方太廚具有限公司創(chuàng)立于1996年，至今剛好二十年。在過(guò)去的二十年間，方太集團(tuán)專注于高端廚電領(lǐng)域，結(jié)合人體功能學(xué)、美學(xué)等學(xué)科技術(shù)，研發(fā)生產(chǎn)出了一代又一代適用于中國(guó)廚房的廚電產(chǎn)品。如今，方太廚電不僅引領(lǐng)中國(guó)高端廚電市場(chǎng)，其產(chǎn)品也已遠(yuǎn)銷海外。
值此二十周年慶祝之際，方太集團(tuán)董事長(zhǎng)茅忠群先生針對(duì)方太未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行了深入的思考。他思考而得的有兩點(diǎn)：一為方太未來(lái)的愿景是要成為一家偉大的企業(yè)；二為一切企業(yè)的創(chuàng)新，都源于良知。第一點(diǎn)一般都是毋庸置疑的，作為新時(shí)代廚電行業(yè)的領(lǐng)頭羊，方太有此愿景也是必然。但值得注意的是，在此，茅忠群先生用了“偉大”而非“卓越”。若是作為普通的形容詞相比較，兩個(gè)詞也許是分不出高下的。然而將它們放在具體的商業(yè)市場(chǎng)的語(yǔ)境中，兩者之間的格局就相去甚遠(yuǎn)了?！皞ゴ蟆钡钠髽I(yè)相較于“卓越”的企業(yè)而言，除了商業(yè)利益外，會(huì)更多考慮承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。偉大的企業(yè)不僅是引領(lǐng)市場(chǎng)的“急先鋒”，也是根植于民族文化肥沃土壤、懷有道德良知、肩負(fù)社會(huì)重任的中流砥柱。
“一切企業(yè)的創(chuàng)新，都源于良知?！边@句話乍看有失偏頗，不過(guò)拆析開(kāi)來(lái)，它確是有道理的。普遍的認(rèn)識(shí)是：創(chuàng)新源自科技進(jìn)步，至少也可以說(shuō)是發(fā)源于市場(chǎng)需求的。但這些是表層的功能性的東西。深入內(nèi)核，我們便可看到，企業(yè)連接著市場(chǎng)需求，市場(chǎng)連接著客戶，而客戶連接的除了物質(zhì)需求外，還有更多的東西，比如舒適、安全、尊重與生命的自由延展。這些才是企業(yè)應(yīng)該思考的最核心的因素，它們涉及社會(huì)倫理、道德約束與人類本身，涉及生命與內(nèi)心。
在周永亮與孫虹鋼兩位先生合著的《方太儒道》一書中，為我們揭開(kāi)了方太集團(tuán)取勝市場(chǎng)及昂首明天的奧秘。
當(dāng)方太高層通過(guò)運(yùn)用源自歐美的企業(yè)科學(xué)管理方法取得卓越的成就后，董事長(zhǎng)茅忠群先生意識(shí)到了這種管理之道的缺陷。歐美先進(jìn)的科學(xué)管理辦法固然可以規(guī)整企業(yè)結(jié)構(gòu)與秩序，但它本身發(fā)源于歐美文化，與中國(guó)的諸多文化理念多有出入，這是中國(guó)企業(yè)共同面對(duì)的問(wèn)題。若想圖謀企業(yè)的久遠(yuǎn)之計(jì)，穩(wěn)固市場(chǎng)，使基業(yè)長(zhǎng)青，必須得有企業(yè)賴以生長(zhǎng)的肥厚土壤。然而，該去哪里尋找這土壤呢？
長(zhǎng)久的思索引領(lǐng)茅忠群把心思轉(zhuǎn)向了中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒家思想。在今天，中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放近四十年的勵(lì)精圖治與穩(wěn)步發(fā)展，已經(jīng)獲得令世人矚目的輝煌成就。同時(shí)，歐美的一些大型企業(yè)卻在商業(yè)角逐中走向衰落、更替翻新不斷。自然引發(fā)了許多歐美國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，他們寄希望于中國(guó)豐厚的文化積淀，也許能從中找到更光明的出路。近些年來(lái)，孔子成了國(guó)際社會(huì)上最“炙手可熱”的人物，以他為核心代表的儒家文化被廣泛引入異國(guó)文化體系，堪稱“國(guó)際圣人”。大抵這就是文化無(wú)國(guó)界的闡釋吧。
孔子名丘，春秋末期魯國(guó)人。他周游列國(guó)，后開(kāi)辦私學(xué)，教化民眾。是儒家文化的創(chuàng)始人。他將“仁”視為最高的道德準(zhǔn)則與原則，集道德規(guī)范于一體，形成了以“仁”為核心的一套倫理思想體系，包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容?！叭省弊鳛槿寮宜枷氲暮诵模瑢?duì)中華文化與社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
儒家文化隨著朝代更替，也產(chǎn)生了許多新的內(nèi)容，變的更加豐富。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子，作為儒家文化的代表人物，提倡施行仁政，提出了“民為貴、社稷次之、君為輕。”的著名言論；西漢的董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，又兼采道學(xué)與佛學(xué)等諸子百家之長(zhǎng)，構(gòu)建出了“新儒學(xué)”，在他的主張下，漢武帝時(shí)期確立了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的君權(quán)統(tǒng)治綱領(lǐng)。
儒家思想自孔丘發(fā)端起，經(jīng)過(guò)了兩千多年的演變充實(shí)，可以說(shuō)充作了華夏文明最核心的主線。儒家思想主張“禮治”、“德治”、“人治”，作為維護(hù)社會(huì)秩序與強(qiáng)化君權(quán)統(tǒng)治的綱領(lǐng)，從人性本身出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了“禮”與“道德”的重要性。“以人為本”便不用說(shuō)了，當(dāng)下社會(huì)更是將其奉為金科玉律，縱然有諸多缺憾，但“人本”的思想理念定會(huì)成為促進(jìn)社會(huì)向前的催化劑。
現(xiàn)在，在方太集團(tuán)董事長(zhǎng)茅忠群的引領(lǐng)下，方太企業(yè)內(nèi)部積極展開(kāi)了對(duì)儒家文化學(xué)習(xí)的熱浪。為此，他還在方太總部搬至杭州太子灣時(shí)，建造了200多平米的“孔子堂”，為孔老圣人雕了一人高的塑像。并且，茅忠群曾親赴清華與北大的國(guó)學(xué)堂，就國(guó)學(xué)進(jìn)行了深入全面的專業(yè)學(xué)習(xí)。他在方太內(nèi)部倡導(dǎo)“引人向善”的文化理念，同時(shí)，他通過(guò)一系列措施，逐步在實(shí)現(xiàn)將更多的“人本”理念推行至企業(yè)上下、業(yè)界乃至整個(gè)社會(huì)。
“偉大”二字，它的沉重在于良知。在于除了看得見(jiàn)的事物外，還有更多隱藏在人心與世界背后的事物。方太集團(tuán)放大了說(shuō)，雖然也是中國(guó)當(dāng)代企業(yè)群星中的一顆星辰，但董事長(zhǎng)茅忠群直沖中流的勇毅與宏遠(yuǎn)的“儒治”目標(biāo)，令人肅然起敬。塵埃滾滾，愿激流勇進(jìn)。
