和孩子們一起讀這些書吧，在共同的閱讀討論中，家庭也會(huì)發(fā)生奇跡，變得更和諧更溫暖。現(xiàn)代社會(huì)其實(shí)更需要夜晚增加親子共讀的時(shí)光，需要通過童書溝通親子之愛，有了無數(shù)個(gè)共渡的夜晚，擁有幸福的將不僅僅是孩子，童書，曾經(jīng)改變過許多錯(cuò)過閱讀關(guān)鍵期的成年人，借著童書我們的童年被喚醒，并與孩子的童年發(fā)生共鳴。

在孩子出生最初的幾年里，除了乳汁、玩具之外，還需要關(guān)注孩子的精神成長，讓他們認(rèn)識(shí)周圍世界的好奇心得到滿足。而大自然和圖書，能夠把孩子們帶入最美麗世界和最美麗的心靈。

朱老師曾說過，童年的秘密遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被發(fā)現(xiàn)，童書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒被認(rèn)識(shí)。

幼兒閱讀

幼兒早期教育的核心是游戲和閱讀科學(xué)的早期閱讀，對(duì)幼兒的成長起著至關(guān)重要的作用。

幼兒閱讀基本主張

一、真善美中心

這是基于閱讀價(jià)值觀和閱讀理念的考慮。

“真”、“善”、“美”是人們普遍認(rèn)同的最簡(jiǎn)練，最基本的價(jià)值。通過最具真善美的文本，給孩子以求“真”的啟蒙，向“善”的熏陶，審“美”的眼睛。通過那些活潑的科普內(nèi)容傳達(dá)“真”的知識(shí)，通過那些美好的故事?lián)嵊吧啤钡男撵`，通過那些美麗的繪本培養(yǎng)“美”的情操，這是幼兒的閱讀的最佳境界。

新教育重視八大價(jià)值領(lǐng)域（人與自我，人與家庭，人與社會(huì)，人與國家，人與自然，人與世界，人與歷史，人與未來）；重視閱讀的三大文本類型（文學(xué)、科學(xué)、人文）；重視培養(yǎng)人的四個(gè)方面（應(yīng)該追求的品質(zhì)與美德，應(yīng)該具有的態(tài)度與作風(fēng)，應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則與秩序，應(yīng)該了解的科學(xué)知識(shí)及應(yīng)該具備的科學(xué)精神）。

幼兒有其身體發(fā)育和心理發(fā)展的特殊性，他們的閱讀更重視人與自我，人與家庭，人與自的關(guān)系，更重視閱讀文本的故事趣味性和視覺色彩性，更需要在認(rèn)識(shí)事物，習(xí)慣養(yǎng)成，秩序養(yǎng)成和美德養(yǎng)成等方面加以關(guān)注和培養(yǎng)。在閱讀選擇上，注重選擇經(jīng)典的同時(shí)，也要關(guān)注幼兒閱讀結(jié)構(gòu)的豐富性和均衡性。

惠特曼曾說：“一個(gè)孩子向前走去，他看見最初的東西，他就變成了那個(gè)東西，那個(gè)東西就變成了他的一部分?！彼栽谟變簳r(shí)期，我們要選擇最有價(jià)值最具真善美的童書給他們，在他們幼小的身體和純凈的心靈中，種下美好的種子。

二、兒童中心

這是基于閱讀本體和閱讀對(duì)象的考慮。

美國教育家杜威提出了“兒童中心”，他說：“兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長，就是理想所在?！本褪钦f要考慮兒童的個(gè)性特征，尊重兒童在教育活動(dòng)中的主體地位，他還提出，游戲是“兒童幼年期主要的，幾乎是唯一的教育方式?！?/p>

瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，幼兒在0～2歲時(shí)主要靠動(dòng)作和感知訣來思維，在2～7歲時(shí)主要靠表象來進(jìn)行思維；兒童的認(rèn)知只有到了七八歲才能具有初步的邏輯推理能力，而此前兒童則處于自我中心和即將解除自我中心的階段。也就是說，幼兒階段的閱讀應(yīng)該是以圖畫，兒歌，童謠等具象性材料為主題的。

幼兒的閱讀活動(dòng)應(yīng)該注重其閱讀的游戲性，在閱讀基礎(chǔ)上衍生出的無論是繪畫還是童話劇等，都帶有教育的游戲色彩。在幼兒閱讀上既要以兒童興趣為主，還要關(guān)注幼兒圖書內(nèi)容的健康和多樣性。在閱讀的方法上，要注意與游戲結(jié)合起來，與幼兒的活動(dòng)結(jié)合起來。

三、故事中心

這是基于閱讀內(nèi)容和文本類型的考慮。

故事所具有的想象空間和迷人的內(nèi)容，對(duì)孩子理解世界和社會(huì)、培養(yǎng)好奇心、訓(xùn)練語言能力以及促進(jìn)親子情感等方面，都起著至關(guān)重要的作用。

幼兒閱讀的書目在內(nèi)容上應(yīng)該以講故事為主，那些充滿趣味、智慧、情感和價(jià)值的故事，幾乎能夠?qū)㈤喿x的所有重要意義和目的實(shí)現(xiàn)。我們希望孩子們能夠在那些蘊(yùn)藏著愛、責(zé)任、友情等人類文化的偉大母題的圖書中，在這些精神母乳的哺育下，漸漸長大。

