（編輯：王潤(rùn)）真實(shí)而神奇的事情相隔時(shí)間太久，就變成了傳說(shuō)和神話。真實(shí)而又神奇的事情相隔時(shí)間不久，也會(huì)被叫做謠言。然而，這幾年人們對(duì)“謠言”的理解，卻有了變化，“謠言”等于“遙遙領(lǐng)先的預(yù)言”。
網(wǎng)上有這樣一篇文章，是一位老人家的親身的經(jīng)歷。小時(shí)侯老家有個(gè)修道人，發(fā)生了很多神奇的事情，直到最后一次相見，修道人約定等到“死人尸骨無(wú)人埋的時(shí)候，我們?cè)傧嘁?。?/p>
故事如下：
我今年八十一歲，這里講的是我親身經(jīng)歷的一樁往事。
我娘家住在濟(jì)南市南部山區(qū)。七十年前我很小的時(shí)候，就記著家里住著一位修行的道人。此人四十開外，與我父親年歲相仿。人很善良，他對(duì)同齡的人稱呼總是小一輩，他稱我父母為小爺爺、小奶奶，稱我為小姑姑。
農(nóng)忙時(shí)，他就幫我家中干些活，閑時(shí)就外出行醫(yī)、化齋，晚上回來(lái)也不點(diǎn)燈，在屋內(nèi)不知做些什么事情。經(jīng)常說(shuō)一些古怪離奇的話，我們都聽不懂是什么意思，父親常說(shuō)他是磨道人（方言，一般指行為古怪）。
在我十二歲那年，記得最深的幾件事情：有一天是晴空萬(wàn)里，他卻不讓我家人外出，但不說(shuō)為啥?？斓街形绲臅r(shí)候天氣大變，即刻狂風(fēng)四起，飛沙走石，大樹拔起折斷，房子揭蓋，對(duì)面伸手不見五指。大約一個(gè)小時(shí)左右，天才慢慢放亮，出來(lái)太陽(yáng)。道人說(shuō)：如果正面碰上這風(fēng)頭，人就會(huì)生場(chǎng)大病和扒幾層皮，嚴(yán)重的甚至連命也難保。
這一年大旱，入伏的頭三天才下雨，村里人都趕快搶種，道人卻不讓我們家種，他說(shuō)：咱家播種用的東西先借別人使用，他們用完后，咱們?cè)儆靡膊贿t。原來(lái)是三天后，又下了一場(chǎng)更大的雨，種上的也白種了，全讓雨給沖壞了。大雨過(guò)后，地里很濕，他卻催著趕快種，再不能耽誤，否則種的莊稼就不好出苗了。
還有一次我家叔叔結(jié)婚，道人跟我爺爺商量：家里大喜的日子，能不能叫我?guī)煾敢瞾?lái)喝個(gè)喜酒？爺爺說(shuō)：你來(lái)家這么多年了，也未見過(guò)你師父，快讓他來(lái)吧！
到了結(jié)婚的那天，直到客人都走了，家里人也沒見到他的師父。爺爺問(wèn)他：你怎么沒把你的師父請(qǐng)來(lái)？他說(shuō)：早來(lái)了，只不過(guò)人看不見他。
過(guò)了幾年，道人對(duì)我父母說(shuō)：我要走了，我不能在這里修行了，家里如果有事需要我?guī)兔Φ臅r(shí)候，可點(diǎn)上一根香叫我的名字。家里人似信非信。
又過(guò)了一年，父親背后長(zhǎng)了個(gè)惡瘡，花了很多錢也治不好，這才想起了道人，想起了他說(shuō)的話：“點(diǎn)一根香叫我的名字，我就到……”但他畢竟是個(gè)人，能有這么靈驗(yàn)嗎？家里人也顧不得這么多了，試試吧。
晚上奶奶拿了一把香在院子里點(diǎn)上后，叫著道人的名字快來(lái)。當(dāng)時(shí)是寒冷的冬天，天還沒亮的時(shí)候聽見有人敲門，開門后一看是道人，只見他滿頭大汗，棉衣都被汗浸透了。第一句話就問(wèn)家里出了什么大事？母親把父親的病情說(shuō)了。他看了看父親的惡瘡后說(shuō)沒事，好治。然后把惡瘡?fù)诘簦狭怂?。第二天，父親就能下床了。
吃飯的時(shí)候他對(duì)我父母說(shuō)，以后你們?cè)俨荒芙o我打信了（就是燒香），我可承擔(dān)不起一把香這樣的禮意。他臨走時(shí)父親問(wèn)他什么時(shí)候再回來(lái)看我們？道人說(shuō)：“等山上有了樓、井里水淌到家、燈頭朝了下、山剩半邊、人死后沒人埋的時(shí)候，我再回來(lái)看你們。那時(shí)大變樣，恐怕小叔叔和小姑姑能不能見著面還很難說(shuō)?！备改嘎犕旰?，臉色都變了，說(shuō)人死沒人埋，這不是場(chǎng)人間大災(zāi)難嗎？就沒有解此難的辦法嗎？經(jīng)父母的多次追問(wèn)后，道人才說(shuō)：“臉上有印看不見，抹去印記度劫難?！比叶忌钌钣浵逻@些話來(lái)，就是難解其中的意思。
七十年后的現(xiàn)在，他說(shuō)的前四句話都一一實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在山上山下都有樓房，井里的水也淌到了家（因以前都是到水灣里，井里去挑水喝），燈頭朝了下是指的電燈，以前都是用的煤油燈，所以燈頭是朝上的。因?yàn)槲覀冞@里是山區(qū)，但過(guò)度開采，沒有完整的，多數(shù)是半邊。只有“人死后沒人埋”這句還沒應(yīng)驗(yàn)?？晌乙彩冀K沒有解開“度劫難”那兩句話，還是迷。我經(jīng)常給孩子們說(shuō)這件事，他們都不信，還不讓我說(shuō)這些話，說(shuō)到時(shí)候人家怎么辦咱們就怎么辦。
作者在文章中提到“人死后沒人埋”的部分，其實(shí)劉伯溫在他的預(yù)言《救劫碑文》中提到“十愁”。
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無(wú)人食，八愁有人無(wú)衣穿，
九愁尸體無(wú)人撿，十愁難過(guò)豬鼠年。
其中第九愁“尸體無(wú)人撿”也和道人的意思相同。
而文章最后作者提到，道人也說(shuō)了“渡劫難”的方法，“臉上有印看不見，抹去印記度劫難”
而這最后一個(gè)預(yù)言這又是什么意思，又將在何處應(yīng)驗(yàn)?zāi)?？?/p>
