? ? ? ? 作家劉誠(chéng)龍?jiān)?jīng)做過(guò)一次有趣的調(diào)查，他把兩份名單拿給10個(gè)人看，問(wèn)他們是否熟悉。第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沅、劉福姚、劉春霖。第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡，洪秀全、袁世凱。結(jié)果，10個(gè)被調(diào)查者，多數(shù)對(duì)第一份名單中的人一無(wú)所知，而對(duì)第二份名單的入耳熟能詳。謎底最后揭開(kāi)：原來(lái)第一份名單里的人，全是清朝的科舉狀元；第二份名單里的人，全是當(dāng)時(shí)的落第秀才!
? ? ? ? 于是劉先生有一段簡(jiǎn)評(píng)：“想當(dāng)年，第一份名單上的人多么顯赫啊!他們贏得了科舉考試，獨(dú)占鰲頭，披紅掛彩，春風(fēng)得意。沒(méi)想到，風(fēng)頭出盡之后，這些狀元郎歸于平庸，湮沒(méi)無(wú)聞！反觀第二份名單中的人，他們考場(chǎng)失利，門(mén)庭冷落，與高官厚祿無(wú)緣。但是，他們很快調(diào)整心態(tài)，在逆境中奮起，有的成為思想家，有的成為文學(xué)家，有的成為農(nóng)民領(lǐng)袖，有的成為一代梟雄，聲名遠(yuǎn)播，載入史冊(cè)?！?/p>
? ? ? ? 鮮明的對(duì)比，簡(jiǎn)潔的評(píng)論，既有引而不發(fā)的含蓄，又有振聾發(fā)聵的警醒。感慨之余，不禁又有些惶惑：難道問(wèn)題就真的如劉先生所言如此的簡(jiǎn)單和明了？順境讓人沉淪，逆境讓人奮起！或者不在順境中沉淪，就在逆境中奮起！在筆者看來(lái)問(wèn)題遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單，林林總總，難以盡述，就挑選幾個(gè)問(wèn)題說(shuō)說(shuō)自己的看法。
一、這些狀元郎是否就真如作者所說(shuō)“這些狀元郎歸于平庸，湮沒(méi)無(wú)聞”？
? ? ? ? ?相比較第二份名單，一般的讀者當(dāng)然知之甚少。然而并不如劉先生所言“歸于平庸，湮沒(méi)無(wú)聞”，恰恰相反有很多狀元郎卻是做出了不可小視的成就。試舉幾個(gè)為例：
? ? ? ? 傅以漸（1609～1665）清開(kāi)國(guó)狀元、一代名相。知名學(xué)者、史學(xué)家。傅以漸曾纂修《明史》、《清太宗實(shí)錄》，充任清太祖、太宗《圣訓(xùn)》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。他對(duì)天文、地理、禮樂(lè)、法律、兵農(nóng)、漕運(yùn)、馬政等均有研究，著述甚豐。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，“道德文章實(shí)為一時(shí)之冠”。
? ? ? ? ?王式丹以“詩(shī)文知名海內(nèi)”(清錢(qián)大昕)，他的詩(shī)文康熙服，群臣服，為天下人服，是清一代大詩(shī)人、大散文家。他雄于文尤長(zhǎng)于詩(shī)，萃百家之精華，浸沉濃郁自成一家。