四.繪本中心

這是基于閱讀載體和閱讀形式的考慮。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為圖畫是發(fā)展創(chuàng)造力和想象力的手段之一，而且堅(jiān)信兒童的圖畫使通網(wǎng)邏輯認(rèn)識(shí)的道路上必不可少的階梯，同時(shí)有助于培養(yǎng)兒童對(duì)世界的審美觀點(diǎn)。

對(duì)于幼兒來說繪本為什么很重要？因?yàn)樵趦和难劾?，圖畫是一種語言，而世界就是一幅畫。一切皆入畫中。

兒童是通過這一張張圖畫慢慢認(rèn)識(shí)這個(gè)色彩斑斕的世界的，換言之，兒童是把世界作為圖畫來認(rèn)識(shí)的。所以，兒童是天生的色彩大師，拿起蠟筆無需指點(diǎn)，他就可以繪出我們成人難以想象的美麗圖景。兒童是天然的畫家，隨意涂鴉，他就可以創(chuàng)造出一個(gè)神奇的世界。

兒童也是通過繪本進(jìn)入圖書的世界的。繪本不僅幫助兒童建立了自己的圖畫世界與繪本的圖畫世界的聯(lián)系，也幫助他們建立了與文字的聯(lián)系，建立了與另一個(gè)浩瀚的知識(shí)海洋的聯(lián)系。兒童在由讀圖進(jìn)而讀書，由圖畫進(jìn)而寫作，一切是如此自然天成。

兒童還是通過圖畫、繪本建立起自己與外部世界的聯(lián)系的。繪本給兒童一個(gè)無法直接觸摸、感知的世界，一個(gè)充滿神奇的人物、動(dòng)物的世界，一個(gè)真善美戰(zhàn)勝假惡丑的世界，在幼小的心靈中剝下了一顆顆善良的種子。這些種子，日后只要有陽光雨露，遲早會(huì)發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。

兒童的耳朵是世界上最敏感的耳朵。兒童來到這個(gè)世界的時(shí)候，兩只耳朵和兩只眼睛是相輔相成的，耳朵幫助眼睛，眼睛幫助耳朵。后來加上兩只手，一雙腳，兒童可以更加細(xì)致入微的感知和理解這個(gè)世界。兒童能用兩只手自己翻開書頁的時(shí)候，就是他成為一個(gè)獨(dú)立閱讀者的時(shí)候。充分發(fā)展和鼓勵(lì)兒童使用自己的感官，是教育的重要使命。閱讀是能夠完成這個(gè)使命的。

同時(shí)，兒童通過圖畫繪本建立起自己與父母的親密關(guān)系。因?yàn)槔L本是需要父母講述的，講述的過程，就是建立關(guān)系的過程 。孩子依偎在父母的懷里，靜靜地聆聽那些美麗的故事，是兒童一生最美麗的時(shí)刻。所以，好的父母一定是懂得與孩子在一起的父母，一定是善于與孩子一起成長的父母。

總之，繪本無疑是幼兒閱讀最主要的有效文本載體形式。進(jìn)行幼兒閱讀實(shí)踐的人，首先要懂得繪本，才能夠逐漸去接近孩子們。

五.共讀中心

這是基于閱讀方式和閱讀手段的考慮。

“共讀、共寫、共同生活”，是新教育實(shí)驗(yàn)的重要理念。共讀是一個(gè)班級(jí)，一個(gè)家庭，一所學(xué)校，一個(gè)社區(qū)，一個(gè)國家，乃至整個(gè)人類，通過閱讀繼承共同的文化遺產(chǎn)，擁有共同的語言和密碼，從而能夠共同生活的最重要途徑之一。

通過親子共讀，通過幼兒教師和幼兒之間的共讀，父母和幼兒教師才能夠與孩子一起感受和體驗(yàn)?zāi)切┳钪匾恼Z言和密碼，才能夠和孩子們心靈相通。父母與孩子也才能夠真正成為一家人，而不是生活在同一個(gè)房間里的陌生人。教師和幼兒之間，才能夠產(chǎn)生親密的精神依賴關(guān)系。

一個(gè)家庭，一個(gè)幼兒園，如果能夠讓孩子生活在有豐富圖書的環(huán)境中，生活在與大人一起共讀的氛圍中，孩子幾乎所有的教育問題都可以得到最好的解決。

父母、教師與幼兒通過共讀方式，還能夠讓我們找到家庭教育的密碼，找到學(xué)前教育的密碼，從而實(shí)現(xiàn)孩子的精神和心靈的真正成長。

所以，我們要真誠的建議父母?jìng)儭秃⒆觽円黄鹱x這些書吧，在共同的討論中，家庭會(huì)發(fā)生奇跡，變得更和諧更溫暖。在現(xiàn)代社會(huì)，其實(shí)更需要夜晚燈下親子共讀的時(shí)光，需要通過童書溝通親子之愛。有了無數(shù)個(gè)共讀的夜晚，擁有的幸福將不僅僅只是孩子。童書曾經(jīng)改變過許多錯(cuò)過閱讀關(guān)鍵期的成年人，借助童書我，們的童年被喚醒，并與孩子的童年產(chǎn)生共鳴。