“教育意味著獲得不同的視角，理解不同的人、經(jīng)歷和歷史。接受教育，但不要讓你的教育僵化成傲慢。教育應(yīng)該是思想的拓展，同理心的深化，視野的開闊。教育不應(yīng)該使你的偏見變得更頑固。如果人們受過教育，他們應(yīng)該變得不那么確定，而不是更確定。他們應(yīng)該多聽，少說，對差異滿懷激情，熱愛那些不同于他們的想法?！?br>

這本書原本的名字叫做《educated》，單詞大大地寫在書的封面上，上面一段話，我深以為然并從中開解。

塔拉生活在一個與世隔絕的家里，父親經(jīng)營一座廢料廠，母親是草藥師兼助產(chǎn)士。父親是家里絕對的權(quán)威，不相信教育，認(rèn)為那是洗腦；不相信醫(yī)院，認(rèn)為醫(yī)院是想害死你，因為治好了你他們就沒活干以至于經(jīng)營不下去；相信世界末日，并為此積極儲備物資，建造地洞。因為要分秒必爭地賺錢，父親不顧她的安危一次次將她推向咆哮著幾乎把人腦袋吞噬的軋鋼剪刀；哥哥因為她的不順從把她的頭按進(jìn)馬桶，逼迫她承認(rèn)自己是妓女；母親在她的委屈面前選擇沉默甚至無視。一切都從她進(jìn)入楊百翰之后有所變化，外面的世界秩序，與父親口中截然不同的歷史敘述，正常的穿著打扮......

通過教育，塔拉推斷出父親是有躁郁癥的，可是她的生活卻仍然被原生家庭的框架束縛著，和第一任男友的隱瞞，該如何告訴他自己根深蒂固的偏見，就像是長在心里的刺，而最終這根刺也讓對方絕望了，“我還愛你，但我真的拯救不了你了，對不起”。令我感到一絲寬慰的是塔拉第二任男友，他不離不棄、令人安心，可那時的塔拉也已經(jīng)在外面的世界中適應(yīng)了好多年，掌握了歷史知識，能夠接受超過膝蓋的裙子，學(xué)會了化妝，我稱其為社會化。

在未來的每一件事里，原生家庭的影像都如影隨形，就像《愛彌兒》中所說，“教育，是從一個嬰兒離開母體的那一瞬間就開始了的”。從出生以來的種種，都隱約形塑著這個人的個性，我不推崇環(huán)境決定論與先定論，可是大概率的影響仍然是存在的，我們不得不承認(rèn)。因此，教育的干預(yù)至關(guān)重要，《玫瑰門》里舅媽竹西和葉龍北對眉眉的鼓勵和開解，《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中哥哥泰勒、主教、心理咨詢師、室友、男友的開解與包容、引導(dǎo)與教育也都成為塔拉最終解脫與重塑成功不可缺少的因素。在教育中，我們常常會將原生家庭這一概念提出來，“家校配合”永遠(yuǎn)是在各種通知和動員中必定到場的固定嘉賓。

可是父親也說“如果你在美國，無論你在哪個角落，世界末日來臨時我可以去接你，帶你回家，讓你平平安安的，但你一旦去了大洋彼岸......”你看，他還是相信世界末日啊，可他還是愛你啊，不管父親多么荒誕與偏執(zhí)，他還是愛你啊，在后來的塔拉看來那么粗淺、笨拙、幼稚、癲狂。但如果愛恨那么容易分離，原生家庭也就不會那么容易成為問題了。

突然想到最近的一則新聞——“陜西男子活埋高齡母親”，而在救援人員把被活埋母親救出來后，她卻還在為他的兒子辯解，甚至覺得只要呼救自己還是可以活下來，不至于讓兒子吃牢飯?！按饶付鄶骸?，我們看到暴躁的父親、慈溺的母親、狂躁的哥哥......等等等等，這句話的邏輯很優(yōu)秀，失敗的教育是失格者誕生的必要不充分條件。

這本書令我覺得缺憾的地方是，作者在如何突破原生家庭束縛的問題上并沒有拿出一套可以讓世人借鑒的方法，更多的成功我只能嘆服她的意志力、求知欲和高智商。雖然書名是educated，書里的教育卻只是草草提過，我更深刻地感受到的是作者與世界的格格不入，三觀的強(qiáng)烈沖突，在正常社會秩序中的尷尬和不入流。就用疫苗的這個例子來說，塔拉在劍橋仍然不愿意去醫(yī)院，更不要說注射疫苗，她回憶起的仍然是巴克峰、廢料場、停車場，本能地認(rèn)為醫(yī)院是要人命的地方，最終讓她對醫(yī)生說出“請給我注射疫苗”的仍然要回歸于她身邊人的影響，長久密集地進(jìn)行持續(xù)性地認(rèn)知更替。這只是一個生活習(xí)慣，是暴露在外界的，處于公共認(rèn)知領(lǐng)域的。

可是對于大部分的我們而言，原生家庭的影響更多體現(xiàn)在底層價值觀的認(rèn)知上，外表看來我們彼此之間毫無二致，可是只有當(dāng)事情發(fā)生，你才如電擊般感受到力量。三下鄉(xiāng)期間，當(dāng)兩個學(xué)生來找我處理矛盾時，我脫口而出“一個巴掌拍不響，你倆都有責(zé)任”，那是我的母親在處理我的矛盾時說過的話，可是我們都知道這是謬論，我也切身體驗過被誤解的委屈與不甘、不解與憤恨，甚至還暗自立下誓言——我以后一定不當(dāng)這樣的母親?？墒鞘虑榘l(fā)生在眼前，它像藏在我身體里的原生辦法，我來不及想出別的。庫存告急。當(dāng)我意識到我遺傳下來了父輩觀點與方法中的缺陷時，我無比害怕，我要更好地呵護(hù)和愛下一代，而非繼續(xù)傳承委屈與不甘、不解與憤恨。于是我開始觀察其他老師處理學(xué)生矛盾的方法，了解教育學(xué)、班級管理方法，“當(dāng)你意識到家庭的問題時，就不應(yīng)該繼續(xù)被它束縛”。《被討厭的勇氣》中也講到了這一點，觀點的邏輯很繞也很反直覺，但不無道理，“人們說自己受原生家庭影響而不改變自己的錯誤一意孤行時，只是用過往受到的影響為自己開脫，對心理進(jìn)行暗示，使自己的錯誤變得合理。”

然而，擁有這個觀點后，我們該如何意識到原生的問題呢——看著這本書封面上的幾個字母，我會心一笑。