“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”王陽明則從容答曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外”

大意是說，你平時一直在講“心外無物”，但是這一朵花在深山之中自開自落，與你我之心又有什么關(guān)系呢？

王陽明似乎早已料到好友的提問，只見他不慌不忙地答道：當(dāng)你沒有看到這朵花的時候，它跟你的心一樣歸于無，當(dāng)你來到這里看到此花時，這朵花以及花之顏色才一下呈現(xiàn)出來，由此可見，這朵花在你心內(nèi)而不在于心外。

言外之意，這朵花之所以盛開，或者它在你眼中的形象，完全是先在你心內(nèi)形成，然后你才會有“花朵”這樣的認(rèn)知，甚至可以說，在王陽明看來，一切事物的存在與狀態(tài)，完全取決人的內(nèi)心，即只有打開內(nèi)心之后，這些事物才會如實呈現(xiàn)出來。

因此，從這個角度來說，一切事物的存在不過是來自于人的內(nèi)心，也就是內(nèi)心的反映。

進(jìn)一步的說，當(dāng)你能夠洞察你自己的內(nèi)心，你就是可理解萬事萬物的生存或運行規(guī)律，甚至能夠居于陋室，就能知曉天下事。這種未卜先知能力，其實也是中國歷代以來圣賢的夢想，這當(dāng)然也是王陽明的追求的目標(biāo)，更是心學(xué)的核心。