記得前面某次課的學(xué)習(xí)間隙，問了吳導(dǎo)一個關(guān)于教練過程中心態(tài)的問題，吳導(dǎo)告訴說，我們后面會在M6學(xué)習(xí)定力。
在M1教練之道的時候就得到一個清晰的認(rèn)知，教練就是為被教練者“照鏡子”，需要保持中立，以人為本，看人之大。那時候所收獲的，只是一個概念和方向，但是在實踐練習(xí)中，才發(fā)現(xiàn)沒有那么容易。特別是在自己熟悉的情景和場景中，恨不得手中有一個“時光調(diào)節(jié)器”，再加上一個“角色轉(zhuǎn)換器”，能夠直接跳到被教練者的場景中，替TA去解決問題；如果不是很熟悉的場景，旁觀者清，又忍不住“心一動”，給自己的意見或者看法；又或者，看到被教練者陷入情緒之中，內(nèi)心焦急，為自己不能幫上什么而自責(zé)。這些情景，都會成為一個“合格“教練過程完成的障礙。而解決之道，在定力修煉中，得到了“啟發(fā)”。
是的，是啟發(fā)，不是直接塞給了“1、2、3”的話術(shù)或者工具。
課程一開始，在教練練習(xí)的場景之中加入了各種干擾，以最直觀的外界干擾讓大家看到“定力”的重要性。外界的干擾最直接，教練的準(zhǔn)備，不僅僅是教練主題的提前溝通，教練自己的狀態(tài)、教練環(huán)境場所的選擇，包括一些小細(xì)節(jié)比如手機(jī)靜音/紙筆和工具箱，都需要做好考慮，才能最大限度的規(guī)避來自外界的干擾。
晚上的唱歌環(huán)節(jié)，則以游戲的形式，獲得關(guān)于“定力”的360度的全景感受。每一個角色都需要投入其中，從個人投入到團(tuán)隊投入，從個人付出到團(tuán)隊付出。不僅僅是在于自我角色的發(fā)揮，也在于與團(tuán)隊的協(xié)同與配合。當(dāng)沉浸其中的時候，會發(fā)現(xiàn)原認(rèn)為的“五音不全”或者沒有“表演天賦”，都會在那一刻放下，真實的自己，投入其中。跳戲的同學(xué)，也會被感染，找回狀態(tài)。三輪，每一輪次規(guī)則的變化，都會帶來一次升級版干擾中如何去找“狀態(tài)”的機(jī)會。
第二天的課程，回到了教練技術(shù)本身，對教練定力的加減法，從12個維度給與了不同維度的指引。這些指引都是針對教練的，談的不是方法，而是心態(tài)——從教練準(zhǔn)備，到教練過程，再到教練狀態(tài)的修為，都給與了清晰的指引。文字是簡單的，做到卻沒那么容易。在案例分享中，看到更多的修為還在于用于直面自己，向內(nèi)探索。
晚上的車輪戰(zhàn)，2個多小時，不算短的時間內(nèi)，密集的三個角色的更換，帶來了很不一樣的體驗。被教練、觀察者、教練，能夠現(xiàn)場感受到三個角色中自己的感受，可在其他同學(xué)的對應(yīng)角色的表現(xiàn)、感受反應(yīng)來做對照，“三棱鏡”的過程。歸到一個共同的點：需要關(guān)注被教練者為什么會提出這個問題、在對應(yīng)主題中狀態(tài)，而不是只聚焦到被教練者提出的主題之上。也是教練之道中提到的“與人為本、先心后腦、先內(nèi)后外”，而這個在每一次課堂、每一次教練練習(xí)、每一次一對一教練、每一次小組會議，都會被提起，如果還是不能完全熟稔運用，除了需要再練習(xí)（500小時定律），還需要的是：定力磨練。顯而易見的干擾來自外界，隱秘?zé)o形的干擾來自內(nèi)心。
第三天上午的游戲與音樂，在一個外界持續(xù)的“動”中去感受。快速變化的多風(fēng)格音樂中，有人隨心而動，而我選擇“你動我不動”，開始琢磨起某一個具體的事，這樣外部的音樂風(fēng)格切換的影響力，逐步變??；而在轉(zhuǎn)圈過程中，把從小到大有意思的場景去格一遍，會發(fā)現(xiàn)時間不知不覺中流逝。下午再去觀察教練練習(xí)的時候，對教練狀態(tài)、被教練者狀態(tài)，也好像多了更敏銳一些察覺。
課程結(jié)束之后，用了小半個月的時間，遇事琢磨，閑時琢磨，什么是定力。中間看到一個學(xué)長關(guān)于“知”與“覺”的分享，感受到從外及內(nèi)，從淺至深的自我探索的過程中。而在“正知正覺”上，卻理解不是很透。PCP14群里和大家做了探討，收到了很多的啟發(fā)。
Aileen/曉楠/班長Eric都給了很好的啟發(fā)：
先知先覺應(yīng)該都知道是啥了，我覺得正知正覺應(yīng)該是：在先知先覺的基礎(chǔ)上，知道什么該做什么不該做，三觀正。正知正覺，給了自己說“不”的決斷。-Aileen?
積極心理學(xué)里面有六大美德：智慧與知識、勇氣、正義、仁愛、節(jié)制、精神卓越，這六個美德是心理學(xué)家調(diào)研了縱向幾千年、橫向幾十個國家總結(jié)出的“放之四海而皆準(zhǔn)”的美德，任何哲學(xué)、宗教、國家都認(rèn)同的普遍性美德。我覺得“正知正覺”就是這些美德的體現(xiàn)。吳導(dǎo)的很多現(xiàn)場教練都體現(xiàn)了這些東西，讓我印象最深刻的是去年的M1，一個被教練者糾結(jié)要不要幫她的合伙人解決一些家庭問題的時候，我當(dāng)時想的是“合伙人就是business上的伙伴，為什么要幫他解決個人問題”，但是吳導(dǎo)當(dāng)時說了一句話，“為什么不能幫呢？”，我當(dāng)時就汗毛豎起了，被教練者也停頓了好久，后來決定還是要幫她的合伙人。 說到這個，我最近查了一下修身齊家治國平天下的出處，發(fā)現(xiàn)前面還有“正心、誠意、致知、格物”，我覺得可以把“正心”也放在第六個信念里面。-曉楠?
我比較傾向認(rèn)為是一個修煉自我的過程。 - Eric?
同學(xué)們的啟發(fā)之下，再提出了一個問題：那在圖里，“正知正覺”的位置，是不是放在最開始的位置才更恰當(dāng)？或者放在最后，就是一個修煉自我的過程？
吳導(dǎo)針對我的問題的提問和反饋：
想想為什么在最后？特別是坦然面對自己的人，特別是企業(yè)高管丶企業(yè)家，他們是重要事情的決策者？?
在這一刻，能感悟到，定力是什么？定力的修煉意味著什么？答案在自己身上，在內(nèi)心，在向內(nèi)看的過程之中的感悟。正知正覺。
定力修煉——靜/境/凈。再看這三個詞，會有不一樣的感悟。
