生生不息煙火氣，連根才能有活力
——聽臺灣學(xué)者薛仁明講中華傳統(tǒng)文化
一直想寫一篇有關(guān)臺灣學(xué)者薛仁明傳統(tǒng)文化課程的文章，但不知如何下筆。一則是由于自己才疏學(xué)淺，又比較慵懶。還有一個更重要的原因是，薛仁明講的中華傳統(tǒng)文化，不同于任何一位國學(xué)老師講的內(nèi)容，聽上去有點像漫談，有點像感慨，漫無邊際，但又浸入你心底，不太好整理。
課前的公告是講《史記》，但是一篇《高祖本紀(jì)》五天下來，卻只講了1/10，課的一半時間是用來欣賞戲曲京劇，而且能把某段戲曲中的每一個動作，每一個段唱詞，甚至觀眾的叫好聲都切磋的仔仔細(xì)細(xì)。
中間夾雜著一些學(xué)員們的分享，還有著極其豐盛的茶點隨意拾取。課堂上歡聲笑語，氣氛非?；钴S，可就是沒法做筆記，因為你真不知道它講了什么東西。
與其說這是一個課堂，不如說它更像一場相聚。上課期間不允許拍照，不允許錄音，最奇葩的是還不允許問問題！只允許傻笑，也可以流涕（經(jīng)常會有淚點）。就這樣的課，竟然還有人跟蹤學(xué)習(xí)了四、五年，有的人一學(xué)就是十幾次，不斷重復(fù)，跑遍全國各地，但卻從不厭倦，從不放棄。
雖然很難有人概括出它講了什么，或者能把他講過的話清晰地記憶、復(fù)述，但是聽過幾次課的人以后再見她，好像喝了回春丸一般，你會發(fā)現(xiàn)她們緊鎖的眉頭舒展了，臉上的笑容變多了，身上的活力回來了，皮膚滋潤了，眼睛從灰暗變的有了光澤，夫妻變得和睦了，孩子變得聽話了，沒有文化的人也能說會道了，而學(xué)富五車的人也漸漸會說人話了。一些平時膽怯的人變得勇敢、可以在大庭廣眾之下侃侃而談了，而那些平常能說會道的人反而沉默不語了。這是比較奇怪的事情。
不過你要以為薛仁明老師的課僅僅是逗人們開心，給人們一些精神撫慰的心靈雞湯，那你就想錯了。
薛先生原是臺大的歷史系高材生。師從林谷芳先生，是一位歷史造詣極高的文化學(xué)者。著有《 天人之際——薛仁明讀史記》《養(yǎng)出元氣滿滿的孩子》《我們太缺一門叫生命的學(xué)問》《回家》《其人如天》《孔子隨喜》等許多作品。
他是一位民間學(xué)者，但是卻被邀請到北京大學(xué)、中央黨校等地去講課，他的講稿還被聽課的省部級官員們整理成冊，相互傳閱。
這篇文章題目叫《信仰問題的中國解決方案》，文章的精神內(nèi)涵與本次中央六中全會的決議頗為契合，我不知道這是一種偶然還是必然，總之，中華文化在這個歷史節(jié)點上，官方與民間，海內(nèi)與海外達(dá)成了某種共識，或者共振，是非常有意思的現(xiàn)象。
可能大家最感興趣的還是薛仁明究竟講了什么？
薛仁明講課，總是從一些很小的場景講起。這一次，他從上海一個叫“酣場”的學(xué)習(xí)小組講起：
這個小組有一個特點，就是只允許男學(xué)員參加，沒有女學(xué)員。這樣女學(xué)員們就很好奇，想探聽一下這些男學(xué)員們在一起究竟會聊些什么？于是就派了一個小男孩兒當(dāng)間諜去打探消息。
這個小男孩兒進(jìn)入其中不言不語，只是默默地聽，聽了幾次之后匯報探聽的結(jié)果：他們在一起就是“吃飯、喝酒、吹牛皮！”
你可能以為這是要開始講男女關(guān)系啊，其實他要講的是這個孩子！
他說如果一個小孩兒從小能夠聽進(jìn)去大人講的話的話，那他大概率是不會自殺的。
這些年，中小學(xué)生自殺的消息頻繁見諸媒體，以至成為一些家長、老師和教育部門頭疼的問題。很多學(xué)校設(shè)立了專門的心理咨詢室，配備了專業(yè)的心理輔導(dǎo)教師，但是并沒能從根本上解決問題。
薛仁明老師講，自殺現(xiàn)象是信賴體系被瓦解的結(jié)果！
越是優(yōu)秀的學(xué)校，孩子的自殺比例越高，越是高學(xué)歷的家長，孩子的自殺率越高，學(xué)校老師和家長聯(lián)系的越頻繁越緊密，孩子自殺的可能性越大。
按照薛先生的分析，以前孩子在學(xué)校受了委屈還可以回到家里傾訴。在家里受了委屈，也可以到學(xué)校放松一下忘記。如今，學(xué)校家長密切配合，讓孩子的世界籠罩在密不透風(fēng)的掌控之下，深感絕望。
如果要列一個調(diào)查問卷，那么首先要問一問：
1.你們家的孩子能否安祥地、享受地聽大人說說話？能，則不會有問題。
2.孩子跟爺爺奶奶的關(guān)系怎么樣？會不會去上墳祭祖？會，則不會有問題。
3.孩子有自己的房間嗎？是不是進(jìn)了自己的房間就會把房門鎖起來？沒有就很好，否則就要警惕！
他戲稱自己的課堂是“城中村”，上課下課的界限也不是那么清晰，同學(xué)們之間可以在盡情品嘗茶點的同時，相互幫助支持，處處可以成為課堂。在這個“城中村”，情感和能量是自由流動的，許多困惑、問題也就在這種交流互動中化解于無形。該哭就哭，該笑就笑，該吃就吃，該睡就睡，就不會得病，中華傳統(tǒng)文化神龍見首不見尾，邊界模糊，但很有溫度。
孩子生長在一個大家庭的環(huán)境之中，從小就會察言觀色，體諒父母和他人。而沒有被農(nóng)村的煙火氣滋養(yǎng)過的孩子，他的生命就特別干，容易枯。聽他這么一說，很多從農(nóng)村走出來的人一種自豪感和優(yōu)越感油然而生。
城市里很多中產(chǎn)階級熱衷于彈古琴、品茶茗、聽昆曲，念藏經(jīng)，最后都抑郁了。但是有的學(xué)員，不抄經(jīng)，不冥想，不站樁，不瑜伽，就是干活，認(rèn)真的干，專心的干，在家里干，在單位也干，而且是搶著干，在干活的過程中成長，在干活的磨練中蛻變。干活成為了他們最重要的修行法門。
這讓我想起了1959年的戰(zhàn)犯改造，共產(chǎn)黨是怎么一步一步地把一幫頑固的國民黨高官改造過來的？干活呀！