? ? ? ? 畢沅博學(xué)多才，潛心研攻經(jīng)史敬重文士，尤好扶植后進(jìn)，“一時(shí)名儒，多招至幕府”，據(jù)其門(mén)下洪亮吉記載，畢沅生平最?lèi)?ài)禮賢下士，“畢沅愛(ài)才尤篤，人有一技之長(zhǎng)，必馳幣聘請(qǐng)，唯恐其不來(lái)，來(lái)則厚資給之。”（《更生齋集文甲集》），著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)、孫星衍、洪亮吉、汪中、段玉裁等皆曾受知其門(mén)下。畢沅精通經(jīng)史，旁及語(yǔ)文學(xué)、金石學(xué)、地理學(xué)，并善詩(shī)文，一生著作頗豐。尤其在經(jīng)學(xué)與史學(xué)方面作出了很大貢獻(xiàn)。經(jīng)學(xué)方面著有《傳經(jīng)表》、《通經(jīng)表》等，并撰《墨子集注》，直接指明誹墨始于孟子，提出《墨子》作為一種古代典籍，“不可忽也”。另注疏《道德經(jīng)考異》、《晏子春秋注》、《呂氏春秋注》等。
? ? ? ? ?畢沅極注重歷史和地理的關(guān)系，廣征博采，完成了王隱《地道記》和《太康三年地志》的輯佚、《山海經(jīng)新校注》等書(shū)。在金石學(xué)上，他廣加收集銅銘碑刻，編輯成《關(guān)中金石記》、《中州金石記》、《山左金石志》、《三楚金石志》、《兩浙金石志》等書(shū)。對(duì)先秦諸子，也素有研究，他還是一位杰出的詩(shī)人，有《靈巖山人詩(shī)集》傳世。同時(shí)，在他主持下，整修了西安碑林、華岳廟，翻修了司馬遷祠，修繕了蘇東坡祠，重建了西安灞橋等。
? ? ? ?劉春霖，在詩(shī)書(shū)畫(huà)上均有極高的造詣，尤擅小楷，其小楷書(shū)法有“楷法冠當(dāng)世，后學(xué)宗之”之譽(yù)，至今書(shū)法界仍有“大楷學(xué)顏（真卿）、小楷學(xué)劉（春霖）”之說(shuō)。
? ? ? ? 由此看來(lái)，所謂“歸于平庸，湮沒(méi)無(wú)聞”只是相對(duì)而言，對(duì)于不學(xué)無(wú)術(shù)之輩或是粗懂文墨之人不知道不了解自在情理之中；或者憑著狀元郎的身份與其實(shí)際成就很難在作者心目中一一相稱(chēng)而已。
? ? ? ? 另外，對(duì)于名聲的傳播雖然離不開(kāi)成就的大小，但也有價(jià)值觀的差異和評(píng)價(jià)角度的問(wèn)題以及世俗宣傳的問(wèn)題。由此我想到了一個(gè)故事：“扁鵲兄弟三人都從醫(yī)。大哥善于‘防患于未然’，把病消滅在萌芽之前，結(jié)果病人老是懷疑自己沒(méi)病，大哥的名字天下不聞。二哥善于把病消滅在萌芽之中，結(jié)果聞名鄉(xiāng)里。扁鵲善于在病入膏肓?xí)r讓人起死回生，結(jié)果聞名天下。”故事雖屬附會(huì)，卻也引起了我們的深思：是要做一個(gè)防患于未然卻湮沒(méi)無(wú)聞的治國(guó)良醫(yī)，還是做一個(gè)在國(guó)家病入膏肓之時(shí)使之起死回生而聞名天下的治國(guó)良醫(yī)？由此看來(lái)聲名遠(yuǎn)播載入史冊(cè)不是評(píng)價(jià)我們?nèi)松暙I(xiàn)大小的標(biāo)尺，至少不是唯一的標(biāo)尺。借用古人的話(huà)叫“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。
二、這些狀元們既然高舉魁首，當(dāng)為執(zhí)政者重視，為何就不能有更大的成就呢？
? ? ? ? 有人曾作過(guò)統(tǒng)計(jì)，古今中外千余名科學(xué)家作出重大貢獻(xiàn)的“最佳年齡區(qū)”是25歲至45歲，首次貢獻(xiàn)的最佳成名年齡在33歲左右。清代歷科狀元平均奪魁年齡是35歲。清代60余名狀元的壽命，平均壽命是63.3歲。換言之，這些狀元一生中要把半數(shù)以上的時(shí)光用于接受啟蒙教育、研討歷史典籍、增進(jìn)書(shū)法技巧和掌握應(yīng)試程式等方面，付出了沉重的代價(jià)。因此在而立之年拋棄科舉考試的藩籬再讓他們另起爐灶別開(kāi)生面卻也強(qiáng)人所難，這恐怕也是中國(guó)封建歷史上所有狀元共同的宿命吧！
