國(guó)慶到啦，祝大家節(jié)日快樂(lè)，要好好休息喲。想了想，三國(guó)時(shí)期能跟國(guó)慶節(jié)扯上關(guān)系的，大概是，改元易號(hào)。

改元這事要從漢武帝開(kāi)始，劉徹是中國(guó)第一位使用年號(hào)的皇帝。但“建元”、“元朔”等年號(hào)是否實(shí)際使用過(guò)是有爭(zhēng)議的，案《資治通鑒》，公元前122年，劉徹在打獵的時(shí)候，收獲了一只“白麟”，大臣們都覺(jué)得祥瑞之兆呀，就設(shè)立了年號(hào)“元狩”，用以紀(jì)念這次狩獵。

案《史記》，此后劉徹還給自己追加了幾個(gè)年號(hào)：建元、元光、元朔。順便提一句這個(gè)“白麟”，注解中提及“麟，麋身，牛尾，馬足，五色，圜yuán蹄，一角，角端有肉，音中鐘呂”，第一反應(yīng)好像犀牛啊...

“其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數(shù)。一元曰建元，二元以長(zhǎng)星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩云”——《史記·孝武本紀(jì)》

此后，皇帝們都會(huì)設(shè)立自己的年號(hào)，而更改年號(hào)，即為改元。到了三國(guó)時(shí)期，曹操是沒(méi)有年號(hào)的，生在漢末，死在漢末。劉備只有一個(gè)年號(hào)，“章武”，只用了三年劉備就去世了。同樣，曹丕也只有一個(gè)年號(hào)，“黃初”。壽命長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)這時(shí)候就體現(xiàn)出來(lái)了，孫權(quán)有6個(gè)年號(hào)，孫皓足足有8個(gè)。

而劉禪則是被抓著噴的，因?yàn)樗次桓脑臅r(shí)候沒(méi)有“逾年”，也就是沒(méi)有等到第二年。章武三年四月，劉備去世，五月劉禪就改元建興了。依照慣例，新皇登基第一年是不會(huì)改元的，要等到第二年正月才更改成自己的年號(hào)。

年號(hào)也被看作是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志，即“奉正朔”。案《禮記·大傳》，有“立權(quán)度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號(hào)，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也?！薄罢贰?，正是一年之始，朔是一月之始，合在一起就是正月初一，也是帝王要表示革舊用新。

因此，《三國(guó)志·后主傳》中陳壽就指責(zé)劉禪不守禮法，還捎上了諸葛亮，認(rèn)為他在經(jīng)學(xué)方面沒(méi)有教導(dǎo)好劉禪同學(xué)。習(xí)鑿齒同樣持此觀點(diǎn)，臣子不忍心一年中有兩位君主，劉禪的作為就是不知禮義的典型。

而《三國(guó)雜事》為此作了一番解釋?zhuān)聘J(rèn)為第二年正月行的是即位之禮，適用于那些還沒(méi)即位者。李清植、何焯則認(rèn)為事急從權(quán)，劉禪匆匆改元是為了安撫民心，同時(shí)應(yīng)對(duì)南中的叛亂。眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

“禮，國(guó)君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱(chēng)建興，考之古義，體理為違”——《三國(guó)志·后主傳》

“自漢武帝建元紀(jì)年之后，嗣君紹統(tǒng)，必逾年乃改元”——《容齋續(xù)筆》

“禮，國(guó)君即位逾年而后改元者，緣臣子之心，不忍一年而有二君也。今可謂亟而不知禮矣”——《晉書(shū)·五行志》

改元可能出現(xiàn)的情況，有新皇即位，如曹丕的“黃初”。有紀(jì)念祥瑞，如孫權(quán)的“赤烏”，有紀(jì)念時(shí)事，還有祈愿國(guó)運(yùn)昌盛等。

如有疏漏，還望指正。

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