? ? ? ? 前些年看電影《哪吒》，電影劇情我現(xiàn)在模糊了，但那句被導(dǎo)演刻意放大的臺(tái)詞“我命由我不由天”，我至今記憶深刻。人到中年難免思考宿命論的問(wèn)題，但這是個(gè)無(wú)法證偽的命題。哪吒導(dǎo)演卻通過(guò)主角對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幗o出了自己的見(jiàn)解。了凡四訓(xùn)作者袁了凡居士，通過(guò)自己的經(jīng)歷開(kāi)篇立題告訴大家：命運(yùn)本有定數(shù)，但可以通過(guò)行善改變，即“天造命，人立命”。沒(méi)有主觀能動(dòng)性，人活著還有什么意思呢？！

? ? ? ? 拋出這個(gè)立命之學(xué)的主題后，了凡居士告訴我們?nèi)齻€(gè)立命的方法：改過(guò)、行善、謙虛。作者認(rèn)為行善之前要先改過(guò)，但我認(rèn)為是同時(shí)發(fā)生的。當(dāng)我們樹(shù)立了正確的觀念后，過(guò)自然改了，善同時(shí)就行了。倒是作者改過(guò)行善的措施現(xiàn)代人用的很好。了凡先生有個(gè)功過(guò)本，名曰“治心編”，每日反省自身后，詳實(shí)記錄自己一天的過(guò)錯(cuò)和善行，讓自己保持覺(jué)照?，F(xiàn)在很多老師教導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)思想日記反省自身。

? ? ? ? 作者認(rèn)為為人處世應(yīng)該隨緣濟(jì)眾，勸普通人在力所能及的范圍內(nèi)行善，并考究了善行背后的10種道理，其中有3個(gè)道理我印象最深：一是心誠(chéng)，沽名釣譽(yù)的行善是自欺欺人，因?yàn)槠鹦膭?dòng)念鬼神是知道的。二是圓滿，行善不執(zhí)著于善，不求理解不求回報(bào)，否則功德都不圓滿。文中引用了佛法的三輪體空，更明確地闡述了圓滿善行的概念。什么是三輪體空呢？比如用錢(qián)財(cái)接濟(jì)別人，內(nèi)不見(jiàn)己，外不見(jiàn)人，中不見(jiàn)所施之物，就是三輪體空。這樣的善行，就算布施一斗粟也可以種下無(wú)邊的福報(bào)，布施一文錢(qián)都可以消弭千劫的罪過(guò)。如果沒(méi)有空我，執(zhí)著于自己的善行，就算布施萬(wàn)兩黃金，福報(bào)也不夠圓滿。作者用“動(dòng)則萬(wàn)善相隨，靜則一念不起”來(lái)總結(jié)，這就是無(wú)我的菩薩境界。靜，沒(méi)有起心動(dòng)念，不造業(yè)；動(dòng)，無(wú)我布施，是大福報(bào)。三是有眾生，“有眾生”這個(gè)詞是我編的，這個(gè)怎么理解呢？這里作者講了兩個(gè)故事：一是魯國(guó)的子貢贖回在外國(guó)做奴隸的本國(guó)人，而沒(méi)有接受官府的賞金（當(dāng)時(shí)魯國(guó)法律明文規(guī)定是要獎(jiǎng)賞的）；二是子路救溺水之人，接收了被救家屬的答謝。世俗人眼中，子貢不接受賞金是好的，子路是不好的，而孔子卻稱贊子路而責(zé)備子貢。雖然子貢本意是好的，但受賞就是貪財(cái)會(huì)成為輿論導(dǎo)向，那以后誰(shuí)還做好事？！一個(gè)人行善不能只看眼前，只論自己得失，或只論一時(shí)影響，要考慮教育和引導(dǎo)更多人甚至后世的人。文中這么描述“人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下?！标P(guān)于行善改命背后的原理了凡居士沒(méi)有講。有位大菩薩講過(guò)，廣結(jié)善緣多行善事，善報(bào)熟的快、熟的多，逆緣惡報(bào)熟不了。當(dāng)善報(bào)足夠大時(shí)，惡報(bào)就不會(huì)熟了，命運(yùn)自然就改了。

? ? ? ? 文中最后里面還講到一個(gè)觀點(diǎn)：謙虛是個(gè)很重要的美德，天地人鬼神都很看重。曾仕強(qiáng)老先生曾經(jīng)講過(guò)：易經(jīng)64卦中，只有謙卦每一爻都是吉。古話講滿招損，謙受益，不是沒(méi)有道理的。

? ? ? ? 了凡居士將護(hù)持正法歸為一種善行。我認(rèn)為不只要護(hù)持，還要適時(shí)適地弘揚(yáng)。就像了凡先生的這本書(shū)就是弘揚(yáng)正法，后世多少人受其影響，功德無(wú)量啊。

秒句摘抄：

昨日種種，譬如昨日死；今后種種，譬如今日生。

天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。