一路風(fēng)塵雨雪，一河漫長(zhǎng)的歲月，她始終柔韌、晴朗。
百里人生沉淀無(wú)數(shù)智慧，她是最賢的妻，她是最才的女，她就是楊絳先生。
她曾說(shuō)：“你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)太少，而想得太多！”
想得太多，人會(huì)感到無(wú)聊和空虛；
而讀書(shū)，則會(huì)讓人變得充實(shí)而富足。
楊絳先生在一篇《讀書(shū)苦樂(lè)》里說(shuō)：
“讀書(shū)就好比到世界上最杰出的人家里去串門(mén)，要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。
翻開(kāi)書(shū)面就闖入大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另就高明，和他對(duì)質(zhì)。
不問(wèn)我們拜見(jiàn)的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問(wèn)他屬于現(xiàn)代古代，不問(wèn)他屬于什么專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽(tīng)個(gè)足夠。
我們可以恭恭敬敬旁聽(tīng)孔門(mén)弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問(wèn)：言必稱(chēng)‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀？
我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽(tīng)他和一位朋友談話；也可以聽(tīng)斯多葛派匹克悌忒斯的《金玉良言》思考懷疑?！?/p>
對(duì)于愛(ài)好讀書(shū)的人，讀書(shū)的極大樂(lè)處就在于此：可以追求完全的精神享受。
通過(guò)文字所傳達(dá)出的那個(gè)完全自由的精神世界，這是書(shū)以外很難得的。
現(xiàn)在很多的公眾號(hào)、名人都會(huì)推薦他們讀的書(shū)，每當(dāng)自己也去買(mǎi)來(lái)讀時(shí)就發(fā)現(xiàn)，由于思維不在一個(gè)高度，很多書(shū)里的內(nèi)容很難理解。
這主要是因?yàn)殚喿x本身是有門(mén)檻的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)，潛移默化的過(guò)程，由淺入深，先博后精，分為不同的階段。
第一個(gè)階段：純娛樂(lè)小說(shuō)
通過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事，諸如青春文學(xué)、校園戀情、江湖際遇等，引入人的閱讀興趣，主要在于培養(yǎng)文字的敏感度。
網(wǎng)絡(luò)上被嘲笑最多的文學(xué)青年就處于這個(gè)階段。
文學(xué)青年通常講究腔調(diào)，能吟詩(shī)能作賦，閑來(lái)無(wú)事朋友圈發(fā)幾句矯情的感慨：你也作詩(shī)送老鐵，我也作詩(shī)送老鐵；江南江北蓼花紅，皆是離人眼中血。
其實(shí)真正的出處是《西廂記諸宮調(diào)·小亭離別》里的：
莫道男兒心如鐵，
君不見(jiàn)滿(mǎn)川紅葉，
盡是離人眼中血。
這個(gè)階段大多是一些膚淺的見(jiàn)聞，沒(méi)有思想的廣度，大都是自我的自吟自唱。
閱讀的第二個(gè)階段：開(kāi)始閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)
當(dāng)讀了太多的娛樂(lè)性小說(shuō)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)里的很多情節(jié)，全是一個(gè)套路，換湯不換藥。
純娛樂(lè)小說(shuō)沒(méi)有什么不好，但要去讀點(diǎn)深刻的人生故事！
這些書(shū)中將人生哲理、人性解讀融合在故事里，讀他人故事，過(guò)自己人生。
這類(lèi)書(shū)籍對(duì)于人性人心也剖析的比較深刻，站在整個(gè)人生的視角,對(duì)于人性善與惡反映得比較全面。
書(shū)中還有不同的人物性格，也有助于去了解不同的人。
