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忘了在哪本書(shū)上讀到的，典型的城市表述為:“城市的荒地是‘一片叢林’，其中部分原因是街道上到處都是熱誠(chéng)的食肉動(dòng)物?！奔兇獾泥l(xiāng)村表述是：“雨下得跟牛在路邊的石頭上撒尿一樣?！本臀覀€(gè)人的體驗(yàn)，城市太喧鬧，鄉(xiāng)村又太安靜。不少中國(guó)人喜歡爆竹的聲響，或許就與他們剛從鄉(xiāng)村出來(lái)有關(guān)。
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有時(shí)，我們“以貌取人”的心理慣性，對(duì)于判斷力的影響，甚至到了不可思議的地步。歐美的實(shí)驗(yàn)室，曾隨機(jī)請(qǐng)人看一個(gè)男人和一個(gè)女人的合影，并要求只對(duì)男人進(jìn)行評(píng)估。結(jié)果，依偎在這男人懷里的女人越漂亮，他就被認(rèn)為很聰明、很成功，對(duì)其評(píng)價(jià)也就越高。反之，就被認(rèn)為是不很聰明或不很成功。
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西晉石崇的“金谷之會(huì)”，多少有些故作風(fēng)雅的俗氣。他在《金谷詩(shī)序》中說(shuō)：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷撸P酒三斗。”就是說(shuō)，他的酒桌上無(wú)白丁，都能寫(xiě)字賦詩(shī)。若酒量不濟(jì)，醉不能詩(shī)，便讓其一醉到底。這不是以酒取人嗎？至于“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期”，則無(wú)關(guān)貴賤，是人都會(huì)感嘆。
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據(jù)說(shuō)，雅典公民走路的樣子是：雙手背在背后，漫步經(jīng)心地溜達(dá)，一會(huì)兒向東走兩步，一會(huì)兒向西走兩步，湊到人前去侃一陣；一會(huì)兒再朝西走兩步，和另外幾個(gè)人再辯論上兩句。據(jù)說(shuō)，這種夢(mèng)游般的走路方式常常醞釀出哲學(xué)的思想。咱們清末的八旗子弟，不也喜歡這樣遛彎嘛，怎么就走不出一個(gè)現(xiàn)代哲人？
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“我們享受著觸覺(jué)的、口舌的、視覺(jué)的舒達(dá)，卻終日在堵塞的道路上奔波，在工作職責(zé)和家庭責(zé)任的輪番轟炸下疲于奔命，即使有一點(diǎn)僅剩的時(shí)間也被壓榨出來(lái)‘投資未來(lái)’?！边@其實(shí)是混得不錯(cuò)的城市白領(lǐng)的一種矯情。沒(méi)人逼你享受美食，更沒(méi)人逼你加班，眾多進(jìn)城打工的“農(nóng)二代”，才是被逼的生存。
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?日本人和辻哲郎80年前寫(xiě)的《風(fēng)土》一書(shū)，現(xiàn)在讀來(lái)仍有些“新意”。他將風(fēng)土分為季風(fēng)、沙漠和牧場(chǎng)三種類(lèi)型，季風(fēng)包括中國(guó)、日本，典型的是“南洋”；沙漠是阿拉伯、非洲、蒙古等地；牧場(chǎng)為歐洲。并提出了“世界史必須給不同風(fēng)土的各國(guó)人民留出他們各自的位置”，這一“風(fēng)土文化論”的主要觀點(diǎn)。
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和辻哲郎說(shuō)，季風(fēng)帶來(lái)熱帶的酷暑和潮濕，形成了人們豐富細(xì)膩和忍辱負(fù)重的雙重性格。沙漠氣候干燥，缺少生機(jī)，一片荒涼，養(yǎng)成了服從、好戰(zhàn)，講實(shí)際與意志堅(jiān)強(qiáng)的性格。牧場(chǎng)夏季干燥、冬季濕潤(rùn)，這種氣候阻止了野草的肆意繁衍，也很少有暴雨洪水沖擊，風(fēng)調(diào)雨順的自然環(huán)境產(chǎn)生了合理主義的精神。
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滿人是中國(guó)人，旗人也是。故而和辻哲郎說(shuō):“在日本人眼里，那些手提鳥(niǎo)籠，終日仰望天空的中國(guó)人真是不可思議?！?/b>還說(shuō):“相對(duì)日本人的小里小氣，中國(guó)人總是從容大方”。殊不知整日提籠架鳥(niǎo)的是“吃俸祿”的八旗子弟，“7歲以上即食全俸。6歲以下為半口，減半給糧。”這些待遇還是終身的。
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源于中國(guó)的日本茶道等藝術(shù)，特別擅長(zhǎng)做減法，且崇尚“小而細(xì)”的感動(dòng)。據(jù)《葉隱聞書(shū)》記載:“‘梅’字詩(shī)中有‘前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)’，用‘?dāng)?shù)枝’有富貴感，所以改作‘一枝’?！恢Α?jiǎn)素而幽寂，得閑寂本意?！睘榇?，和辻哲郎認(rèn)為：“日本人攝取的中國(guó)文化養(yǎng)分已不再是中國(guó)的了?！?/b>
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《葉隱聞書(shū)》又稱(chēng)：“使用茶具，須與身份相稱(chēng)”。中日兩國(guó)的講身份，均源于等級(jí)分明的古代社會(huì)。在綱常等級(jí)“亂了套”的中國(guó)，只好等而下之地講起面子來(lái)。我國(guó)古人之“知廉恥”，在日本發(fā)展到了極致水平，如放屁也當(dāng)注重身份?！爸獝u的女性，會(huì)為放一屁而舍一命，所以，命是比屁還輕的東西?！?/b>