? ? ? ? 反之，那些落第的秀才是否就都調(diào)整了心態(tài)，在逆境中奮起了呢？在此我們可以看出劉成龍名單的問(wèn)題所在：“傅以漸、王式丹等狀元之流和李漁、洪升等落第者之輩只是代表了封建科舉的兩極，是屬于少數(shù)分子，事實(shí)是絕大多數(shù)的士子落第后并沒(méi)有改變他們的人生方向，他們中的大多數(shù)在逆境中也不是沒(méi)有奮起，相反他們更加的發(fā)憤研讀，沿著狀元們開(kāi)辟的金光大道孜孜以求之，他們的命運(yùn)大多數(shù)是范進(jìn)第二或孔乙己第三，并沒(méi)有成為第二個(gè)李漁或第三個(gè)洪升。逆境中的奮起并沒(méi)有給他們帶來(lái)劉先生所謂的人生轉(zhuǎn)機(jī)，而是陷入了更深的沉淪的泥潭。由此看來(lái)李漁、洪升等落第者之輩對(duì)于絕大多數(shù)落第者而言是另類(lèi)是特例，是逆境中另辟蹊徑的個(gè)案，絕不是他們效仿的典范，學(xué)習(xí)的楷模。就是在社會(huì)及其進(jìn)步的今天對(duì)于高考落榜者而言，他們中的大多數(shù)也并沒(méi)有放棄高考之路，去成為韓寒第N ，而是萬(wàn)眾一心融入到復(fù)習(xí)高考的大軍之中。在此，我要糾正千軍萬(wàn)馬去擠獨(dú)木橋的說(shuō)法，因?yàn)楦呖际侵袊?guó)現(xiàn)代最重要的選拔方式，如果一個(gè)國(guó)家把這么重要的人才選拔弄成獨(dú)木橋的形式豈不是誤盡蒼生？如果說(shuō)高考是獨(dú)木橋，那么古代的科舉是什么？奈何橋？ 因此離開(kāi)具體的社會(huì)背景去做抽象的對(duì)比只能讓我們成為空談的形而上者。
三、那些“聲名遠(yuǎn)播，載入史冊(cè)”的人士是否就真的就值得大些特寫(xiě)呢？湮沒(méi)無(wú)聞的小人物就該嗤之以鼻呢？
? ? ? ? 我們把這些名單分析一下，正如劉成龍所言，有的是思想家，顧炎武、黃宗羲；有的是文學(xué)家，李漁、洪升、金圣嘆、吳敬梓、蒲松齡；有的成為農(nóng)民領(lǐng)袖，洪秀全；有的成為一代梟雄，譬如袁世凱。
? ? ? ? ?對(duì)于前兩者毋庸置疑，對(duì)于后兩者雖載入書(shū)冊(cè)卻未必值得我們大加贊揚(yáng)。洪秀全雖為農(nóng)民領(lǐng)袖，卻把農(nóng)民起義當(dāng)作改朝換代、自立為王的工具；袁世凱雖是一代梟雄，卻難掩稱(chēng)帝稱(chēng)王的野心，世人目之為竊國(guó)大盜是實(shí)至名歸。即使聲名遠(yuǎn)播又何足道也！
? ? ? ? 另外，名人有名人的煩惱，凡人有凡人的幸福。
? ? ? ? 有人說(shuō)：“你要生活得隨意些，你就只能活得平凡些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦和復(fù)雜些；你要活得長(zhǎng)久些，你就只能活得簡(jiǎn)單些。” 大多數(shù)人只看到了名人風(fēng)光的一面，沒(méi)有看到他們落寞的一面。就以上述9人為例：洪秀全，在太平天國(guó)失敗，天京失陷時(shí)自殺而亡；袁世凱，做了83天皇帝后，惹來(lái)世人的口誅筆伐，在舉國(guó)上下的聲討中眾叛親離，身心憔悴而病亡；顧炎武、黃宗羲作為思想大家，偏生于末世，空有報(bào)國(guó)之志，難有遂心之事，思想遠(yuǎn)播而不能近用，不能不說(shuō)是人生的一大憾事；李漁、洪升、金圣嘆、吳敬梓、蒲松齡作為文學(xué)家雖為后人所仰慕，卻未必為時(shí)人所認(rèn)可，走上文學(xué)創(chuàng)作的職業(yè)化道路實(shí)為人生的無(wú)奈，而且這條道路并不是一條康莊大道。