1、你很富有
有一個乞丐，乞討了30多年，身下一直坐了一個箱子在身下，從來沒有打開看過。當(dāng)被要求打開箱子的時候，里面全是金子。
對于我們普通人來說，我們的內(nèi)心就是箱子，里面是什么？我的內(nèi)在！
我們普通乞討30多年的乞丐，當(dāng)沒有打開箱子看里面的金子的時候，到處乞討，保障自己的生存和安全。
那些沒有找到他們真正的財富，也就是本體的喜悅以及與它緊密聯(lián)系在一起的、深刻而不可動搖的寧靜的人，就是乞丐，即使他們有很多物質(zhì)上的財富。他們四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。
2、找到富有的方法
①“觀察思考者”，換句話說：傾聽你腦袋中的聲音并作為一個觀察者的臨在。
當(dāng)你在傾聽那種聲音時，不要去做任何評判。不要對你所聽到的聲音做出判斷或進(jìn)行譴責(zé)，因?yàn)檫@樣做意味著同樣的聲音又會從后門乘虛而入。你將會很快地認(rèn)識到：那里有一種聲音，而我在這里傾聽它，觀察它。這是一種自我存在的感覺而不是思維。
②活在當(dāng)下，通過將你的注意力集中在當(dāng)下這一刻，從而在思維中創(chuàng)造那種空白。就是全神貫注于當(dāng)下的時刻。
這是一件非常值得去做的事情。通過這種方式，你可以將意識從思維活動中引開，并創(chuàng)造一種無思維的空白。在這種空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你沒有在思考。這就是冥想的本質(zhì)。
3、痛苦的來源和思維的束縛
①舍棄小我、擺脫痛苦
小我的由來，當(dāng)你不再認(rèn)同你的痛苦之身時，你會遭受強(qiáng)烈的內(nèi)在抗拒，特別是如果你大半生都強(qiáng)烈地與你的痛苦之身認(rèn)同，并且從中汲取自我感的話，你就從你的痛苦中創(chuàng)造了一個不幸的自我，并且認(rèn)為這個由大腦創(chuàng)造的幻覺就是你，從而產(chǎn)生了小我。
人類的很大一部分痛苦是沒有必要的。只要讓未被覺察的思維控制著你的生活，痛苦就會自然而然地產(chǎn)生。
你可能寧愿在痛苦中，與痛苦之身認(rèn)同，也不愿冒風(fēng)險去丟失你熟悉的不幸自我而躍入一個未知之中。
在這個世界上我們需要時間和大腦來生活，但是，當(dāng)它們控制了我們的生活時，痛苦和悲哀就產(chǎn)生了。
請你務(wù)必認(rèn)識到，當(dāng)下時刻是你所擁有的一切，把你的生活重心完全放到當(dāng)下這一刻。
②不要做思維的奴隸
沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。
也沒有任何事情會發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。
在日常生活中，盡可能地從時間的意識中把自己解放出來。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，它會給你希望，或讓你愉悅地期待；如果它比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮—其實(shí)這兩者都是幻象。
保持臨在，隨時觀察你的思維、想法、情緒以及在各種情況下你的反應(yīng)。請多關(guān)注自己對各種人、事、物的反應(yīng)，至少像你關(guān)注讓你有反應(yīng)的人或事情一樣。同時關(guān)注你的注意力是否常常跑到過去或未來之中。
不要去判斷或分析你所觀察到的內(nèi)容，就只是觀察你的想法，感受你的情緒，關(guān)注你的反應(yīng)，而不要把它們變成個人問題。這樣你將會感覺到一些比你所有觀察到的更為有力量的東西：在思維背后，那個寧靜的、觀察的臨在本身—寧靜的觀察者。
4、鏈接內(nèi)在身體
①找到本體
你可見、可觸摸到的身體不會將你帶入本體。這種可見的、有形的身體只是一個外殼，或者，只是一個對較于更為深刻的本質(zhì)的有限的或被歪曲了的感知。
在與本體相聯(lián)系的自然狀態(tài)中，你可以以一個無形的內(nèi)在身體—你內(nèi)在那個鮮活的臨在—時刻感受到你內(nèi)心的本質(zhì)。
將你的注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)，這樣你就可以感受到那個內(nèi)在無形的能量場，它就是代表你肉身生命力的本體。
②如何鏈接
與你內(nèi)在身體永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵就是—時時刻刻地去感受它。這將會迅速改變和深化你的生命。
