今日份讀書摘抄

一旦人的智力品質(zhì)泯滅，獨立思考能力被嚴(yán)重消耗的時候，此時的判斷力和邏輯都任由暗示與傳染的作用引導(dǎo)，轉(zhuǎn)向一個共同的趨勢。這樣一來，暗示的方向就會立即成為判斷的結(jié)果，它又反過來進一步吞噬殘存的智力品質(zhì)，這就構(gòu)成了群體智力泯滅的驚人機制。

一位博覽群書的學(xué)者，在群體中會表現(xiàn)得極度無知，甚至?xí)詠y于簡單的常識。

一位最富理性的長者，在群體中會變得盲目、輕信而容易狂亂。

一位富于經(jīng)驗的專家，在群體中會喪失其在獨有領(lǐng)域的判斷力與處理能力，他甚至比不上一位獨立的新手。

一位善于獨辟蹊徑的智者，在群體中會變得盲從、混亂，成為一個人云亦云、不知因果的平庸之輩。

群體的證詞毫無意義，他們只會撒謊。

我們知道，群體通常是以形象來思維的，這就使得群體的想象力超乎尋常。

想象力對于藝術(shù)創(chuàng)作來說是必需的，但是無邊且狂妄的想象力則會越界發(fā)揮作用，它會歪曲事實的真相，甚至是已經(jīng)載入史書的虛假歷史。

當(dāng)教皇烏爾班二世站在克列芒教堂前，于紫紅色絲絨鋪就的高臺上激情洋溢地演講時，無數(shù)耳聞異教徒暴行的人們開始踴躍地加入十字軍。他們來自歐洲的各個地方，甚至包括最偏僻、最遙遠的角落。然而這成千上萬的人卻并不都是戰(zhàn)士，他們中的絕大多數(shù)人是忠誠的信徒、冒險者、窮人、酒徒、浪蕩子、瘸子、啞巴、老人，甚至還有婦女和兒童。這些人之所以會如此忘我地投身到那場戰(zhàn)爭中去，并不全是因為對財富的渴求，與宗教信仰的聯(lián)系也不多。

唯一的原因是他們渴望融入群體。只有身處群體之中，這些傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人才能擺脫自己卑微無能的感覺。只有身處群體之中，他們才能夠感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。

我們常常會談到 “法不責(zé)眾”，和它字面意義不同的是，這個詞說的不是法律的管轄權(quán)，而是指群體的自我心理暗示。

這是一種非常卑微的心理安全感。首先，他們認為自己不可能受到懲罰，而且人越多，這種信念就越堅強。

在1527年5月6日的夜晚，羅馬被雇傭軍占領(lǐng)，8000名百姓被殺，但這只是開始。第二天早晨，羅馬被猛烈地洗劫。夜晚狂歡過后，極度激動的雇傭兵開始洗劫教堂，甚至闖進女修道院強奸修女。人們看到西班牙的士兵對他們不幸的受害者實施惡毒的酷刑，甚至切斷他的四肢。