【論語心得070】誰才配得上“仁”
【原文1】孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫?。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也；不知其仁也?！?br>
【原文2】子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？”
【原文3】崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之，至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？”
【解讀】孟武伯連問了孔子的三名弟子仁不仁，孔子都說還不知道。子路可以主持大國，冉求可以主持大夫封邑，公西赤可以做外交，但你要問仁不仁，這就不好說了。有才能不等于有仁。后來又有兩個人的故事，第一個是子文。子文這個人三起三落，榮辱不驚，得失平常，而且被開除了還認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行工作交接，孔子說這人算是忠，但也不能說是仁。第二個陳文子。崔杼是齊國大夫，把齊莊公殺了立齊景公。史官寫弒，就是說他有罪，他把史官殺了。史官弟弟接任，又寫弒，他又殺了，史官還有一個弟弟繼任，又寫弒，才妥協(xié)了。陳文子家里很有錢，但不想跟崔杼這樣的人在一個國家，就拋家棄業(yè)跑了。連去了好幾個國家，看那里的官員也像崔杼一樣，都直接走了。孔子說這人算是清，不同流合污，但也不能說是仁。張居正注解說，仁，是純乎天理，沒有一點點私心雜念，沒有一刻停息，才叫作仁。所以沒人敢說自己仁，只能無限地接近仁，不斷提醒自己，不斷努力。