你對內(nèi)在身體投入的意識越多，你內(nèi)在身體的振動頻率就會越高，這就像打開調(diào)光開關(guān)并加強(qiáng)電流時，燈會變得更亮一樣。在這個高能量的層次中，消極心態(tài)再也不會影響到你，并且你還會吸引能反映這種高頻率振動的新情境。
當(dāng)深深地進(jìn)入內(nèi)在身體時，你就不是從心理上將你自己和當(dāng)下分開，而是深深地進(jìn)入當(dāng)下。
內(nèi)在身體的感知藝術(shù)，將會發(fā)展成一套全新的生活方式，一種與本體永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)的狀態(tài)，并且這還會為你的生命增加一定的深度，這是你之前從未感受到的。
當(dāng)你深深地扎根于你的體內(nèi)，成為你思維的觀察者時，你會很容易地進(jìn)入當(dāng)下時刻。不管外界發(fā)生了什么事情，任何事情都不會動搖你。
5、最終的力量之路
①、愛情關(guān)系中靈修
在所有的關(guān)系中，愛情關(guān)系是愛和痛苦這種強(qiáng)烈的感覺中，有需要和依賴的成分最明顯，最強(qiáng)烈的感情。
在生理方面，你明顯不是一個整體，永遠(yuǎn)都不會是：你不是個男人，就是個女人，你只是這個整體中的一半。對這種整體圓滿的渴望—回復(fù)合一狀態(tài)的渴望，就促使男女之間相互吸引，男人需要女人，女人同樣也需要男人。這幾乎是一種對與異性能量結(jié)合的不可抵擋的渴望。造成這種生理渴望的根本原因是有關(guān)心靈方面的：對二元終結(jié)的渴望，回到整體圓滿的狀態(tài)。
愛情關(guān)系中，停止批判你的伴侶。愛情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變他或她。這樣，你就立即超越了小我。愛情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變他或她。
愛情關(guān)系不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情關(guān)系來獲得拯救的話，那你將會一次又一次地遭受挫折。
學(xué)會在不責(zé)備對方的情況下表達(dá)你的感受，學(xué)會用一種開放的、非防御性的方式傾聽你伴侶說話。
②超越好和壞：慈悲
什么是真正的慈悲？
真正的慈悲是超越同情心的。直到悲傷與歡樂—超越形式的本體喜悅，永恒生命的歡樂—結(jié)合在一起時，你才會擁有真正的慈悲。
當(dāng)有人對你說一些粗魯或攻擊性的話時，不要產(chǎn)生消極的心態(tài)或做出無意識的反應(yīng)，像防衛(wèi)、攻擊或退縮，而是要讓它從你身上通過。
能在未顯化狀態(tài)中感覺到你的根，因而你也就不會執(zhí)著于顯化世界。你仍然可以享受這個世界上稍縱即逝的歡樂，但是你不會再害怕失去，所以你不需要依賴它們。
你不再需要這個世界，你甚至不需要它有所改變了。
只有這樣，你才會開始為創(chuàng)造一個更好的世界做出貢獻(xiàn)，為創(chuàng)造一種不同層次的現(xiàn)實(shí)做出貢獻(xiàn)。只有這樣，你才能感受到真正的慈悲，才能真正地幫助別人。只有那些超越世界的人才能創(chuàng)造一個更好的世界。
③、個人關(guān)系修煉之路：臣服
對于有些人來說，臣服可能很消極，意味著失敗、放棄、無法面對生活中的挑戰(zhàn)、遲鈍、退縮等。然而，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去忍受你生活中出現(xiàn)的任何情況，不做任何努力，也不是說停止制訂計劃或采取積極的行動。
臣服是一種順隨生命流動，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當(dāng)下時刻，所以臣服就是無條件、無保留地接受當(dāng)下時刻。它是放棄對當(dāng)下的內(nèi)心抗拒。內(nèi)心抗拒就是通過心理批判和消極的情緒，對當(dāng)下時刻說“不”。當(dāng)事情出錯的時候，即你思維的要求和期望與現(xiàn)實(shí)之間有差距時，內(nèi)心抗拒就會變得尤其明顯。如果你年紀(jì)夠大，就會知道事情出錯是很正常的。如果你要從生活中消除痛苦和悲傷，這就是練習(xí)臣服的最終時刻。接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，你就會立即從你的思維認(rèn)同中解放出來，從而與你的本體相聯(lián)結(jié)?？咕芫褪撬季S。
臣服是一種純內(nèi)心現(xiàn)象。它不是說在你的外在不采取行動并改變狀況。事實(shí)上，當(dāng)你臣服時，你需要接受的不是所有的情況，而是被稱為當(dāng)下的那一小部分。
