第十三章 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一只金飯碗。
一、性生活帶來(lái)的歡悅叫“愉”——“以恬愉為務(wù)”
1. “愉”在古代是專門(mén)指性生活帶來(lái)的歡愉感覺(jué)。所以《詩(shī)經(jīng)》里面有很多詞描寫(xiě)說(shuō)，“愉愉如也”，“愉”是通過(guò)性愛(ài)方式達(dá)到歡樂(lè)的那種狀態(tài)，它不見(jiàn)得“快”。
道家為什么要研究房中呢？因?yàn)樗鼮閯?wù)，把它當(dāng)成自己的任務(wù)。
2. 道家常常受到很多來(lái)自于外在的壓抑，這種壓抑其實(shí)還是自己內(nèi)心不夠充實(shí)和不夠有慧力的一種體現(xiàn)。
3. 我們研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)和哲學(xué)思想，不能像宋明的腐儒一樣，連做愛(ài)的時(shí)候，還不說(shuō)自己做愛(ài)，而是為了繁殖后代，這些迂腐理論把人擰巴扭曲變態(tài)了。
二、缺什么不能缺“自得”——“以自得為功”
1. “自得”是指自己精神獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，能夠贍養(yǎng)自己。
“自得”是我們現(xiàn)代人最欠缺的。我們現(xiàn)代人把自己摧殘扭曲，甚至變態(tài)，近乎病態(tài)瘋狂，不是為了自得，是為了讓他得。有的人一生都不是為自己活著，而是為身外人、身外事活著。
2. “名”是什么?是別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，好名聲、壞名聲都是。如果你的自我認(rèn)同、自我評(píng)價(jià)很高，能夠自得的話，還在乎別人說(shuō)你什么嗎？
別人罵你，無(wú)所謂；別人把你捧到天上，對(duì)你也沒(méi)有影響，所以你也就不在乎名了。不會(huì)別人說(shuō)你好，你就一下高興地陷進(jìn)去；別人說(shuō)你不好，你就郁悶得要死。
沒(méi)有自得的人會(huì)在乎名，很多人說(shuō)自己不在乎名，我覺(jué)得應(yīng)該先考察一下，他有沒(méi)有這種自得的本領(lǐng)。如果沒(méi)有，他就是在說(shuō)假話。
3. 關(guān)注別人的評(píng)價(jià)，并不代表我們一定會(huì)被這些評(píng)價(jià)影響。如果我們?cè)谟凶晕以u(píng)價(jià)的前提下，看到別人認(rèn)同我們，就會(huì)覺(jué)得錦上添花。
4. 自我獨(dú)立，自我寬慰、贍養(yǎng)自己的本事，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的。有了這個(gè)前提，你再說(shuō)不在乎名，那我就相信你。
三、他者即地獄，人跟人沒(méi)有可比性
1. 薩特說(shuō)過(guò)：“他者即地獄?！?如果用別人的給予，別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)，就跟到地獄是一樣的。
2. 人跟人沒(méi)有可比性。你是天造地化出來(lái)的一個(gè)優(yōu)秀產(chǎn)物，你有你的個(gè)性，有你的獨(dú)立性。但是很多人陷入了集體無(wú)意識(shí)之中，跟著潮流走，人云亦云。
3. 如果別人不表?yè)P(yáng)自己一定要自我表?yè)P(yáng)，這個(gè)就叫做“自我循環(huán)”。
4. “自得為功”是指自己能生產(chǎn)出生理上需要的所有的東西。當(dāng)一個(gè)人擁有能夠完成生理心理上的自我修復(fù)，療養(yǎng)的本事時(shí)，他就能自得其樂(lè)，這是一種很高的境界。