同為文人的陸游說(shuō)得好：“天恐文人未盡才，常使埋沒(méi)在蒿萊?！碑?dāng)杜甫客死在孤獨(dú)的小船，當(dāng)蘇軾貶謫在蠻荒的海南，輕聲問(wèn)詩(shī)人一句：“寫(xiě)詩(shī)幸福嗎？”可以說(shuō)，讀詩(shī)者的愉悅是建立在寫(xiě)詩(shī)者的痛苦之上的一種文化活動(dòng)。再往深一步來(lái)說(shuō)，國(guó)家淪亡、詩(shī)家輝煌是文學(xué)創(chuàng)作的一大規(guī)律，正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”。以國(guó)家的沉淪換來(lái)詩(shī)家的繁盛又有什么值得贊美的？遠(yuǎn)離了時(shí)代，擱淺了滄桑，去談?wù)撁暤拇笮?，?duì)于當(dāng)事人又有何價(jià)值而言呢？還是青蓮居士悟得透??！且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？
? ? ? ? 凡人，雖沒(méi)有名人的耀眼的光環(huán)，遠(yuǎn)播的名聲，但有普通人樸實(shí)的生活，觸手可及的歡樂(lè)，沒(méi)有虛名可累，不為大事所惱，平平淡淡過(guò)一生。但他們絕不是可以輕視的一群，“水可載舟，亦可覆舟”名人的很多天才設(shè)想還是要靠凡人低微的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的，“一將功成萬(wàn)骨枯”，歷史可以遺忘他們，但絕不可藐視他們。
? ? ? ? 因此，以是否“聲名遠(yuǎn)播，載入史冊(cè)”來(lái)看待人生的歷程和價(jià)值是不是簡(jiǎn)單和武斷了些？況且史冊(cè)所載也未必都值得信賴(lài)，關(guān)鍵看由誰(shuí)來(lái)寫(xiě)。 魯迅曾說(shuō)，封建主義史學(xué)不過(guò)是“帝王將相家譜”、“相斫書(shū)”，二十四史不過(guò)是“二十四姓家譜”；所謂“正統(tǒng)”，“一言以蔽之曰，自為奴隸根性所束縛，而復(fù)以煽后人之奴隸根性而已”。那么劉先生的史冊(cè)不知屬于哪一種。
四、如果有可能讓這兩份名單上的人重新選擇，是要成為當(dāng)年獨(dú)占鰲頭，披紅掛彩，春風(fēng)得意的科舉狀元呢，還是成為一名落第者，然后在逆境中奮起將來(lái)成為聲名遠(yuǎn)播載入史冊(cè)的名人呢？
? ? ? ? ?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我想那些當(dāng)年落第者如果知道自己一定會(huì)高中狀元的話(huà)，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)選中后者。因?yàn)橐粋€(gè)代表現(xiàn)在，一個(gè)代表將來(lái)。有誰(shuí)會(huì)拋棄現(xiàn)實(shí)的幸福而去追求縹緲的未來(lái)呢？有一句話(huà)叫做“活在當(dāng)下”。 而且這個(gè)選擇并不是個(gè)二難選擇，因?yàn)橹袪钤卟⒉灰欢ú荒茌d入史冊(cè)，相反，他們更有可能或者已經(jīng)向載入史冊(cè)邁出了可喜的一步。而落第者首先得承受失敗的打擊，然后在一條充滿(mǎn)泥濘的小道上艱難的跋涉，既要忍受別人的白眼，還要有不顧家人生計(jì)的絕情，不管風(fēng)云如何變幻，我自埋首風(fēng)雨兼程，就是這樣還不一定能夠成功。那么我們可以穿越時(shí)空再次叩問(wèn)一下杜工部和蘇子瞻先生：杜窮酸，你是愿意當(dāng)一個(gè)一帆風(fēng)順、可以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗純”的朝官還是當(dāng)一個(gè)漂泊天涯、窮困潦倒的偉大詩(shī)人呢？蘇居士，你是愿意在朝廷當(dāng)一個(gè)順風(fēng)順?biāo)?，叱咤風(fēng)云的政治人物呢，還是愿意成為一個(gè)被逮捕入獄然后歷經(jīng)一番拷打，然后被貶黃州、惠州、澶州歷經(jīng)磨難的偉大詩(shī)人呢？
