我不知道，那些質(zhì)樸的、充滿情趣和想象力的靈動的鄉(xiāng)村童謠，是否在故鄉(xiāng)那貧瘠的土地上依然生長著。
童謠是孩子搖籃里子最初的詩歌，是孩子生命中初放的花朵。如果說，母親的心血哺育了我的生命，那么，童謠則滋養(yǎng)了我幼小的心靈。
由于姥姥家很窮，母親沒有上過一天學，她總是遺憾的抱怨自己“一個大字不識”。但“一個大字不識”的母親絕不是沒有文化的人。 母親的爸爸，我的姥爺，大抵是民國時期的國高畢業(yè)生，寫一手好毛筆字，存幾箱子古舊書籍，言辭中時有之乎者也點綴其間?？赡苁钦道褷敭厴I(yè)即將就業(yè)之際，日本人侵入東北。日本人曾經(jīng)委托姥爺?shù)呐笥讯卣埨褷斎握鍪?，姥爺婉然謝絕。為了不給日本人做事，姥爺斷然燒掉幾箱子古舊書籍，埋名于僻遠的鄉(xiāng)村故里，甘愿守幾畝薄田，度艱難困苦的日子。 沒有上過一天學、“一個大字不識”的母親，受姥爺?shù)目趥餍氖?，竟然把《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》、《西廂記》、《鏡花緣》、《封神演義》等這些古典書籍里的故事都能背誦下來一些，頭頭是道的講上一兩段。這使我最初的記憶里埋藏了諸如神機妙算的諸葛亮、來去自如的孫悟空、情天恨海的賈寶玉、滿腹經(jīng)綸的林之洋這些獨具特色的鮮明形象，也在幼小的心靈里播種下關于正義、善良、真摯、勇敢的種子。
當然，這些古典書籍上的故事，都是母親在我大了一點的年齡、大約是上小學前后講給我聽的。從我剛記事開始，母親講給我，唱給我的，更多的是那些質(zhì)樸的、充滿情趣和想象力的靈動的鄉(xiāng)村童謠。
也許是為了教會我數(shù)數(shù)，母親教我最初也是最簡單的童謠是：“一二三四五、上山打老虎，老虎不吃飯，專吃大壞蛋。”我邊掰著五個手指頭邊跟著母親學，很快就學會了簡單的數(shù)數(shù)。除了數(shù)數(shù)，母親還教我開發(fā)智力的童謠，記憶最深的是《數(shù)蛤蟆》：“一個蛤蟆一張嘴，兩只眼睛四條腿，撲通一聲跳下水。兩個蛤蟆兩張嘴，四只眼睛八條腿，撲通撲通跳下水．．．．．．”這大概就是我最初學到的乘法和邏輯推理吧？
親情，是童謠里永恒的主題。特別是母愛，哪怕在孩子們最討厭的動物老鼠身上，母愛也體現(xiàn)的是那么博大。母親教過我一首《小老鼠》：“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來，哭著叫著喊媽媽，嘰哩咕嚕滾下來?！蓖{里描述的小老鼠就像我們小孩子一樣，在我們孤單無助的時候，必定想到的是媽媽。母愛，多么溫馨多么博大的母愛啊。
走親訪友，也是童謠里常見的內(nèi)容。最是那首《拉大鋸》：“拉大鋸，扯大鋸， 姥姥家里唱大戲。接姑娘，請女婿， 小外甥也要去?！弊屛視r常回想起去姥姥家的場景。由于姥爺直至解放后仍然拒絕出仕，守幾畝薄田過活，姥爺又不諳農(nóng)事，在我兒時的印象里，姥姥家生活相當困苦。作為姥爺?shù)耐鈱O去姥爺家，姥爺家?guī)缀鯖]給過什么特殊待遇，都是和姥爺姥姥一樣，小米飯，玉米碴粥，咸菜大醬。母親雖然是姥爺家的老大，但我卻是母親的老兒子，以至于姥爺?shù)闹貙O子都和我差不多大。姥爺?shù)闹貙O子好幾個，和他在同一個村子，而我們家是離他們家有幾十里之遙的。