到了這個(gè)階段，也能夠從自身出發(fā)，去理解他人，體會(huì)他人的苦，也就是人們常說(shuō)的能夠推己及人、換位思考。
到了這一步，不再自我，思維變得開(kāi)闊，有了一定的理解能力和共情能力。
閱讀的第三個(gè)階段，進(jìn)入史哲領(lǐng)域
對(duì)于經(jīng)典的廣泛涉獵后，才能培養(yǎng)起這方面的興趣。
對(duì)于歷史，富蘭克林說(shuō)，幾乎一切有用的知識(shí)，都可以通過(guò)歷史來(lái)獲得。
歌德說(shuō)：“不能汲取三千年歷史的人沒(méi)有未來(lái)可言?！?/p>
而哲學(xué)：開(kāi)始在這里，結(jié)束也在這里；問(wèn)題在這里，答案也在這里。
哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)科，其他學(xué)科都是從哲學(xué)而來(lái)。
這個(gè)階段的人是高雅的，有品位的，他們是這個(gè)社會(huì)中流砥柱的中產(chǎn)階級(jí)。
這個(gè)階段的人，有思想，有智慧，能賺錢(qián)。
但心里還有無(wú)限的恐懼。
他們的思維是向前的，不再局限于周邊。
他們看得長(zhǎng)遠(yuǎn)思索深邃，但仍不知道如何去破局明心，心里無(wú)時(shí)不刻的在擔(dān)憂著。
雖然取得了一定的成績(jī)，卻由于恐懼導(dǎo)致一點(diǎn)也不幸福。
他們是價(jià)值型的人，也就是人們所說(shuō)的高人思維，于是不再看短期的利益，而是看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。
比起人們時(shí)常談?wù)摰牡赖?，他們更加注重?guī)則。
閱讀的第四個(gè)階段：進(jìn)入思想領(lǐng)域
這類(lèi)人對(duì)于自己的思想已經(jīng)有了一定的建樹(shù)，超越了第三個(gè)階段所看到的長(zhǎng)線思維和長(zhǎng)期價(jià)值，他們更加在乎事物的持久性。
到了這個(gè)階段的人不再專(zhuān)注于單一的某一個(gè)點(diǎn)，他們要做就做一個(gè)系統(tǒng)，做一個(gè)大平臺(tái)。
電視劇《人民的名義》里面的政法大學(xué)教授高育良，人們?cè)u(píng)價(jià)他說(shuō)：“他想要的是一片天?！?/p>
這是這個(gè)階段才有的境界。
閱讀的第五個(gè)階段：能夠自建思想體系
到達(dá)這個(gè)階段的人，比如《曉說(shuō)》中的高曉松老師，他在節(jié)目里走到哪說(shuō)到哪，古今中外，信手拈來(lái)，不僅深入淺出，而且旁征博引，就像一本行走的教科書(shū)，自有一套自己的思想體系。
這個(gè)階段的人的視角是深遠(yuǎn)的，他們的視角是上帝視角，能夠于一個(gè)較高的視野之中俯瞰全部的問(wèn)題。
處于這個(gè)階段的人，不確定的人性人心只不過(guò)是天地自然的一個(gè)偶然片段。
也只有在這種時(shí)候，才能夠生出悲憫之心,而這個(gè)階段的人，也是有能力的，財(cái)富充裕，能夠幫助很多的人。
也只有達(dá)到這個(gè)階段，才能夠擺脫自我和環(huán)境強(qiáng)加于你的所有束縛和羈絆，才能夠獲得心靈的與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的多重自由。
讀書(shū)就是這樣，一步一步，走在時(shí)代進(jìn)步的階梯上
通過(guò)讀書(shū)，我們承前啟后，總結(jié)過(guò)往，認(rèn)識(shí)人性，洞明世事，再開(kāi)啟新篇。
有朋友問(wèn)：“是不是讀書(shū)多就能發(fā)大財(cái)？”
我也不知道答案，只能說(shuō)：多讀書(shū)吧！
讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)再納萬(wàn)家言。
當(dāng)你的思想到達(dá)一個(gè)高度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人都是很簡(jiǎn)單的。
智者不言，下自成蹊；大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。
生也有涯而知也無(wú)涯，學(xué)海無(wú)涯唯有苦作舟，駕一葉求索的扁舟，漫游書(shū)山學(xué)海，同古人切磋探討，聊天說(shuō)笑，自得其樂(lè)。
如果你想走得遠(yuǎn)些，讀書(shū)絕對(duì)是討巧的方法。