? ? ? ? 沒(méi)有人渴望逆境，我們也不歡迎磨難。自古英雄多磨難，說(shuō)得多好，但是英雄有幾？前提是你骨子里得是英雄；梅花香自苦寒來(lái)，多有韻味，但是寒冬里的綻放的花朵有幾？前提是你的本性得有耐寒的基因。曾有人調(diào)侃說(shuō)，中國(guó)年輕人最悲慘的事就是：事業(yè)上和官二代競(jìng)爭(zhēng)，感情上和富二代競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí)把這看作悲慘未免有點(diǎn)自輕自賤。但有一點(diǎn)卻是毋庸置疑的，那就是人家的起點(diǎn)高。連牛頓也曾說(shuō)過(guò)：“我之所以比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！痹陂_(kāi)始的起跑線上，狀元和落第者無(wú)疑有天壤之別，至于以后的成就，那就有了太多復(fù)雜的因素，絕非個(gè)人的力量所能控制。想當(dāng)年蘇軾科舉高中后，當(dāng)時(shí)仁宗曾滿(mǎn)心喜悅地向皇后曹氏說(shuō)道：“朕為子孫得兩宰相?！比粍t世事難料，宰相的高帽并沒(méi)有如仁宗所言戴到蘇軾的頭上，倒是“誹謗朝廷”罪名的枷鎖早早降臨躊躇滿(mǎn)志的詩(shī)人手上。所以逆境順境與否，和一個(gè)人的成就大小并沒(méi)有直接的聯(lián)系。如果有可能，蘇軾一帆風(fēng)順成為了一名政治家，是政治家的蘇軾對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大呢，還是文學(xué)家的蘇軾對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大呢，也很難衡量。另外，從人性的角度來(lái)看，也大可不必為了將來(lái)或許有的逆境出人才的邏輯而故意設(shè)置一些障礙或陷阱讓人跳下去，以使絕處逢生。這樣做太不人道主義了，因?yàn)榻^處逢生畢竟是少數(shù)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是萬(wàn)劫不復(fù)。因此歷史是無(wú)法選擇的，人生也是無(wú)法重復(fù)和預(yù)料的，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，最好的抉擇就是走一步算一步，做好眼前最重要。能成為狀元就決不要想成為落第者，除非你一開(kāi)始就不涉足這個(gè)紛紛擾擾是是非非的領(lǐng)域。
? ? ? ? 從某種角度來(lái)說(shuō)，只要社會(huì)和諧，要什么農(nóng)民領(lǐng)袖，一代梟雄；只要人人幸福，成什么思想家、文學(xué)家？
? ? ? ? 因此，我們回到文章開(kāi)頭，劉成龍的兩份名單固然有其良苦用心，給那些一心想要通過(guò)走高考道路換得人生輝煌的學(xué)子敲敲警鐘，但是我們看事物卻也不能如此簡(jiǎn)單和草率，畢竟社會(huì)是復(fù)雜的，人生是多面的，只要你認(rèn)真走好人生每一步，順境逆境又如何？只要人生幸福，名大名小又何妨？生前自有花前花落，身后何管云卷云舒！
