子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

【注釋】

所以：所做的事情。以，因義，因何而為此事，指行為的動(dòng)機(jī)與居心；以，為也。視其所為，可以知其人。

所由：所走過的道路。由，經(jīng)由義。同一事，取徑不同，或喜捷徑，或冒險(xiǎn)路，或由平坦大道。此指其行為之趨向與心術(shù)言。

所安：所安的心境。安，安定安樂義。勉強(qiáng)為之，則不安不樂，易生改變?；騽t樂此不彼，安固無變。此指其行為之意志與情趣言。

視、觀、察:此三字有淺深之次序。視從一節(jié)看，觀從大體看，察從細(xì)微處看。

廋：音ｓōｕ，隱藏、藏匿。

【譯文】

先生說：“要觀察他因何去做這一事，再觀察他如何般去做，再觀察他做此事時(shí)心情如何，安與不安。如此般觀察，那人再向何處藏匿呀！那人再向何處藏匿呀！”

“視其所以”就是從根本上了解原因，這樣才能從源頭解決問題，無論了解人，還是了解事情，知道“所以”是必不可少的。

“觀其所由”，觀察其所走的道路，這是一個(gè)人做出什么選擇的外在表現(xiàn)，直接表明了一個(gè)人的立場(chǎng)，是最直觀的了解人、事情的方式。

“察其所安”，觀察其安心干什么，這是一個(gè)人內(nèi)心的向往，也是一個(gè)人最真實(shí)的流露。

孔子在幾千年前為我們指明的了解人的方法，在今天仍然有用，可以成為我們了解人和事情的基本原則。無論時(shí)代怎么變遷，了解人和事情都離不開觀察外部，了解內(nèi)在。

這句話體現(xiàn)了德育的因材施教原則，教學(xué)過程中，我們可以根據(jù)學(xué)生的“所以”、“所由”、“所安”進(jìn)行有針對(duì)性的教育。