好多的和尚就是這個(gè)樣子，“老子動(dòng)口不動(dòng)手”，他沒勁怎么動(dòng)手？因此必須先把身體搞好了。當(dāng)然練功也不能就滿足于形體健康，智能功還要往上走，因?yàn)樯眢w本來就有三個(gè)集中點(diǎn)。再往上走就到混元竅了。
2、臟真混元?dú)饧杏诨煸[。
光形體壯還不行，還要內(nèi)臟健康。有的人五大三粗，卻經(jīng)常鬧病；有些白癡，都白胖白胖的，看形體健壯而精神不行，內(nèi)臟功能也不行。因此形體健康后，還需要進(jìn)一步把臟真混元?dú)饩毱饋?。臟真混元?dú)鉃槭裁赐煸[集中？五臟中每個(gè)臟都有自己特殊的功能，怎么能統(tǒng)一呢？因?yàn)橛兴慕y(tǒng)一性。統(tǒng)一在哪呢？至少有兩個(gè)方面。
一方面，五臟功能雖然不同，形態(tài)也不同，但它們都具備著比較強(qiáng)的全身的軀體混元?dú)獾耐恍?、整體性（以前氣功、中醫(yī)里都沒講這一問題，我們智能功通過練功，把它琢磨、體會(huì)出來了）。心臟，全身的血流都得流回心臟來，帶回周身各部分的信息，這樣心臟可以集中全身的混元?dú)饬?。肺臟，全身各部產(chǎn)生的二氧化碳都得通過肺臟排出去，從全身來的、跟二氧化碳有關(guān)的那些混元?dú)庖簿瓦M(jìn)入到肺里來。腎臟，全身各部分進(jìn)行新陳代謝的廢物得通過腎臟排出去。肝臟，全身紅血球一破壞之后，都得從肝臟、從膽汁排出去。脾臟，主要指消化系統(tǒng)，腸胃道里的消化功能很多，它不光吸收，還可以排出消化液（每天6至8升），身體里好多東西就這樣排到腸子里邊來，然后有的再吸收，再排出，經(jīng)過反復(fù)的吸收、排出，好多廢物就從大便里排走了。
這樣排廢物的過程在醫(yī)學(xué)上還沒有論述，但排出些蛋白質(zhì)、消化液，消化后再吸收，來回運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)醫(yī)學(xué)是知道的。懂得這個(gè)道理了，智能功練功經(jīng)常要拉肚子，往外排病，原因基本就在于此。周身的氣都可以回到內(nèi)臟，所以說在內(nèi)臟里匯集著全身各處的混元?dú)?，不過軀體的混元?dú)庖A之后才能充養(yǎng)內(nèi)臟的混元?dú)狻?br>
有人說，帶回內(nèi)臟的、消化道里邊排出的凈是廢物，這怎么解釋？對(duì)，都是廢物。可是從混元?dú)飧叨瓤?，沒有絕對(duì)的廢，好多廢物一變就是好物。糧食，一變一發(fā)酵，就不是糧食，而變成糖、醬油、醋、酒精等；糞便，植物一吸收就化為它的了，就可多長糧食；俗話說： “狗改不了吃屎”的本性，屎是廢物，可狗吃了照樣也挺壯。世界萬物就那么巧，通過“壞” 的變化，好的就出來了，好與壞都是相對(duì)而言的，沒有一定的東西。佛家講一切都是虛假的，沒真的，就是從這個(gè)意義上講的。有一味中藥叫金汁，是退燒的清涼藥，其制法是弄個(gè)空壇子，封起來，放到大便池里，一放放幾十年，滲進(jìn)壇里去的水，便是金汁，沒臭味了。有很強(qiáng)的清熱毒的作用，腦炎發(fā)高燒用金汁就解決問題?，F(xiàn)在這味藥沒有了，說不符合衛(wèi)生要求，科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在把好多東西都“科”沒了。臟真混元?dú)饧械交煸[，就是這樣通過五臟的功能來把周身的混元?dú)饧衅饋?，五臟的混元?dú)饩陀辛送恍浴?br>
第二方面，五臟都能分泌激素?，F(xiàn)在知道心臟也能分泌一種激素，叫快樂激素，它能使人高興、愉快的，要不怎么心主笑呢。每個(gè)臟都分泌激素供全身之用，還能調(diào)節(jié)精神。因此五臟和全身功能精神活動(dòng)緊密相關(guān)。這是五臟的又一同一性。
