? ? ? ? 人總是會將已有的當(dāng)作自然而然的擁有的，人會說話是自然而然的，會算數(shù)也是自然而然的，這部分常用的，其實真的一點都不自然。

? ? ? ? ? 數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，一開始是直觀的通過數(shù)手指，來認(rèn)識最基礎(chǔ)的數(shù)字運(yùn)算，一根手指加一根手指的數(shù)數(shù)（物質(zhì)世界）是開始，然后認(rèn)識數(shù)字后，就開始1+1=2，直接出發(fā)進(jìn)入了數(shù)學(xué)的理念世界了。這里隱藏了一個前提，就是理念與物質(zhì)的統(tǒng)一。雖然數(shù)學(xué)從1+1=2開始，就已經(jīng)拋棄物質(zhì)世界，純粹的進(jìn)入了理念世界 ，但其最初還是以理念與物質(zhì)的統(tǒng)一而開始的。

? ? ? ? ? ? 家長教育小孩，總是會忘記小孩是空白的，最初腦海里是沒有數(shù)字概念的，這部分只能不斷的強(qiáng)化數(shù)數(shù)。最開始是認(rèn)識數(shù)字，在日常生活當(dāng)中不斷的加強(qiáng)數(shù)的概念。這里既要外部事物的展現(xiàn)，也需要背數(shù)字與加法表。物質(zhì)世界的蘋果，加強(qiáng)孩子理念當(dāng)中的數(shù)字概念，然后通過實踐，比如問小朋友早上吃三顆糖，晚上吃四顆糖，小孩不同意就早上四顆糖，晚上三顆糖。（這里就是把小孩當(dāng)猴耍）當(dāng)小孩意識到不合適了，而需要辯駁的時候，小孩就是通過理念世界中的數(shù)，實踐的改造了物質(zhì)世界。不斷的重復(fù)上述過程，就完成了對于小孩的數(shù)學(xué)方面的教育。

? ? ? ? ? 這里將人的認(rèn)識過程分成了兩部分，第一部分是認(rèn)識物質(zhì)世界，第二部分是改造世界。我們在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，必須將其分割來進(jìn)行處理，而不是簡單的認(rèn)為其就是一體的。再比如學(xué)習(xí)自行車，當(dāng)一輛自行車放在我們面前，這是物質(zhì)在前，但只有我們認(rèn)識了自行車，在腦海中有自行車的的概念了，我們才能騎行。最初我們通過左腳先踩然后右腳踩的時候是很笨拙的，然而我們通過不斷的認(rèn)識與實踐，最終我們騎行過的時候，沒人腦子里面還想著左腳先踩還是后踩吧。當(dāng)我們學(xué)習(xí)自行車后，自行車就像是我們的一部分了，于是這時候，當(dāng)我們看別人學(xué)習(xí)自行車時，很容易嘲笑對方這么簡單都不會。家長很容易在教育小孩的時候，產(chǎn)生對小孩的不滿與羞辱就在這里。其實我很推薦羞辱小孩的家長去讀讀康德的《純粹理性批判》認(rèn)識下自己有多么的無知。

? ? ? ? ? ? 理念世界與物質(zhì)世界不是直接就統(tǒng)一了，而是我們不斷的重復(fù)認(rèn)識與實踐的過程后，才能達(dá)到統(tǒng)一，將過程分割開來，然后不斷的重復(fù)，就是學(xué)習(xí)過程，最初肯定是嬰兒一樣的，但不要怕，不斷的嘗試，修正就可以到達(dá)思維與物質(zhì)的統(tǒng)一的。