有一次，我正在姥爺家，姥爺高興，買來一瓶蘋果、或者是鴨梨的罐頭，意欲給他的外孫我來吃。聽說姥姥家吃罐頭，姥爺?shù)闹貙O子都來了。啟開罐頭前，姥爺?shù)囊粋€重孫子早已急不可耐，在罐頭啟開蓋兒的一瞬間，罐頭水灑在炕席上一些，那個急不可耐的重孫子立即趴了下來，把炕席上的罐頭水舔的一干二凈，只惹得大人們笑聲一片。那時，物質(zhì)生活雖然貧乏，但至愛親情所帶來的的幸福和快樂是無比富足了。 雖然姥姥家不像《拉大鋸》所描述的那樣經(jīng)常的唱大戲，姥姥家也沒有什么好吃的，好玩的，但母親每次回姥姥家，我都會像小尾巴一樣拖在母親身后。而且，但一旦有舅舅來我家，臨回去的時候，我千方百計的要死纏硬磨跟著舅舅去姥姥家。記得，有一次，老舅騎著自行車來到了幾十里之外的我家，臨回去的時候，我便死纏硬磨的非要和老舅去，父母和老舅都拿我沒辦法，老舅只好同意用自行車帶我。誰知，在我往自行車后座一竄的當口，竟然竄過了頭，摔了下來，鼻子當時出了血。原本是我自己的原因，老舅卻挨了母親的很多埋怨，我不但沒有去成姥姥家，還給老舅帶來了尷尬。
童謠里的愛情，是那樣純凈美好， 能夠讓最幼小的心靈沉浸在一種朦朦朧朧的幸福之中。在夏日斜陽的余暉中，我似乎真的坐在我家的門墩上，不知因為什么事情在哭鼻子。母親為了哄好我，點著我的額頭，用那輕曼的語氣，說著那首輕松愉快的《小小子》：“小小子兒，坐門墩兒，哭哭啼啼要媳婦兒，要媳婦兒，干什么？點燈說話兒，吹燈作伴兒，到明兒早晨，梳小辮兒?！边@使我頓時停止了哭啼，油然升起了要媳婦的強烈愿望。
有一首問答式的童謠大概是叫《小放?！?，也是和愛情有關。據(jù)母親講，是一個放牛娃遇到了一個美貌村姑，放牛娃頓生愛戀，便攔住美貌村姑故意沒話找話，情竇初開的村姑會意放牛娃的情愫，但還是要有意刁難一下放牛娃，于是，便淺吟低唱到：“趙州石橋什么人兒修，玉石欄桿什么人兒留，什么人騎驢橋上走，什么人推車就壓了一道溝吧咿呀嗨，什么人推車就壓了一道溝吧咿呀嗨！”放牛娃也不含糊，脫口答道：“趙州石橋魯班爺爺修，玉石的欄桿神人留，張國老騎驢橋上走，柴王爺推車就壓了一道溝吧咿呀嗨，柴王爺推車就壓了一道溝吧咿呀嗨！”在我看來，如果說這是一首有關愛情的童謠，倒不如說是一首傳播知識的童謠，這一問一答，讓小孩子懂得了一些歷史知識和神話故事，而放牛娃和美麗村姑是否有情人終成眷屬似乎無所謂了。不過，長大后，我知道，這首童謠有一處明顯的知識誤點，盡管魯班是古代著名的工匠，但趙州橋卻不是魯班修的，而是隋代工匠李春設計建造的。
還有一些在小伙伴中相互傳學的童謠，淺白而簡樸，既是當時我們這些孩子所處的地域環(huán)境中文化貧乏的體現(xiàn)，也是單純心境的寫照。比如，我們玩捕魚的游戲，就會便玩便唱到：“一網(wǎng)不撈魚，二網(wǎng)不撈魚，三網(wǎng)撈住個大鯰魚?！比绻谕嫠Ｖ?，誰一不小心，被嗅到了臭味，孩子們也會用童謠來查找那個釋放出臭味的人：“吃粗米，吃細米，放個屁，就是你?！秉c到誰，即使被點的人是冤枉的，那也只好就是這個人了，在這種游戲中，是不準講道理的，大家只圖個高興而已。而那個孩子們最熟悉的游戲丟手絹，幾乎是所有孩子都曾經(jīng)玩過，那首著名的《丟手絹》童謠，幾乎所有孩子也都唱過念過?！皝G呀丟呀丟手絹，輕輕的放在小朋友的后面，大家不要告訴他呀，不要告訴她。”