5. 觀察一個(gè)人健康不健康，最好的辦法就是把他關(guān)到一個(gè)屋子里呆一天，看他會(huì)有什么樣的狀態(tài)。如果沒(méi)有渾身毛躁火辣的感覺(jué)，只是很舒服的待在那里，獨(dú)立守神，這就是“慎獨(dú)”?！吧鳘?dú)”是一種特別優(yōu)雅的氣質(zhì)。
四、精神千萬(wàn)不能“泄”——“形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)”
1. “敝”，就如同屋頂上的瓦壞了，漏了一個(gè)洞。所以“形體不敝”指的是肉體、肉身沒(méi)有損傷，也就是不摧殘自己的身體，讓身體不殘、不缺、不偽、不廢。
現(xiàn)在很多女性為了凸顯身材，穿緊身衣，箍鋼筋，把自己的身體勒成那么個(gè)條兒，結(jié)果自己鬧了個(gè)氣血瘀滯，這就叫自我摧殘。
2. “泄”指的是無(wú)形的“神”和“氣”的損失?！盀a”針對(duì)的是有形的物質(zhì)。拉肚子，如果光從物質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，好像排出的都是沒(méi)用的糟粕物質(zhì)，但是你沒(méi)有看到無(wú)形的能量的損失。所以古代搶救垂死的病人，第一件事就是堵肛門(mén)，古代中醫(yī)將肛門(mén)稱為“魄門(mén)”，意思是魂魄從那兒泄，所以先把那兒塞住。
3. 考察一個(gè)人的魄力，可以趁他晚上睡覺(jué)時(shí)。因?yàn)槿怂X(jué)以后，魂休息了，魄在工作，所以到晚上，那些打呼嚕的、心臟驟停的或者憋不住尿的，魄力都不足。
另外，“魄力”也指人的本能反應(yīng)，它是人的高級(jí)神經(jīng)反射。比如手碰到熱杯子，想都不想立刻把手拿開(kāi)，就叫魄力；而魄力不足的人，恐怕得等手燙熟了才能意識(shí)到。
4. 我們的身體是個(gè)臭皮囊，臭不臭再說(shuō)，但是這個(gè)皮囊如果沒(méi)有漏洞，不漏精、不漏氣、不漏神，那么你就能活著，能達(dá)到圣人的境界。所以我們要學(xué)會(huì)用“神”，也就是要按照四季晝夜的變化去調(diào)整自己的生物鐘和節(jié)律。你總是跟它戧著，白天睡，晚上熬夜，這就叫“逆”，形體就會(huì)“敝”。
五、聚“神”就能做出很多牛逼的事情來(lái)
1. “神”是天賦的一種本能，你要學(xué)會(huì)用它。
奧運(yùn)冠軍王義夫是個(gè)近視眼，他說(shuō)自己打靶，靠的是感覺(jué)。感覺(jué)就是用你的“神”去體會(huì)那個(gè)靶子在哪兒，然后調(diào)自己的呼吸，聚精會(huì)神地感受。周?chē)瞬荒苄[，不能影響他，然后他會(huì)在某個(gè)時(shí)刻突然射擊靶心。
2. “神”怎么用? 第一，不能讓它散掉；第二，學(xué)會(huì)把它聚集起來(lái)。
六、“像”是客觀存在，“象”是主觀感覺(jué)——“其次有賢人者，法則天地，象似日月”
1. 賢人是level比較低一點(diǎn)的?？鬃邮鞘ト?，他的弟子叫七十二賢人，我們就追比圣賢。圣賢都是地位很高的人，他們一般都能活到接近天年的歲數(shù)。孔子活到73歲，亞圣孟子活到84歲。
2. 天的變化叫“道”，地形成的變化叫“理”；人制定出來(lái)的規(guī)則就叫“法則”。所以“法則天地”，就是根據(jù)天道、地理的變化來(lái)制定人的行為規(guī)則——法則。
我們平時(shí)說(shuō)的“日出而作，日入而息”、“負(fù)陰抱陽(yáng)，面南背北”等等，都是根據(jù)陰陽(yáng)天地的變化制定出來(lái)的。
3. 醫(yī)生把x光片叫做“像”，面對(duì)這同一個(gè)“像”，住院醫(yī)生說(shuō)：“這是肺癌?！?主治醫(yī)生說(shuō)：“不是，這是鈣化的結(jié)核病灶?！崩辖淌谡f(shuō)：“這就是抽煙多了，肺紋理纖維化了，有口痰在那堵著沒(méi)排出來(lái)?！?這三個(gè)結(jié)論叫什么？叫“象”。