五臟的分布比較分散，肺、心在胸腔，肝、脾、腎處于腹腔，其中胰臟與消化道屬于脾，腎臟包括生殖系統(tǒng)的睪丸、前列腺或子宮、卵巢。這么分散臟真混元?dú)庠趺茨芗械交煸[這呢？混元竅相當(dāng)于五臟的一個(gè)中心，內(nèi)臟分布上多下少，所以混元竅的位置也稍稍靠上一點(diǎn)。臟真混元集中的關(guān)鍵就在于膈的運(yùn)動(dòng)，它是圓的，前高后低，混元竅的位置在膈膜下面。一吸氣，膈往下一降，肺里的氣被帶下來了，與其它臟真之氣集中到一起。一上一下來回的運(yùn)動(dòng)，就把五臟的混元?dú)饣烊谠谝黄鹆?。如果說人在大自然中獲取能量，得靠外面的太陽，那么人體里臟真混元?dú)庖残枰蕾圀w內(nèi)的“小太陽”——膈才能順利進(jìn)行混化，所以好多功法都練腹式呼吸，加大膈肌的運(yùn)動(dòng)量來增強(qiáng)生命力。因?yàn)榕K真混元?dú)庖部梢宰兂绍|體混元?dú)鈦頎I養(yǎng)身體，內(nèi)臟健康了以后，往往形體也可以健康起來。
3、意元體集中在神機(jī)竅。
過去有神機(jī)這個(gè)詞，但是沒有神機(jī)竅這個(gè)名。當(dāng)默念神機(jī)這兩個(gè)字時(shí)，體會(huì)印堂里邊的深處，相當(dāng)于第三腦室、松果體周圍的那個(gè)地方，慢慢念慢慢感覺，如果念好了，一念“機(jī)”自然舌頂上腭，認(rèn)真體會(huì)，似有一根線從上腭往上邊去。念“神”和“機(jī)”，動(dòng)的兩個(gè)地方就在印堂往腦子當(dāng)中去有個(gè)交點(diǎn)，神機(jī)竅就在那個(gè)地方。念時(shí)自己要注意體會(huì)體會(huì)，念神帶點(diǎn)“詩”，一開始慢慢發(fā)sh——ěn“使”“恩”，發(fā)sh舌頭卷起來的動(dòng)作及整個(gè)口形不能丟了，發(fā)sh的口音不丟，再續(xù)上en才行。這樣念，舌卷著en往上沖著，一落一挑這樣念才行。
有的人一念“神機(jī)”頭頂天門就跳了，這時(shí)你要細(xì)心體會(huì)頭里邊的動(dòng)觸感，那是神機(jī)竅在動(dòng)，意元體集中在神機(jī)竅上。神機(jī)竅就相當(dāng)在頭的中心，稍稍偏前一點(diǎn)。這個(gè)中心是整個(gè)意元體的樞紐，意識(shí)活動(dòng)的發(fā)軔點(diǎn)基本在這個(gè)地方。一般說意識(shí)活動(dòng)在大腦皮層，可是意識(shí)活動(dòng)、意元體的真正發(fā)軔點(diǎn)是在中心點(diǎn)上。這是不是和大腦皮層學(xué)說相矛盾了？不矛盾?，F(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的調(diào)節(jié)機(jī)制還沒有完全搞清楚，有的人說真正的意識(shí)活動(dòng)不是在大腦皮層，而在丘腦系統(tǒng)，大腦皮層只是信號(hào)擴(kuò)大器。有的人說的更確切一點(diǎn)，在灰結(jié)節(jié)附近。這跟我們談的位置很象，至于那個(gè)具體的實(shí)體物質(zhì)是誰，我們現(xiàn)在還沒做功能定位去考察，但是就它的位置來講，是個(gè)體不是一點(diǎn)，是無形無象的混元?dú)猓揪驮诘谌X室、松果體（現(xiàn)在人們對(duì)松果體還不了解）、丘腦這片上。它和實(shí)體的腦細(xì)胞有關(guān)系、但是兩者又不能等同。關(guān)于神機(jī)竅對(duì)意識(shí)活動(dòng)的影響，以及如何發(fā)揮其作用，將在《意識(shí)論》一章詳講。
（二）軀體混元?dú)獾姆植伎呻S意念變化。本來是均勻的，意念一集中，就不均勻了。意念集中的地方，氣就隨意念集中，意念不集中的地方，氣就相應(yīng)減少。如果你經(jīng)常集中、集中、……氣總往這來，來多了，這形成一個(gè)固定氣場(chǎng)，它就要變成有形物質(zhì)了，也完成了它的功能結(jié)構(gòu)的分化。由于功能變化影響的結(jié)構(gòu)分化，結(jié)構(gòu)就發(fā)生變化了。
