從宇宙法則到人生道理——《易經(jīng)·系辭下》第五章與立春冥想

《易經(jīng)·系辭下》第五章
《易》曰:「憧憧往來(lái),朋從爾思?!?br> 子曰:「天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮?」
「日往則月來(lái),月往則日來(lái),日月相推而明生焉。寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒暑相推而歲成焉。往者屈也,來(lái)者信也,屈信相感而利生焉?!?br> 「尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也。利用安身,以崇德也。過(guò)此以往,未之或知也。窮神知化,德之盛也。」

譯文:
《周易》中說(shuō):“反復(fù)思慮,朋友也像你一樣思慕你?!?br> 孔子解釋說(shuō)“天下有什么可思索可憂慮的呢?天下有共同的歸宿但路徑卻不一樣,目標(biāo)一致但意見(jiàn)卻千差萬(wàn)別,天下有什么可思索可憂慮的呢!
日往則月來(lái),月往則日來(lái),日月交互推移而光明自然產(chǎn)生;寒往則暑來(lái),暑往則寒來(lái),寒暑交互推移而年歲自然形成。往是屈縮,來(lái)是伸展。屈縮與伸展交互感應(yīng)而利益自然出現(xiàn)。
尺蠖屈縮身子,是為了向前伸展;龍蛇冬天蟄伏,是為了保存生命。人類(lèi)探求義理達(dá)到神妙的境界,是為了實(shí)用;宜于運(yùn)用以安居其身,是為了提高道德境界。除此之外就不知道還有什么了。能夠窮盡事理的神妙并通曉變化的法則,就算是最高的德行了?!?/strong>

這一段,是孔子對(duì)咸卦九四卦辭“憧憧往來(lái),朋從爾思”的解釋和引申。除了“憧憧往來(lái),朋從爾思”,是說(shuō)“思慮不能專(zhuān)一,因而有往來(lái)不定,憧憧萬(wàn)端,存有各種思慮,他的朋黨也相率地、互相地遵從他的思想”,比較難懂之外,其它文字皆明白如話。其中孔子從宇宙法則論屈伸之道,頗具人生智慧,尤其令人感慨。

孔子首先提到天下何思何慮?無(wú)論天下人有什么樣的思考什么樣的憂慮,最終的歸宿或目標(biāo)都是相同的。而“殊途同歸”,“一致百慮”,今天這些耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ),都源于此,與千年之前并無(wú)二致,不能不讓人感慨文字的力量。

然后孔子又從日月往來(lái)的交替,因而有光明的出現(xiàn)。寒暑往來(lái)的交替,遂有春夏秋冬四時(shí)遞相推移的歲序,講述宇宙自然的運(yùn)行,循環(huán)不息,這些都是天體自然現(xiàn)象。從這些自然現(xiàn)象的來(lái)往互推,古人們已經(jīng)敏銳地察覺(jué)到,大道至簡(jiǎn),真理適用于方方面面。來(lái)來(lái)往往,上上下下,屈屈伸伸,已經(jīng)產(chǎn)生交感作用。而在這上下之間,成敗之中,收放之時(shí),就看個(gè)人的智慧,能否把握這個(gè)趨勢(shì),或者順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì),“而利生焉”。

宇宙天地的大法則,也可以是人生的大道理,因?yàn)檎胬硎窍嗤ǖ?。所以孔子繼續(xù)往下引申,“尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也”,是說(shuō)尺蠖把身子屈縮起來(lái),是等待時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí),更好地伸展前行。龍蛇之類(lèi),嚴(yán)冬酷寒的時(shí)候在土洞里冬眠蟄伏,其實(shí)是養(yǎng)精蓄銳,保全它們的軀體和生命。

動(dòng)物們都深諳以守為攻以退為進(jìn)的道理,縱觀人類(lèi)歷史,更是登峰造極,忍辱負(fù)重,終成大業(yè)者比比皆是:臥薪嘗膽的勾踐以三千越甲復(fù)國(guó)雪恥,裝瘋賣(mài)傻的孫臏馬陵之戰(zhàn)一戰(zhàn)成圣,忍受胯下之辱的韓信揮師百萬(wàn)國(guó)士無(wú)雙,身受宮刑的司馬遷終成《史記》偉業(yè)……這些古人前輩,在面對(duì)生命的低谷和逆境時(shí),忍常人所不能忍,在苦難和磨練中成長(zhǎng),終于做出一番作為,激勵(lì)著無(wú)數(shù)后人。

乾卦的六爻就像一條龍的六個(gè)不同階段,初爻處在最底層,也就是龍最微弱的時(shí)候,所以乾卦的初九爻辭,也是“潛龍勿用”。一個(gè)“潛”字,說(shuō)明了當(dāng)龍?jiān)跁r(shí)機(jī)和條件都不利時(shí),也是要忍耐,示弱,退讓?zhuān)[藏,韜光養(yǎng)晦,默默積蓄能量。待時(shí)機(jī)成熟后,才能“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?,若初?yáng)升起,一飛沖天。

作為平凡普通人的我們,就更要懂得能屈能伸審時(shí)度勢(shì)的道理,無(wú)論順境逆境,都要懂得退讓和忍受,耐得寂寞,才能守得云開(kāi)。正所謂退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。若是事事鋒芒畢露,寧折不彎,不懂隱忍,在這個(gè)強(qiáng)中更有強(qiáng)中手的世界上,只怕羽翼未豐已被人剪除,何談什么大業(yè),自身生存都恐難保證。生而為人,尚不如尺蠖蜇蟲(chóng),豈不悲哉!

