道德經(jīng)-第八十章

小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之；使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。

【注解】

使國(guó)家小一點(diǎn)，使百姓的數(shù)量少一點(diǎn)。即使擁有種類繁多的器具也不愿使用，同時(shí)讓百姓愛(ài)惜生命而不必往遠(yuǎn)處遷徙。雖然有船只、車輛，但沒(méi)有必要乘坐；雖然配有兵甲武器，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)使用，使百姓恢復(fù)到結(jié)繩記事的境況，沒(méi)有太多的事情需要操勞。

百姓都對(duì)自己所擁有的豐盛食物滿意，享受；不管穿著粗布還是錦衣都覺(jué)得舒適好看，滿意；安安心心的住在屬于自己的居所里安全舒適；不管自己是何種風(fēng)俗習(xí)慣也都樂(lè)得逍遙，不用羨慕哪里的月亮比較圓。毗鄰的國(guó)家和人民近到互相可以看到對(duì)方，就連雞鳴狗叫互相都可以聽(tīng)見(jiàn)，盡管如此方便且容易互相走動(dòng)，但百姓直到衰老乃至死亡，互相都只對(duì)自己所居住的地方滿意而不必去往詩(shī)和遠(yuǎn)方。

無(wú)論是統(tǒng)治者還是百姓，都應(yīng)清心寡欲，不需要為自己聚積財(cái)物，而應(yīng)該盡力幫助他人，以此來(lái)獲得自我滿足，就如同“道”能夠“利而不害”，人也應(yīng)當(dāng)“為而不爭(zhēng)”一樣。

最后一章作為全書的總結(jié)，其中信實(shí)、納言、專精、利民、不爭(zhēng)等思想要點(diǎn)，可以作為人們行事的最高準(zhǔn)則。

圣人雖治大國(guó)，猶以為小，儉約不奢泰。民雖眾，猶若寡少，不敢勞之也。使民各有部曲什伯，貴賤不相犯也。器，謂農(nóng)人之器。而不用者，不征召奪民良時(shí)也。君能為民興利除害，各得其所，則民重死而貪生也。政令不煩則民安其業(yè)，故不遠(yuǎn)遷徙離其常處也。清靜無(wú)為，不作煩華，不好出入游娛也。無(wú)怨惡于天下。去文反質(zhì)，信無(wú)欺也。

甘其蔬食，不漁食百姓也。美其惡衣，不貴五色。安其茅茨，不好文飾之屋。樂(lè)其質(zhì)樸之俗，不轉(zhuǎn)移也。相去近也，其無(wú)情欲。