【原文】（10.10）
? ? ? ? ? 食不語(yǔ)，寢不言。
【通譯】
? ? ? ? ? 吃飯時(shí)候不說(shuō)話(huà)，睡覺(jué)時(shí)候不言語(yǔ)。
【學(xué)究】
? ? ? ? ? 古時(shí)有特別的吃飯禮儀，不得說(shuō)話(huà)，默默把飯吃了，這是規(guī)矩。吃飯時(shí)說(shuō)話(huà)，科學(xué)上講容易嗆鼻；交流上講容易含糊不清；禮貌上講容易出丑。所以吃飯時(shí)是不方便說(shuō)話(huà)。佛教五觀堂吃飯也是如此。至于是儒教改變了佛教的這種說(shuō)法，還是佛教改變了儒教的這種說(shuō)話(huà)。從這個(gè)方面來(lái)看，應(yīng)該是現(xiàn)代佛教吸收了很多儒教的禮儀。
? ? ? ? 睡覺(jué)時(shí)不言語(yǔ)，這是一種自我靜止的方式，睡覺(jué)前說(shuō)話(huà)容易使大腦興奮，導(dǎo)致失眠。也有說(shuō)法睡覺(jué)前說(shuō)話(huà)容易招惹鬼神，導(dǎo)致睡覺(jué)心神不濟(jì)。說(shuō)話(huà)需要注意場(chǎng)合和分寸，這也是一種非常的禮節(jié)要求。
【原文】（10.11）
? ? ? ? ? 雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。
【通譯】
? ? ? ? 雖然吃的只是粗茶淡飯，吃飯前也一定要取一些飯菜祭祖。
【學(xué)究】
? ? ? ? ? 吃飯前閉目感恩，感謝天地人間給了一份美食。要特別感謝祖先給了我們身體享受人間美味。佛教中每次齋飯前都有儀式分一點(diǎn)菜飯祭祀天地和神明。
? ? ? ? ? 我們現(xiàn)在還能做到這樣嗎？幾乎沒(méi)了這種禮儀，哪怕大人沒(méi)吃，小孩不能先吃的這種規(guī)矩也丟得一干二凈了。更不要說(shuō)先祭祖了。
【原文】（10.12）
? ? ? ? ? 席不正 ，不坐。
【通譯】
? ? ? ? ? 席子沒(méi)有放好，就不落座。
【學(xué)究】
? ? ? ? 古時(shí)侯是沒(méi)有椅子和桌子的。都是鋪好席子，放上案幾，才吃飯喝茶的。所以先要把席子放好，才可以落座，否則是不能坐的。
? ? ? ? 這些都是生活細(xì)節(jié)，都要時(shí)刻注意，唯有明白了這些生活禮節(jié)，才是真正懂禮數(shù)之人。
【原文】（10.13）
? ? ? ? 鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
【通譯】
? ? ? ? ? 在鄉(xiāng)下飲酒，只有等到老者出去后，才可以出去的。
【學(xué)究】
? ? ? ? 尊敬老人是另外一種禮節(jié)，我們很多人在家里敬重老人做得很好，可是一離開(kāi)家里，到外面就忘了怎樣尊重老人。孔子在這里明確說(shuō)到，不管是誰(shuí)不管在哪里？對(duì)待老人就要尊重孝敬，尤其喝酒的場(chǎng)合，老者未坐不能坐，老者未走不能走。時(shí)刻注意這樣的行為才是一種大眾的禮儀。
【原文】（10.14）
? ? ? ? 鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。
【通譯】
? ? ? ? 鄉(xiāng)里人行驅(qū)趕鬼神的禮節(jié)時(shí)，總是穿著朝服立在東邊的臺(tái)階上。
【學(xué)究】
? ? ? ? 鄉(xiāng)里習(xí)俗很多，各種禮節(jié)都有，驅(qū)鬼迎神是經(jīng)常做的活動(dòng)，孔子說(shuō)到要穿著朝服站在東邊的臺(tái)階上。也就是說(shuō)敬鬼神而遠(yuǎn)之的說(shuō)法。每一種活動(dòng)都有禮儀，這是周禮的集大成者?？鬃觽鞑ザY儀，在各種環(huán)節(jié)都有特別的提醒和流程。可見(jiàn)華夏文明的起源之早和應(yīng)用之廣是隨處可見(jiàn)。
【原文】（10.15）
? ? ? ? 問(wèn)人于他邦，再拜而送之。
【通譯】
? ? ? ? 孔子向在其他諸侯國(guó)的朋友問(wèn)候，總是再拜而送別。
【學(xué)究】
? ? ? ? ? 孔子說(shuō)到問(wèn)候他人要有禮節(jié)。獲得回應(yīng)就要繼續(xù)感恩給予信息的人和對(duì)朋友的再次問(wèn)候和回向。
? ? ? ? ? 舉手投足之間就是一種禮節(jié)，孔子在生活的日常中處處提醒禮儀的重要性。讓社會(huì)大眾明白禮儀離不開(kāi)生活，生活處處要以禮儀為上，才是文明的社會(huì)。