傳統(tǒng)氣功里為什么那么多功法，光練周天就有好多種周天，怎么都能練得出來呢？就靠意念。比如你編一個(gè)周天，是圍著胳膊朝一方向轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)一圈再回來，反復(fù)轉(zhuǎn)。這么練一段時(shí)間之后，胳臂相應(yīng)部位就有氣感了。你加意念總這么練，意念支配氣，你讓它怎么轉(zhuǎn)它就怎么轉(zhuǎn)，慢慢固定了，一固定這不就是功夫了嗎？別人一查，哎唷，他的氣是這么轉(zhuǎn)的。同學(xué)們必須要了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，創(chuàng)造一種功法，你總這么練，練多了，氣就在身體中固定了。你老在一個(gè)地方練功，周圍這個(gè)氣場(chǎng)也是你這個(gè)氣場(chǎng)了。你教徒弟，徒弟跟著你練，他慢慢地不知不覺也就出你那種周天了。
我有一個(gè)老朋友，他會(huì)練一種周天，他就圍著體側(cè)轉(zhuǎn)圈。從丹田，到體左側(cè)上升，從左臂內(nèi)側(cè)到手從手外側(cè)到頭頂，右側(cè)下來至右手，再右手至體右側(cè)，從旁邊下來到右腿，從腿外側(cè)下去，再從腿內(nèi)上來，從左側(cè)下去，外側(cè)上來，圍著身體這么轉(zhuǎn)，這也是個(gè)周天。他是跟一個(gè)老師練的，老師說了這么個(gè)周天，他一練就出來了。他教徒弟，也不跟他們講周天路線，他們練練也都出這樣的周天。其實(shí)這是氣場(chǎng)感應(yīng)，是意念和氣的感應(yīng)。
過去老師給你帶什么功你就出什么功，這也是氣場(chǎng)影響，當(dāng)然還要靠你自己努力練。過去練功老師就帶幾個(gè)徒弟，整天在一塊死磨硬泡，老師一動(dòng)彈，幾個(gè)徒弟都跟著，吃、喝、住都在一起，徒弟對(duì)老師真比對(duì)父母還親，“一日為師終生為父”整天在一起有影響了?，F(xiàn)在咱們就不這么搞了，把理教給大家，自己練去吧，懂得意念能帶著氣走，那你要加強(qiáng)哪處的功能就把意念集中于該處。你要想加強(qiáng)意元體的功能，就老想里邊，把里邊氣想足了，功能就出來了。里邊的氣不足，找竅門，開天門、開天目也都白費(fèi)。什么叫開天門？我最近看了一本書，是個(gè)喇嘛寫的，就用個(gè)鉆子把腦袋鉆一個(gè)洞，放進(jìn)一木條，然后封著一個(gè)星期。我也想了，頭頂上鑿個(gè)洞也死不了，從腦子進(jìn)去，我估計(jì)放到第三腦室底上邊透明隔那去，因?yàn)閺拇竽X兩個(gè)半球當(dāng)中放進(jìn)去，一般一寸多深，放個(gè)棍進(jìn)去沒事。一碰里邊什么地方眼“呼” 地一下子看到東西，這種情況也不能說絕對(duì)不可能。不過這么鑿個(gè)洞也許會(huì)死，誰也不肯干。我們不用具體的東西，用意念引氣也就可以了。要開天門，里邊的氣足到一定程度才行。你若不努力練，光開了洞也不行，不用意念也不行，要用意念，往里邊聚氣，拿氣起作用去。開天門天目都是一樣，不去聚氣不能解決問題。
意念支配氣，許多人都搞了試驗(yàn)，練功的人意守不同的穴位，意守哪個(gè)部位，哪個(gè)部位的電量就增高，溫度也增高。如果用生物光照像法一照，生物光范圍就加大。1992年智能功也搞了穴位的能量分布變化試驗(yàn)。意守什么地方其能量分布就不一樣，守頭頂和守肚臍不一樣，與守涌泉也不一樣。練功的人是這樣，不練功的也這樣。用生物光照像法照不練功的人手上的生物光，原來有2寸的范圍，集中想手，可能就變成3—4寸范圍了。這是由于意念一想手，手的氣就來得多了。不過這種試驗(yàn)受外界影響比較多，須在條件（溫度濕度等）一樣的情況下，一加意念手的生物光就不一樣。感覺器官也是一樣，有的人耳聽力好，有的人眼睛視力好，你往哪集中就好。先天的聾子，往往眼睛好；先天的盲人，耳朵也非常好。我在1973年給一位領(lǐng)導(dǎo)看病，他保姆的孩子2歲出麻疹時(shí)，眼就瞎了（麻疹對(duì)身體的抵抗力影響很大，而且對(duì)各部分神經(jīng)末梢有影響）。我給那位領(lǐng)導(dǎo)看病時(shí)小孩已經(jīng)13歲，挺大的院子，警衛(wèi)一開門，只要我往院里一走，他在房里一聽走路，就知道我來了，他認(rèn)識(shí)的人走路的腳步聲都能聽得出來。因?yàn)樗麖男r(shí)眼瞎了，辨別事物就靠聽力，在大院子里走不拿馬桿，這室那屋到那就開門。他沒特異功能，就靠耳朵聽的。
