文/孟柒月
一 生命是否有意義？
書里說：如果不常去想人生那些大問題。是不是就會過的快樂？
也說到其實(shí)我們不是因?yàn)樗伎几械酵纯?，而是痛苦，所以才會去思考。?dāng)問題找上門來的時(shí)候，我們不去思考和解決，那么痛苦會一直存在，成為隱痛。
而哲學(xué)可以教我們?nèi)ニ伎迹耸且环N沒有意義也要創(chuàng)造出意義來的，也就不管人生究竟是否有意義，其實(shí)有無意義，我們誰也不知道。
人活著，可以說得靠智慧。那么多的人生無解之謎，大概只有在死亡邊緣走過的人才會領(lǐng)悟到一些，所以未解之謎不是一定要有解，無解的東西坦然接受也是一種智慧。
二 享受生命本身
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出于自然的享受：即發(fā)自內(nèi)心的，真誠的享受愛情，友誼，這些不需要太多物質(zhì)條件就能擁有的東西。
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有錢有閑的享受：兩者皆有當(dāng)然好，可實(shí)在不可兼得，那么你要做閑適的窮人，這樣你才會感受到你是生命的主人，不要覺得有錢可以買到時(shí)間，可你生命的價(jià)值是無法用金錢衡量的。
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生命是我們最寶貴的財(cái)富，如果你窮盡一生還是無法的到金錢名聲的聚集，那么，當(dāng)你臨終時(shí)，你只是使用了生命，而不曾享受過生命。
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閑暇和休息是神圣的：閑暇是生命的自由空間，當(dāng)我們在匆忙賺錢之外，也不要忘記人之性靈，人生根本，創(chuàng)造后再休息，我們才最能活的像所謂“神仙”。
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簡樸的去生活：不以物品所奴役，保持精神自由?，F(xiàn)代人活的越來越復(fù)雜和多要求了，在維持生存和健康之外的享受，雖然帶來方便，卻并不能獲得自由。
三 救世和自救
我們?nèi)缃竦木裆钇毡樽兊闷接?，一無信仰，缺乏精神目標(biāo)，二是情感生活縮減，人與人的交流，只是隨大流的模仿禮品卡留言和流行歌詞，三是文化生活粗鄙，總以娛樂性的傳播媒介和無文化素養(yǎng)剖析的娛樂圈明星信息。
可但凡注重精神生活的人都會對其進(jìn)行批判和持否定態(tài)度。
而這時(shí)往往也會出現(xiàn)兩種人：救世者和自救者。
救世者發(fā)出正義的譴責(zé)，試圖規(guī)劃某種救世方案，為此而憂慮，想要重建精神生活的秩序。
自救者則更關(guān)注自己的獨(dú)立精神文化創(chuàng)造，他們也不屑精神文化的平庸，卻不會有切膚之痛，他們不會憤怒和憂慮，而是表現(xiàn)的近乎寬容的淡漠，這類人才是真正迷于藝術(shù)的藝術(shù)家，他們雖然個(gè)人化，卻有獨(dú)立追求和自我完善作為安身立命之本。
我們應(yīng)是支持自救者的，雖同為救精神文化于水火，可那些有強(qiáng)烈精英意識和濟(jì)世雄心的知識分子也會在不自覺中把它當(dāng)作是一個(gè)轟轟烈烈的表演舞臺，想要擁有領(lǐng)導(dǎo)光環(huán)。
可自救的智者不一樣，領(lǐng)導(dǎo)無民眾不成領(lǐng)袖，智者卻永不會有失落感，他不需要從眾的追隨，只為守護(hù)人類最基本的精神價(jià)值，即使無人聽從，卻仍是一位智者。
這個(gè)時(shí)代自救才是明確的救世之道，熱愛精神文化的人多了，時(shí)代的精神文化水平自然也就提高了。我們不需要那些不甘寂寞的信仰呼喚者和討論者，而是需要哲學(xué)，藝術(shù)上的真信徒和真虛無主義者，這種人的精神，沒有任何力量可以泯滅它們。