最后孔子又講最高的德行,仍然在闡述“憧憧往來(lái),朋從爾思”的道理。精義入神,是為了運(yùn)用,運(yùn)用了道理安居其身,就可以提高道德境界。最終能夠?qū)Q杏钪鏌o(wú)窮的奧妙,了解萬(wàn)事萬(wàn)物變化的原理,能夠窮盡事理的神妙并通曉變化的法則,知道如何適應(yīng)環(huán)境,知道怎么變化,能夠應(yīng)對(duì)一切的未知,就算是最高的德行了。

立春之雨

日月運(yùn)行,寒往暑來(lái),宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)往復(fù),又是一年立春。此時(shí)三陽(yáng)開(kāi)泰,氣溫回升,春回大地。但是隆冬的腳步畢竟尚未遠(yuǎn)離,天地之間依然彌漫著冷硬肅殺之氣,山川河流,花草樹(shù)木,飛禽走獸,依舊清冷孤傲地蟄伏著。

立春之日,一場(chǎng)淅淅瀝瀝的春雨細(xì)細(xì)密密的交織著,將世間萬(wàn)物,遠(yuǎn)山近水,和逐漸復(fù)蘇的大地全部籠罩其中。雨水連接著天空和大地,陰氣下降,陽(yáng)氣上升,陰陽(yáng)交泰而萬(wàn)物得以生生不息,頓時(shí)煥發(fā)出生命的勃勃生機(jī)。

沐浴著立春之日的雨水,遠(yuǎn)方黛青色的山巒,也少了幾分冷硬的氣質(zhì),多了一些鄰家大哥哥的柔和;一路奔騰高歌的河水,歌聲中平添了三分春雨的滋潤(rùn),驀然婉約柔美起來(lái);而所有的樹(shù)木也頓時(shí)柔軟了腰身,葉芽拔節(jié)的聲音在春雨中清晰可聞;曾經(jīng)濃墨重彩的花兒們?cè)谟曛懈`竊私語(yǔ),相約著要用積蓄了一冬能量,渲染出一個(gè)姹紫嫣紅的春天;細(xì)細(xì)嫩嫩的草尖,閉口不言,已經(jīng)頂開(kāi)了因春雨而松軟的泥土,淡淡的綠色似有若無(wú),瞬間綠遍了天涯,綠遍了天涯路。

細(xì)碎的雨聲,仿佛神秘的號(hào)角,反芻的耕牛,將平和的目光一遍遍投向田野之間。而溫順的山羊,也注視著綿綿不絕的春雨,“咩咩”地叫著,開(kāi)始渴望初生的嫩草。馬兒則不停的在原地踏步、左右甩著尾巴,飛馳原野的本能讓它的心靈已經(jīng)在春雨中開(kāi)始了翱翔。一對(duì)喜鵲,互相抖落對(duì)方身上的雨水,并肩立在巢穴邊,幸福地暢想著不久之后嗷嗷待哺的孩子。雨幕中上下翻飛的,依然是勤勞的燕子,快快樂(lè)樂(lè)地飛進(jìn)飛出,啄取新泥,壘窩安家。甚至,蟄伏在地下深處的大大小小的動(dòng)物們,都已從甜蜜的沉夢(mèng)中醒來(lái),一邊傾聽(tīng)著春雨滋潤(rùn)大地的聲音,一邊收拾著行囊,準(zhǔn)備踏上春天的路。

一滴春雨,萬(wàn)物復(fù)蘇;一縷東風(fēng),春回大地。我也沐浴在這立春之日的雨中,感受著寒暑相推的宇宙法則,感受著否極泰來(lái)的勃勃生機(jī)和人生智慧。寒冬里的蟄伏,是為了春天的溫暖燦爛;經(jīng)歷了黑暗中的堅(jiān)守,才明白光明的美好與可貴。

我隨春雨走過(guò)千山萬(wàn)水;我伴春風(fēng)拂過(guò)花草樹(shù)木;我和所有的動(dòng)物一樣,在白天肆意生長(zhǎng),在夜里悄然安眠;我是每一個(gè)黎明,也是每一個(gè)黃昏;我是每一座山巒,也是每一粒微塵。我是我,我又不是我。是與不是又如何?都在一滴春雨中轉(zhuǎn)化融合……

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