與黃誠(chéng)甫書(shū)-《致良知是一種偉大的力量》
癸酉（1513年）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文字整理Flora花之國(guó) 版權(quán)歸原作者所有
[背景簡(jiǎn)介]
1513年，明正德八年癸酉，陽(yáng)明先生四十二歲，任南京太仆寺少卿。是年冬十月，至滁州，錢(qián)德洪《年譜》載：“滁山水佳勝，先生督馬政，地僻官閑，日與門(mén)人邀游瑯琊、瀼（ráng）泉間。月夕則環(huán)尤漳而坐者數(shù)百人，歌聲振山谷。諸生隨地請(qǐng)正，踴躍歌舞。舊學(xué)之士皆日來(lái)臻。于是從游之眾自滁始?！边@段時(shí)間陽(yáng)明先生見(jiàn)諸生多務(wù)知解，口耳異同，無(wú)益于得，姑教之靜坐。
施邦曜在《陽(yáng)明先生集要》一書(shū)中就此文有評(píng)曰：“余以富貴非盡累人之物，人自為富貴果耳。若有志于道德，則軒冕亦行道立德之場(chǎng)。千古以來(lái)，未聞許巢、由而議伊、呂也。茍無(wú)志于道德，則雖甘窮約以終身，亦只為宴人子耳。學(xué)者其務(wù)辨志哉！”
［原文］
立志之說(shuō)，已近煩瀆（dú），然為知己言，竟亦不能舍是也。志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富貴不足以累其心。但近世所謂道德，功名而已；所謂功名，富貴而已?！叭嗜苏撸湔x不謀其利，明其道不計(jì)其功。”一有謀計(jì)之心，則雖正誼明道，亦功利耳。
諸友即索居，曰仁又將遠(yuǎn)別，會(huì)中須時(shí)相警發(fā)，庶不就弛靡(mǐ)。誠(chéng)甫之足，自當(dāng)一日千里，任重道遠(yuǎn)，吾非誠(chéng)甫誰(shuí)望邪！臨別數(shù)語(yǔ)，彼此暗然；終能不忘，乃為深?lèi)?ài)。
［注釋?zhuān)?/h1>
☆煩瀆：頻繁輕慢。
☆弛靡：松弛，萎靡不振。
☆暗：暗通“諳”。熟悉，了解。
☆“黃誠(chéng)甫”，黃宗明，字誠(chéng)甫，今浙江省寧波市人。正德九年進(jìn)士，授南京兵部主事，后晉升員外郎。寧王朱宸濠謀反，曾經(jīng)呈上江防三策。明武宗南征時(shí)，曾經(jīng)上疏勸阻，后被罷免歸鄉(xiāng)。嘉靖二年，起用為南京刑部郎中。大禮議中，因支持明世宗立生父為皇考，后升任吉安府知府，后升任福建鹽運(yùn)使。嘉靖六年，召修《明倫大典》，因母喪丁憂(yōu)。除服后，召拜為光祿寺卿。嘉靖十一年，升任兵部右侍郎。同年冬，翰林院編修楊名因彈動(dòng)汪鋐下詔獄，世宗下詔書(shū)責(zé)察主謀者，恰逢黃宗明上疏勸阻，引起世宗大怒，并被稱(chēng)為主謀，下詔獄。后貶為福建右參政。之后，世宗因念及其在大禮議中功勞，次年召回升為禮部右待郎。此后轉(zhuǎn)為左侍郎，死于任上。黃宗羲《明儒學(xué)案?卷十四?浙中王門(mén)學(xué)案四》載：“先生受學(xué)于陽(yáng)明，陽(yáng)明謂‘誠(chéng)甫自當(dāng)一日千里，任重道遠(yuǎn)，吾非誠(chéng)甫誰(shuí)望耶！’則其屬意亦至矣?！?/p>
☆“巢、由”，巢父和許由，相傳皆為堯時(shí)隱士，堯讓位于二人，皆不受。
☆“伊、呂”，指商朝伊尹，周朝呂尚，皆為開(kāi)國(guó)名相。
☆“仁人者，正其誼”句，“誼”，通“義”。大意為：仁愛(ài)的人，行事合乎大義而不謀私利，深明大道而不計(jì)較功利。出自《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚骸胺蛉嗜苏?，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功，是以仲尼之門(mén)，五尺之童，羞稱(chēng)五霸，為其先詐力，而后仁義也?！?/p>
☆曰仁：陽(yáng)明大弟子徐愛(ài)字曰仁。當(dāng)時(shí)，徐愛(ài)準(zhǔn)備赴任南京兵部員外郎。
“曰仁”，徐愛(ài)，字曰仁，號(hào)橫山，浙江余姚馬堰人。明朝哲學(xué)家、官員，為王守仁最早的入室弟子之一。為陽(yáng)明先生妹婿。曾任祁州知州，南京兵部員外郎，南京工部郎中等職務(wù)。
［譯文］
關(guān)于立志的說(shuō)法，近來(lái)說(shuō)的太多且太繁瑣，然而為了知己再來(lái)談這個(gè)話(huà)題，還是不能舍去立志的話(huà)題不談。
立志于有德性成就的人，功名這件事就不會(huì)拖累他的心。立志于功名成就的人，富貴與否這件事也不會(huì)拖累他的心。但現(xiàn)在世俗中認(rèn)為是否有德性成就的，是拿官位的大小來(lái)衡量；認(rèn)為政治上是否有成就的，是拿有沒(méi)有獲得金錢(qián)來(lái)衡量?！坝兄居谌实赖娜?，應(yīng)該端正自己的行為而不去謀劃計(jì)較讓自己獲得利益，彰顯大道而不計(jì)較是否會(huì)出名。”一旦有了謀劃計(jì)較的心思，即便是外在的行為端正，其內(nèi)也只是功利之心在作祟（suì）而已。
諸位朋友即將單獨(dú)居住，曰仁又要遠(yuǎn)別，講會(huì)論學(xué)時(shí)要相互警醒，但愿不要荒廢了為學(xué)的功夫。誠(chéng)甫為學(xué)的速度，自然是一日千里，擔(dān)子很重而吾道尚遠(yuǎn)，我除了誠(chéng)甫還能夠指望誰(shuí)呢？臨近分別時(shí)的幾句話(huà)，彼此的情緒都很低落，但還是十分牽掛彼此之間的情誼。