一般的來說你偏用哪一個(gè)器官，那個(gè)器官的氣就多，功能就發(fā)達(dá)。我們練功把氣練足了，如果我們身體還不夠健康，就光出個(gè)功能，把氣都消耗到那，高級(jí)能量消耗了，別處氣不足，那就變成“畸形”，不平衡了。
懂得意識(shí)對(duì)混元?dú)獾挠绊懽兓?，懂得我要練什么，懂得練功怎練，怎么在整體之下練局部，先練什么，后練什么，要練哪，意識(shí)就主動(dòng)支配它，這些道理，是最根本的大法，都是十分關(guān)鍵的。軀體混元?dú)庠谄つw與膜胳部位較充足。膜絡(luò)主要是指人體內(nèi)部各個(gè)組織器官表面的膜，這些膜的小血管比較多；絡(luò)是中醫(yī)的名詞，小的絡(luò)脈跟毛細(xì)血管有連帶關(guān)系，許多小的毛細(xì)血管也屬于絡(luò)脈的范疇，所以我們把膜和膜上好多小的血管叫做膜絡(luò)，它里邊的氣叫膜絡(luò)的氣。在常人的生命活動(dòng)當(dāng)中，都是膜絡(luò)的氣比較多。膜主要包括皮膚、粘膜，這是人和外界相接觸的膜，如耳朵膜，鼻子粘膜膜等。再比如呼吸道、消化道，泌尿系統(tǒng)的膜等，這些都算膜?？梢话愕木秃雎赃@些膜了。另外內(nèi)臟有膜，心臟周圍一個(gè)膜，肺臟有個(gè)膜，腹膜也是膜，細(xì)胞里邊的細(xì)胞核、線粒體等也有膜。當(dāng)然我們一般說的膜主要是皮膚的膜，再就是內(nèi)臟的膜，組織的膜，一直到了細(xì)胞。這些膜是相對(duì)于一個(gè)整體來說的。
比如人和外面接觸的膜就是粘膜、皮膚，相對(duì)整個(gè)人體來說它的氣比較多。經(jīng)絡(luò)的流通主要就在皮下組織，這兒的氣比較多，經(jīng)絡(luò)、經(jīng)脈是皮下膜絡(luò)之氣更集中的表現(xiàn)。在一個(gè)局部來講，譬如一個(gè)內(nèi)臟，內(nèi)臟的膜又比內(nèi)臟氣要多。一個(gè)組織，如骨組織，骨外膜上的氣就比骨頭質(zhì)的氣要多，肌肉纖維膜比肌肉纖維氣多，還有神經(jīng)的膜、細(xì)胞膜氣都比較多等等，是這么相對(duì)而言的。
膜絡(luò)為什么氣多？兩個(gè)緣故。一個(gè)是這些組織比較疏松，氣易通過，也易在這些地方貯 存；第二個(gè)方面，膜的位置都是這一個(gè)具體單元和外面氣相交換的地方。比如人要和外面相交換，主要通過皮膚、粘膜進(jìn)行交換，這些地方氣就多。腸胃里的粘膜也是一樣。另外膜是和外界起反應(yīng)、接觸的界面，因此它必須要進(jìn)行交換，要交換氣就要多。同時(shí)人又有個(gè)意念活動(dòng)，常人意念都是向外，注意外面，外向運(yùn)用意識(shí)的，而不是往里邊集中，這也使得氣往外散，集中到膜絡(luò)上。捧氣貫頂法主要練外混元，就是來增加膜絡(luò)之氣。在常人的生命活動(dòng)中，膜絡(luò)氣比較充足，就正是由其功能、意識(shí)這么兩個(gè)層次上的原因引起來的。
人的混元?dú)庥芯珰馍裰?，精氣神有其共同性，可以轉(zhuǎn)化，可以互相依賴，而氣又有它的分布特性，有三個(gè)集中中心。人的混元?dú)獯砹巳说恼w特性，它既有自然特性、生理化的特性，又有人的意識(shí)活動(dòng)、社會(huì)特性等等，一談到人的混元?dú)饩鸵v這么多內(nèi)容，大家也要這么去領(lǐng)會(huì)、理解才行。
轉(zhuǎn)自:《混元整體理論》輔導(dǎo)材料
