筆記小說：是一種筆記式的短篇故事。特點(diǎn)：篇幅短小、內(nèi)容繁雜[1]。筆記小說于魏晉時(shí)期開始出現(xiàn)，學(xué)界一般均依魯迅的觀點(diǎn)概分為“志人小說”和“志怪小說”兩種主要類型。廣義上泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等。

志怪小說基本上受到史書體例的影響，多標(biāo)榜其記事之確實(shí)，以史家的態(tài)度書寫筆記，所以并非有意識(shí)的小說創(chuàng)作。而在藝術(shù)表現(xiàn)上，其故事情節(jié)多為直線發(fā)展的筆記體，缺乏人物形貌與心理的描寫，也沒有特別鋪張情節(jié)的發(fā)展。中國(guó)古代的筆記小說，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價(jià)值，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)。

簡(jiǎn)介

筆記小說是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特點(diǎn)就是兼有“筆記”和“小說”特征。“

筆記”使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達(dá)別人及自己的思考以及觀點(diǎn)，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創(chuàng)作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創(chuàng)作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優(yōu)勢(shì)十分明顯。

分類

筆記小說可分為志怪小說和志人小說兩大類：

東晉干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。

南朝宋劉義慶的《世說新語》是志人小說的代表作。

代表作

而筆記小說中的民間文學(xué)因素也是十分濃郁的，如在筆記小說相對(duì)較為成熟的魏晉、唐、宋時(shí)期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方面的代表。然后，紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲松齡的《聊齋志異》筆記小說，又達(dá)到了相當(dāng)高度。它的故事以及生活、視角與視點(diǎn)，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學(xué)特色的，包含了許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲松齡的《聊齋志異》更帶有濃厚的民間文學(xué)色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼里的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現(xiàn)出的想象與創(chuàng)造力，營(yíng)構(gòu)的鬼、狐世界，細(xì)節(jié)的夸張與變形，以及作品中的寓言性質(zhì)及象征意義，注重環(huán)境氛圍的營(yíng)造和人物與故事情節(jié)，則是他最大的特色。

但盡管如此，有一點(diǎn)是十分重要的，盡管許多細(xì)節(jié)以及故事情節(jié)、甚至人物都是虛構(gòu)的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映了生活的本質(zhì)真實(shí)?；蛟S，無論是紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲松齡的《聊齋志異》，它們都因吸取了民間文學(xué)的豐富營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，才有了這異曲同工之妙。