元宵節(jié)剛剛過去，這兩天天氣異常晴朗，尤其是晚上的天空，一輪潔白的滿月早早的就掛在了天空，本應是月光皎潔的樣子，但在城市燈光的映襯下比之前暗淡了許多，只剩下圓潤的形狀還在，千里共嬋娟。
敦煌~破壞與保護
因為敦煌的藝術，她在敦煌加了根，從一個江南少女慢慢褪去韶華，成為了大家口中的敦煌老太婆。1998年，60歲的她已經到了退休的年齡，可是組織上又讓他挑起了更重的擔子，這一年他成為敦煌研究院的第三任院長，在他之前已經有兩代人為莫高窟的保護而奔走。
莫高窟自十六世紀中期明朝嘉靖年間逐漸荒廢，無人打理，沙子被大風吹到了洞窟內，直接磨損了壁畫和彩塑，每年夏天的雨水沿著山崖裂縫進入了洞窟巖壁，這個過程反復發(fā)生對壁畫的破壞非常嚴重，地震還把莫高窟一些洞窟震塌了。到了20世紀初，西方的探險家用暴力的手段從莫高窟帶走了大量文物，也對莫高窟造成了破壞，比如1923年美國人華爾納帶了一隊人馬來了，他計劃帶回實物壁畫，然后送回哈佛大學實驗室，研究唐代壁畫名家所使用的顏料成分和來源，華爾納用特制的化學膠粘壁畫，還盜走了幾尊彩塑；上世紀20年代一些哥薩克士兵因為戰(zhàn)爭逃亡中國，被北洋政府收容在莫高窟里，他們不僅在洞里生火做飯，還刮走了墻上的金箔。敦煌被破壞的程度讓社會各界都覺得有必要成立一個研究保護機構，一方面對敦煌的文物進行搶救性保護，另一方面對敦煌學展開研究。
1944年元旦，國立敦煌藝術研究所正式成立，這是我國最早的研究敦煌學的專門機構，它標志著敦煌莫高窟400多年管理缺失的歷史結束了，從法國回來的畫家常書鴻擔任首任所長。常書鴻是莫高窟第1代守護者的代表，也是我國莫高窟文化保護研究事業(yè)的開創(chuàng)者和奠基者，他1927年留學法國，在海外期間偶然看到了敦煌圖冊，頓時萌生了對莫高窟的向往，回國后常書鴻就開始參加研究所的籌備活動，在被任命為首任所長后，他舉家遷居敦煌，并招募了一批年輕人，在荒涼寂寞的西北沙漠中，對破敗不堪的石窟展開了保護和研究。一上任，常淑紅就帶領大家一起干體力活，清除了幾百年來堆積在300多個洞窟內的沙子，拆除了洞窟中亂搭建的土炕、土灶，還為部分重點洞窟裝了門，修建了土圍墻，這些措施有效阻擋了人為破壞和偷盜，莫高窟得到了初步的保護。隨后常書鴻帶領大家臨摹壁畫和彩塑，短短幾年就完成了第1批幾百件臨摹品。臨摹是藝術保護和研究工作中一個極為重要的工作，文物的老化是必然的，臨摹就好比是為文物做標本，讓文物的面貌得以永久保存。有人可能會把臨摹看得很簡單，認為臨摹不就是以樣畫葫蘆，但其實要真正把敦煌原作的精氣神畫好是非常不容易的，比如一尊佛像遠看時慈眉善目微笑迎迎，但當近距離觀察的時候，可能會發(fā)現他的面部五官各部分非?？鋸?，跟常人臉部線條是不一樣的，所以臨摹的時候就是要不斷琢磨每一個線條的變化和內在結構比例，要把臨摹作品畫到在遠處看時，即便一些細節(jié)已經看不清，但是還能讓觀眾覺得生動傳神，要畫到這個地步，絕非一日之功。臨摹非?？菰?，因為一點自由發(fā)揮都不能有，據說敦煌大師石偉香的第1次臨摹就以失敗告終，他用一個星期的時間去臨摹了一個洞窟的幾個局部，不自覺地用了油畫技巧，臨摹完了，他自己還挺滿意的，可同事們認為這是西洋畫的技巧，臨摹出來的畫有形無神。后來敦煌壁畫的臨摹大師段文杰總結出了不帶想象成分完全忠于原作的臨摹方法，鄧文杰臨摹的壁畫340多幅，面積達140多平方米，在敦煌莫高窟個人臨摹史上創(chuàng)下了第一。他琢磨出來的方法有三種：第1種客觀臨摹，就是按照壁畫現有的殘破情況完全如實的寫生下來，這種模本可以給人一種真實的感覺，這種方法也是現在臨摹工作的基本方法；第2種臨摹方法是舊色完整臨摹，與第1種客觀臨摹不同的地方在于舊色完整臨摹是在壁畫殘破模糊的地方，在有科學依據的前提下，有意識的另其恢復完整清晰，這樣的臨本可以讓人不用再殘破模糊的畫面上尋找人物形象；第3種臨摹方法是復原，就是要恢復原作清晰完整、色彩絢爛的本來面貌，這就需要通過研究古代藝術找出壁畫的本來面貌，在有充分的科學依據的情況下臨摹，絕不能憑空想象，隨意填補。雖然現在我們已經能用數字化技術復制東方壁畫，但是前面說的三種臨摹方法目前仍然被運用，因為經過畫家細致觀察和分析研究后臨摹的版本可以更生動地表現壁畫原作的精氣神，這是科技所不能替代的。在常書鴻的帶領下，上世紀五六十年代成為了敦煌文物臨摹的黃金時期。