“象”是真相，是發(fā)自內(nèi)心的一種唯心的判斷，是客觀存在的。當(dāng)面對(duì)同一個(gè)“像”，大家產(chǎn)生了不同的“象”，那么誰(shuí)更接近于真相呢？讀片子的人的水平?jīng)Q定了誰(shuí)更接近于真相。
4. “相由心生”，一個(gè)人是否心地善良，會(huì)在面相上有所表現(xiàn)。但是這并不是絕對(duì)的，其實(shí)“象”就是一種無(wú)形的、接近于真相的主觀的感覺(jué)，是你的心神對(duì)物質(zhì)、對(duì)客觀世界的一種感覺(jué)。
5. 醫(yī)生的四個(gè)級(jí)別——望而知之謂之神；聞而知之為之圣；問(wèn)而知之為之功；切而知之為之巧。
一位高明的中醫(yī)，只要三根指頭往病人手上一搭，甚至只要往病人手上懸根絲，就能掌握病人的陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱等狀況，人家是真相流露在心中。
6. “象似日月”，就是用自己的心去跟著日月星辰變化走，然后保持與天地的節(jié)奏同步，也就是天人合一。
7. 【佛頭著糞】：“因?yàn)轼B(niǎo)兒有佛性，它才在佛像頭上拉屎，否則的話，它怎么不去老鷹頭上拉屎？” 因?yàn)轼B(niǎo)兒看了佛很安心，在它眼里，佛頭就是一個(gè)鳥(niǎo)巢；而見(jiàn)了能吃他的老鷹，它便會(huì)畏、懼、恐。
8. 面對(duì)寺廟里立著的佛“像”是否起莊嚴(yán)肅穆尊敬之心，這就是“象”了。
9. 所有客觀的x光片、佛像并不能替代真相。面對(duì)同樣一個(gè)x光片，不同的大夫看過(guò)能得出不同的結(jié)論；面對(duì)同一張x光片，同一個(gè)大夫，十年前看和十年后看，得出的結(jié)論也不一樣。誰(shuí)變了? 心變了，人變了！我們經(jīng)常把一些客觀存在當(dāng)成了主觀感覺(jué)，不對(duì)！只有人的心神，對(duì)物質(zhì)的體會(huì)才是最接近真相的，所以大家要相信自己的心。
10. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面任何一個(gè)字，都有深刻的內(nèi)涵，細(xì)細(xì)讀來(lái)，讓人獲益匪淺。
七、仰觀于天文，俯察于地理——“辨列星辰”
1. “辨列星辰”，就要提到28星宿，東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，這都是源于古人對(duì)天象的觀測(cè)。
俗話說(shuō)“二月二，龍?zhí)ь^”，什么叫龍?zhí)ь^？就是二月二正趕上開(kāi)春接近驚蟄的這個(gè)節(jié)氣，東方的星宿也就是青龍星，它的“龍角”剛剛露出地平線，就好像這個(gè)龍要抬起頭來(lái)，由此中國(guó)人就說(shuō)“二月二龍?zhí)ь^”。
東方是一個(gè)龍形的星象，南方是一個(gè)鳥(niǎo)形的叫“朱雀”的星，西方是白虎星，北方有兩組，分為龜、蛇，所以叫“玄武”，這就叫“辯列星辰”。
2. 我們的日常生活自然而然的就跟天文結(jié)合在了一起。而我們中國(guó)人不僅認(rèn)識(shí)到日月變化會(huì)對(duì)人有影響，并且還意識(shí)到了更大范圍內(nèi)天體運(yùn)行的變化對(duì)人的影響。
3. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有幾章專門(mén)講“五運(yùn)六氣”，講的就是運(yùn)氣的變化。按照天干和地支的排列，不同的年有不同的“六淫”——風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火?！拔暹\(yùn)”是指木、火、土、金、水的變化。
