大概2、3年前，在廣州購書中心的哲學(xué)書區(qū)，我知道了鄧曉芒教授。書架上康德相關(guān)的書，很多有鄧曉芒的名字。除了譯本外，最讓我驚嘆的時(shí)，還有“句讀”本。當(dāng)然，我并沒有因此而買了這些康德的書，因?yàn)樵谖耶?dāng)時(shí)的讀書清單中，并沒有康德。我讀大學(xué)的時(shí)候就接觸到了三大批判，每次剛翻書，就放棄了，太難。我每換一次電腦，都會(huì)下載一批電子書，康德的三大批判必定在此之列。后來智能手機(jī)流行了，每次換手機(jī)，我必定同樣會(huì)下載康德的書。似乎，我下載到我的電腦、手機(jī)中了，我就擁有了一樣，這真是一個(gè)陋習(xí)。后來，我就暫停了讀康德的嘗試。我想或許有個(gè)水到渠成的時(shí)候，我可以暢讀康德，我甚至想象那時(shí)的情景應(yīng)該是挑燈暢讀、一氣呵成、汗流浹背。

后來，我接觸到了牟宗三的書。牟先生很喜歡將中國哲學(xué)與西方哲學(xué)做比較，特別是和康德哲學(xué)比較。我很欣賞這種方式，我認(rèn)為中國哲學(xué)要發(fā)展，要走出去，必定得和西方哲學(xué)交流。在讀牟先生書的過程中，我越來越覺得，我應(yīng)該讀讀康德。

2017年，在網(wǎng)易功課中，我偶然看到了張汝倫教授的康德哲學(xué)課。我一口氣聽完，終于對(duì)康德哲學(xué)有了一個(gè)朦朧的認(rèn)識(shí)，包括康德哲學(xué)提出的幾個(gè)問題、理性與懷疑論的背景、十二范疇、道德哲學(xué)等等。后來，覺得不過癮，再聽了一遍。第二遍的映像要深很多，因?yàn)橛辛艘恍┕缠Q。特別是道德哲學(xué)的先天性這一塊，非常符合我自己的認(rèn)識(shí)，即：道德的最后來源一定不是理性，而是上帝，而這個(gè)上帝只不過是自己。即，對(duì)自己的毫無理由的相信。

聽張教授的課之后，很想再找?guī)讉€(gè)老師的公開課聽聽，但并沒有找到。直到前幾天，在喜馬拉雅中，看到了武漢大學(xué)的“西方哲學(xué)史”課，其中有專門的康德專題，是鄧曉芒老師講的。我如獲至寶，一口氣聽了10多集。

鄧教授講課沒有張教授講課那么氣勢(shì)磅礴，但更平實(shí)。也可能是聽張教授課之后，有了一定的基礎(chǔ)，聽鄧教授的課就稍微輕松一些。我想，這一次，我會(huì)通讀一次康德。因此，我在當(dāng)當(dāng)上買了一套《康德三大批判》。

說到當(dāng)當(dāng)，不得不走題一下。最近當(dāng)當(dāng)賣給海航集團(tuán)了，我非常感慨。我很欣賞馬云、劉強(qiáng)東的拓展精神，并以此為學(xué)習(xí)榜樣。但我也能夠理解并敬重李國慶、俞渝夫婦。做企業(yè)家的道德與做其他身份人的道德并不是完全重疊的，甚至在某些地方還沖突得厲害。我想，李國慶夫婦的選擇，一定是基于他們自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來作出，我祝福他們。