古裝電視劇《知否》里明蘭就因?yàn)闀蝰R球十分討吳大娘子喜歡，而且劇中貴族子女聚會都會舉辦打馬球的賽事。

《知否》的時(shí)代背景設(shè)定是宋朝，那在歷史上貴族子女真的喜歡打馬球嗎？

首先我們來了解一下打馬球究竟是一項(xiàng)什么樣的體育運(yùn)動。

馬球，指的是人騎在馬上，用馬球桿擊球入門的一種體育活動。在中國古代也叫“擊鞠”。

這項(xiàng)運(yùn)動始于漢代，興盛于唐宋，比如在東漢后期，曹植所著的《名都篇》中就有描寫當(dāng)時(shí)人們打馬球情形的詩句。

“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端。”

后來這項(xiàng)運(yùn)動一直盛行于唐宋元三個(gè)朝代，直至清代才開始湮沒，不過這項(xiàng)運(yùn)動和現(xiàn)代高爾夫一樣，在當(dāng)時(shí)社會環(huán)境下主要流行于軍隊(duì)和宮廷貴族中。普通老百姓自然沒有時(shí)間和精力去打馬球。

比如1971年在陜西省西乾縣唐章懷太子李賢墓中發(fā)現(xiàn)的打馬球壁畫，就充分展現(xiàn)唐代馬球運(yùn)動的場景。

李賢乃是唐高宗李治的第六子，是女皇武則天的次子。

李賢自幼就得到良好教育，以“初唐四杰”之一的王勃作為太子侍讀。相傳他容貌俊秀，才思敏捷，非常受父皇李治的喜愛。

在先太子李弘猝死后，李賢被冊立為皇太子，期間三次監(jiān)國，得到唐高宗稱贊、朝野擁戴，也因此讓敏感多疑又心狠手辣的母親武后對其猜忌頗多。

后來李賢以謀逆罪名廢為庶人，流放巴州。武則天廢帝主政后，李賢被酷吏丘神勣逼令自盡，年僅二十九歲，結(jié)束了其短暫的一生。

再來看回李賢墓中這幅壁畫，全圖高130到240厘米，寬度達(dá)600厘米，壁畫中人物眾多、背景寬闊，生動形象。

在壁畫中所描畫的參與擊球者就多達(dá)二十余人，穿著各色窄袖袍，腳下一雙黑靴，頭戴幞頭，手上拿著偃月形球杖，每一個(gè)人做出競爭擊球的不同姿態(tài)。

最矚目的要屬前五個(gè)騎者正在驅(qū)馬搶球，前一騎作反身擊球狀，其余的人縱馬迎擊。

后10余騎人馬，行者胯下是棗紅色的馬，或在山間奔行，或馳騁騰空。止者穿著綠色長袍，紅翻領(lǐng)，佇目凝神，并無球杖在手。

壁畫背景是五顆孤零零的古樹點(diǎn)綴，與墓道東壁的“出行圖”中的古樹遙相對應(yīng)。

這一打馬球的壁畫出土足以證明這項(xiàng)體育運(yùn)動在唐朝是極其受歡迎的，要不然也不會在墓壁畫中描繪出來。

馬術(shù)運(yùn)動其實(shí)在古代一直比較盛行，畢竟戰(zhàn)爭多發(fā)的古代騎兵一直占據(jù)著主要作用，所以擁有好的馬術(shù)也代表著一個(gè)國家重視馬和騎兵的訓(xùn)練。

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，唐代的歷朝皇帝，中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是馬球運(yùn)動的提倡者和參與者

在天寶六年，唐玄宗甚至專門頒詔，下令將馬球作為軍隊(duì)訓(xùn)練的課目之一。

唐閻寬在《溫湯御球賦》中就有評論：馬球“善用兵之技也，武由是存，義不可舍”。

所以打馬球可不僅僅只是一項(xiàng)簡單的體育運(yùn)動，背后也是有其考量，在太平年代沒辦法在戰(zhàn)場時(shí)獲取行軍打仗的經(jīng)驗(yàn)，那就用馬球運(yùn)動來拼殺獲取勝利。

畢竟所有打馬球的參賽者都需要在馬球場上相互配合、馳騁拼搏，這都是對體力、技能和智謀的綜合競爭。

在唐朝上至皇帝下至貴族都很喜歡打馬球，而且大唐國風(fēng)開化，對外交流頗多，對著文化交流的深入，這項(xiàng)能強(qiáng)身健體的運(yùn)動也傳入了其他國家。

比如當(dāng)時(shí)相鄰的渤海、高麗、日本等國都有與唐王朝進(jìn)行馬球競技的描述。

現(xiàn)藏故宮博物院的《便橋會盟圖》就有專門描繪唐、突厥兩國進(jìn)行馬球比賽的場面。

以唐太宗李世民與突厥可汗頡利，在武德九年（公元626年）于長安城西渭水便橋會盟之事實(shí)為背景，畫面中有數(shù)名騎士策馬持杖爭擊一球，場面頗為壯觀。

所以打馬球這項(xiàng)運(yùn)動不僅在歷史上真實(shí)存在還很受皇親貴族的歡迎。