4. 現(xiàn)在所謂的“專家”真的是丟臉，很慚愧，連古代知識(shí)分子里面級(jí)別最低的賢人的水平都達(dá)不到。
八、要想活得精彩，行為和思想必須順應(yīng)節(jié)氣的變化——“逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有及時(shí)”
1. “逆從”，是指違背，有時(shí)候還有點(diǎn)戧著，不是一直那么順，這種情況，有可能是自身的能力還沒(méi)有達(dá)到。只有高手修煉到了一定程度，感覺(jué)才會(huì)敏銳。
我們現(xiàn)在很多人的感覺(jué)很遲鈍，比如天冷了，有的人非得凍得不行了，才知道天氣變了，而那些感覺(jué)敏銳的人甚至能感覺(jué)得到陰陽(yáng)的交替。
2. “分別四時(shí)”的目的是為了順應(yīng)四時(shí)寒、熱、溫、涼等四氣的不同變化，讓自己的行為、思想順應(yīng)季節(jié)節(jié)氣的變化，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。
3. “從上古合同于道”就是指要學(xué)習(xí)。因?yàn)闆](méi)有修煉到上古真人的那個(gè)境界，就要照貓畫(huà)虎學(xué)著人家的樣子，去呼吸精氣，獨(dú)立守神，慢慢地就能更接近于自然，接近于天道。
4. “亦可使益壽而有及時(shí)”，真人“壽敝天地，無(wú)有終時(shí)”，圣人可以盡天年，活到百歲，賢人可能活不到100歲，但是他一輩子活得比較精彩，掌握了很多知識(shí)、學(xué)問(wèn)，而且自己的生活節(jié)奏也和天地同步，這就叫“益壽而又及時(shí)”。
九、《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的是通神的智慧
1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一個(gè)“病機(jī)十九條”，這是學(xué)中醫(yī)必考的內(nèi)容。他講的是當(dāng)然出現(xiàn)一定癥狀的時(shí)候，如何判斷陰陽(yáng)寒熱表里屬性。
2. 經(jīng)過(guò)了人生的一些挫折、起伏、悲歡離合以后，突然有一天我又拿起《黃帝內(nèi)經(jīng)》，一看，就想流眼淚。
3.《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈柩》里專門(mén)有個(gè)癲狂篇，人癲的時(shí)候叫“抑郁”，狂的時(shí)候叫“躁狂”，古人分的很清楚，不像我們現(xiàn)在都合在一塊兒說(shuō)。
4.《黃帝內(nèi)經(jīng)》要反復(fù)讀，反復(fù)的對(duì)照自己的生活去體會(huì)，中國(guó)人的學(xué)問(wèn)是通神的學(xué)問(wèn)，不是意識(shí)學(xué)問(wèn)，它能觸動(dòng)你內(nèi)心的那種感覺(jué)。包括我們看京劇，那些傳統(tǒng)的京劇故事情節(jié)你都知道，可你為什么還愿意坐在那兒一腔一板、一遍一遍的反復(fù)聽(tīng)?因?yàn)樗苷{(diào)神，帶給你另外一個(gè)層次上的享受。
5. 為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》叫“經(jīng)”？“經(jīng)”是真人說(shuō)的話。也就是說(shuō)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳播的不是信息，它不是Information，而是wisdom，智慧！
6. 如果能在深夜里，在這么浮躁的社會(huì)里，還能靜靜地讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，那就說(shuō)明你的心性還是比較“定”的。
