這一站到那一站
離開(kāi)了真實(shí)的生活，世間一切的美都會(huì)顯得虛幻不實(shí)。
小千世界
我常想，在茫茫的大千世界里，每一個(gè)人都應(yīng)該保有一個(gè)自己的小千世界，這小千世界是可以思考、神游、歡娛、憂傷甚至懺悔的地方，應(yīng)該完全不受到干擾，如此，作為獨(dú)立的人才有意義。因?yàn)橛辛诵∏澜?，?dāng)大千世界風(fēng)雨如晦、雞鳴不已之際，我們可以用清明的心靈來(lái)觀照；當(dāng)舉世狂歡、眾樂(lè)成城之時(shí)，我們能夠超然地自??；當(dāng)在外界受到挫折時(shí)，回到這個(gè)心靈的城堡，我們可以在里面得到安慰；心靈的傷口復(fù)原，然后再一次比以前更好地出發(fā)。
逆風(fēng)的香
佛陀說(shuō)：守戒律的人，不一定要開(kāi)花結(jié)果才有芬芳，即使沒(méi)有智慧之花，也會(huì)有芳香。有禪定的心，就不必要在因緣里尋找芬芳，他的內(nèi)心永遠(yuǎn)保持喜悅的花香。智慧開(kāi)花的人，他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界，不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)通過(guò)內(nèi)在開(kāi)展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀！
拒絕融化的冰
當(dāng)我們真正融化，就不會(huì)貪求、占有、嫉妒、暴力或躁進(jìn)，我們的不幸和痛苦也會(huì)因而溶解，得到輕松、自在、和諧的自由之心。
生命的酸甜苦辣
我國(guó)有一個(gè)民間傳說(shuō)，相傳漢朝有一位姓孟的女子，幼讀儒書(shū)，長(zhǎng)大學(xué)佛，得到鄉(xiāng)里的一致敬愛(ài)，年老以后被稱為“孟婆”。她死后成為幽冥之神，建了一座“醧忘臺(tái)”，在陰陽(yáng)之界投胎必經(jīng)之路。孟婆取甘、苦、酸、辛、咸五味做成一種似酒非酒的湯，稱為“孟婆湯”，投胎的人喝了這種湯就完全忘記前世，然后走入今生甘苦酸辛咸的旅程。
柔軟的耕耘
一切正面的品德，最基礎(chǔ)和根本的就是有一顆柔軟的心。
不要指著月亮發(fā)誓
人與藥草原是一樣，內(nèi)中有善有惡，互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，惡的一面如果占了上風(fēng)，死亡很快地要把那植物蛀空。
投給燃燒的感情
任何真正燃燒生命而發(fā)散出來(lái)的藝術(shù)，必然都帶有感人的因素。
心無(wú)片瓦
天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顧望，前者亦不顧后，后者亦不顧前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念來(lái)，一念去，亦如草木前后不相顧望。
人生不也是如此嗎？留在我們記憶中的艱辛苦厄，我們燭火被吹滅的冷寂，我們蘆葦被壓傷的慘痛，我們舟船迷失時(shí)的恐慌，我們情愛(ài)與熱誠(chéng)被踐踏、被蹂躪、被背離、被折斷的錐心刺骨，不都是落在海中的銀器嗎？現(xiàn)在我們到另外的國(guó)度，有另外的水，又何必讓水上的記號(hào)來(lái)折磨我們！在清凈心水里，瓦礫與銀器也是一樣的東西呀！
尋找幸運(yùn)草
如果只能許三個(gè)愿望：一是成為好作家，寫(xiě)出生命中美好的情景；二是離開(kāi)小小的故鄉(xiāng)，去探訪遠(yuǎn)大的世界；三是找到一位身、心、靈完全相契的伴侶，過(guò)著幸福快樂(lè)的日子。
花季與花祭
無(wú)常，才是花開(kāi)花謝、蝶生蝶滅最驚人的預(yù)示！無(wú)常，才是人世、山林、濁世、凈土中最真實(shí)的風(fēng)景。
立刻完成的靈藥
經(jīng)過(guò)編織美夢(mèng)的少年時(shí)代，我逐漸知悉了生命并沒(méi)有結(jié)局，每一個(gè)結(jié)局只是一個(gè)新過(guò)程的開(kāi)始罷了，美好的過(guò)程可能帶來(lái)慘痛的結(jié)局，痛苦的過(guò)程也可能帶來(lái)幸福的結(jié)局。當(dāng)然，過(guò)程平順而結(jié)局圓滿，是最理想的，但一時(shí)圓滿不代表永遠(yuǎn)美滿，只是走向一個(gè)新的起點(diǎn)。
在被造謠時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶灾?。在被誤解時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂X(jué)之道。在被毀謗時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶詯?ài)之方。在被打擊時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂?。那是因?yàn)槲疑钌畹叵嘈牛荷囊磺谐砷L(zhǎng)，都需要時(shí)間。
無(wú)風(fēng)絮自飛
“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛”，花與絮的飛落不必因?yàn)轱L(fēng)雨，而是它已進(jìn)入了生命的時(shí)序。