春天來了，童謠也隨著小燕子的飛來而明快美麗起來。一首《小燕子》讓人仿佛嗅到青草萌發(fā)的氣息：“小燕子穿花衣 ，年年春天來這里 ，我問燕子你為啥來 ，燕子說，這里的春天最美麗?！?/p>
而過年，是兒時最期盼的事情了。一進臘月，年味就開始飄蕩起來。“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年； 臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，吃豬肉； 二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)； 二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，初一、初二滿街走?！闭嬲媲星械陌燕l(xiāng)下過年的場景描述的淋漓盡致。在大人的忙忙碌碌之中，我們這些孩子們，除了能吃到平時吃不到的好吃好喝，還能穿上新衣，提著燈籠，盡情地玩耍。最是讓孩子高興的是放鞭炮了，“糖果祭灶，新年來到； 姑娘要花，小子要炮。” 那些小鞭炮、二踢腳、十響一咕咚，直把孩子們點燃得心花怒放。
還有一些童謠，是對孩子很有教益的。比如《小兔子乖乖》：“小兔子乖乖，把門兒開開，快點兒開開，我要進來。 不開不開，我不開， 媽媽不回來，誰來也不開。 ”就是教給孩子們要保護好自己的。不過，在我小時候的鄉(xiāng)下，那時真是路不拾遺、夜不閉戶，完全沒有必要“不開不開”的。
還有“花喜鵲， 尾巴長， 娶了媳婦忘了娘 ?！边@首童謠，母親是帶著玩笑的口吻教給我的，因為她肯定是相信我娶了媳婦是不會忘了娘的。事實也是如此，我娶了媳婦沒有忘了娘，結婚不久，我和媳婦就把老娘從鄉(xiāng)下接到城里，那時候，我們的生活還不算寬裕，租住的房子也不是寬敞，但媳婦還是任由老娘和我們擠住一起，沒有一句牢騷。在我家，并不是娶了媳婦忘了娘，而是娶了媳婦養(yǎng)老娘。
我上小學時七歲，現(xiàn)在看上去挺正常，這在當時的鄉(xiāng)下卻是屬于很小的年齡了。而且為了能讓哥哥照顧我，我便直接上的二年級，這在當時的農(nóng)村簡直是一個奇跡。上學不久，我還很快的當上了紅小兵，帶上了紅領巾。帶上了紅領巾，自然高興的直想到處炫耀。那天，帶著嶄新的紅領巾，放學后，不經(jīng)意間，我來到了鄰居七嬸家。七嬸并不是我的家族親戚，而是一個異性的鄰居，胡亂論的叫七嬸。我們兩家相處的不是很親近，因為，在人們的印象中，七嬸是個很粗鄙的女人，一旦和誰家發(fā)生爭執(zhí)，罵起街來毫不猶豫，而且甚是口粗。所以，街坊鄰居似乎都在躲著她。七嬸看見我的到來，很是高興，再聽說我當上了紅小兵，帶上了紅領巾，七嬸突然眼睛發(fā)亮，拉過我的手說：“來，七嬸教你關于紅領巾的歌謠?！蔽艺@詫這個在許多人眼里很粗鄙的七嬸今天竟然有這樣的雅興之際，七嬸已經(jīng)開口了，她很陶醉的吟頌到：“我愛紅領巾，顏色真分明，它是紅旗的一角，勝利的象征?！逼邒鸬母柚{，是我聽過的童謠中很有思想的呢，讓我對七嬸頓時肅然起敬。
人到暮年，情感正在沙化、心靈正在荒蕪。兒時的時光不會再來，童稚的鄉(xiāng)村也舊痕難覓。但那遙遠的鄉(xiāng)村童謠卻是永遠的，它是永遠的母親之歌、心靈之歌，生命之歌。
