什么？通常我們知道通常我們要忙于一件事，其他人干預(yù)我們的時候，我們首先會維護(hù)自己的利益，我會告訴他，我現(xiàn)在正忙著呢，等我忙完了再說。那么對思維也是這樣的我可以歡迎你，我可以感謝你，但是你現(xiàn)在要在旁邊等著我，因?yàn)槲艺诿χ妫蛘呤俏艺诿χ鴮W(xué)習(xí)或者我正在忙著聊天，或者我正在忙著玩游戲，不管我忙什么？我在忙那么此刻你要出現(xiàn)你不要在旁邊，稍微等一會兒等我忙完了，咱倆再來對話。

這就是三句話的處理我們大家可以用展開的身體姿勢“??！我看到你了！歡迎你！感謝你的出現(xiàn)，你想幫助我的生活，非常感謝！但是我現(xiàn)在很忙，在這里，請你自己先待一會兒，我要先做我的事兒”】

這個比喻畫的象征是什么呢？就像我在家里做一件事，突然我最好的直接登門拜訪，他的出現(xiàn)讓我意外，但是因?yàn)樗俏易詈玫呐笥?，我珍視這個關(guān)系，所以會歡迎他，會感謝他，會讓他坐下，但是我會讓他自己在那呆著我來做我的事。

就是這種處理，這也叫思維剎車處理。