? ? 一、 勞動(dòng)價(jià)值論

? 勞動(dòng)價(jià)值論的理論來(lái)源，要追溯到英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密，他在自己的代表作《國(guó)富論》中提出勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值的觀點(diǎn)，同時(shí)，區(qū)分了商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值。他指出:“應(yīng)該注意，價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買力。前者可以叫作使用價(jià)值，后者可以叫作交換價(jià)值。”

他認(rèn)為“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真正尺度?！彼f(shuō)，價(jià)值由勞動(dòng)決定的原理只適用于“初期野蠻社會(huì)”，到了資本主義社會(huì)，由于資本積累和土地私有制的生產(chǎn)，商品的價(jià)值不再由勞動(dòng)決定，而是由工資、利潤(rùn)、地租三種收人決定。他又說(shuō):“工資、利潤(rùn)和地租是一切收人和一切可以交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉?！钡鹊取Ｋ姑艿膬r(jià)值概念不夠明確，才引起后來(lái)學(xué)者的爭(zhēng)論。

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》中研究了商品價(jià)值問(wèn)題。他批評(píng)斯密“只有人的勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值”不符合事實(shí)，更加嚴(yán)密的分析表明，“一切價(jià)值都來(lái)自人的勞動(dòng)加上自然力與資本的作用?！彼岢錾a(chǎn)三要素(勞動(dòng)、資本、土地)共同創(chuàng)造商品的價(jià)值。薩伊所講的價(jià)值不是凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)，而是物品或財(cái)富的效用。他說(shuō):“物品效用就是物品價(jià)值的基礎(chǔ)，物品的價(jià)值就是由財(cái)富所構(gòu)成的?！彼_伊的價(jià)值論被人稱為“生產(chǎn)要素價(jià)值論”或“效用價(jià)值論”。后來(lái)，邊際學(xué)派又發(fā)展了效用價(jià)值論，創(chuàng)立了邊際效用價(jià)值論。

馬克思批判地繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。他肯定勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的基本觀點(diǎn)，批評(píng)斯密的價(jià)值概念自相矛盾。他在其代表作《資本論》中提出“商品二因素”和“勞動(dòng)二重性”學(xué)說(shuō)，說(shuō)明具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值;商品的價(jià)值就是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動(dòng);商品的價(jià)值量決定于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)等等。也就是說(shuō)，馬克思將價(jià)值做為衡量創(chuàng)造使用價(jià)值商品的勞動(dòng)量器具來(lái)表述的。如物理學(xué)中物質(zhì)具有的運(yùn)動(dòng)和速度。速度是衡量運(yùn)動(dòng)快慢的。物體產(chǎn)生了速度，自然具有可衡量的表述。他還批評(píng)薩伊的“生產(chǎn)要素價(jià)值論”和“三位一體”的分配公式，是為資本主義剝削辯護(hù)。

二、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的區(qū)別。

1 勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了商品的價(jià)值。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。效用價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造商品的價(jià)值。勞動(dòng)只是要素之一，不能單獨(dú)創(chuàng)造價(jià)值。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是對(duì)“創(chuàng)造”的理解問(wèn)題。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本)的解釋是:“創(chuàng)造”就是“想出新方法、建立新理論、做出新的成績(jī)或東西?！薄皠?chuàng)造性”就是“努力創(chuàng)新的思想和表現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾在勞動(dòng)中的積極性和創(chuàng)造性。”從這種涵義上講，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)樵谏a(chǎn)三要素中，人是勞動(dòng)的主體，只有人的勞動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，其他生產(chǎn)要素(土地、資本等)都是被動(dòng)的要素，本身并不具有創(chuàng)造性;在生產(chǎn)要素中，只有人的勞動(dòng)是不可缺少的，其他生產(chǎn)要素并非絕對(duì)不可缺少。例如，非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就不一定需要土地，小生產(chǎn)就不一定需要資本?！皠趧?dòng)創(chuàng)造價(jià)值”不僅是馬克思主義的價(jià)值觀，同時(shí)也是廣大勞動(dòng)人民的價(jià)值觀。生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值是西方資本經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀。

我的理解是這樣的，生產(chǎn)要素是勞動(dòng)成果的形成條件，但不是對(duì)價(jià)值的必要條件。價(jià)值是對(duì)凝結(jié)在商品中社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)能量的消耗衡量標(biāo)準(zhǔn)。只要人類在創(chuàng)造商品和交換需求中消耗了勞動(dòng)能量，那么商品就具有價(jià)值 。資源是億萬(wàn)年前都具有的，但只有人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造了商品功效，滿足了人類發(fā)展需求。從這種角度講，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是正確的。沒(méi)有勞動(dòng)，空有資本，是無(wú)法自身創(chuàng)造價(jià)值的。資本家也知道，資本放家里，不生產(chǎn)流通，是無(wú)法生錢的。

眾所周知，商品是用來(lái)交換的物品，大部分也是人類的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品是需要?jiǎng)趧?dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合生產(chǎn)出來(lái)的。生產(chǎn)力二因素(人力和物力)決定商品二因素:一是物的因素，來(lái)源于自然界;二是人的因素，來(lái)源于人的勞動(dòng)創(chuàng)造。

現(xiàn)代工業(yè)運(yùn)用動(dòng)力能源可以代替人類創(chuàng)造財(cái)富。如運(yùn)用煤和電的機(jī)器代替人工操作可長(zhǎng)途奔馳，日夜不息?？梢灶A(yù)見(jiàn)的未來(lái)，將有無(wú)人智能電腦機(jī)器人將替換很多體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，財(cái)富價(jià)值將由無(wú)人智能改寫(xiě)。因此，勞動(dòng)可以創(chuàng)造價(jià)值，但能量創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉和表現(xiàn)。

效用價(jià)值只是論述人類對(duì)于商品使用效果和需求序數(shù)的評(píng)價(jià)。是對(duì)于需求滿足程度的主觀評(píng)價(jià)。它不是價(jià)值的全部涵義，更不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)檫@是商品創(chuàng)造后的評(píng)價(jià)。

三、效用價(jià)值論的缺陷

1.效用不能計(jì)量

商品價(jià)值的基本功能之一是決定交換比例,這必須以它能夠計(jì)量為前提,否則就無(wú)法決定交換比例,生產(chǎn)者的利益也就得不到必要的保證。而只有同質(zhì)的東西才能在量上比較,這是確定交換比例的基本原則。效用價(jià)值論的根本錯(cuò)誤在于違反了確定交換比例的原則。因?yàn)?效用價(jià)值論所說(shuō)的效用,是消費(fèi)者對(duì)物品滿足自己需要的一種心理感受和主觀評(píng)價(jià)。人們對(duì)商品的偏好和評(píng)價(jià)是千差萬(wàn)別的,不論是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者,通常沒(méi)有也不可能用基數(shù)或序數(shù)來(lái)計(jì)量商品的效用具體數(shù)目。商品的效用是無(wú)法計(jì)量的。

2.效用未說(shuō)明新價(jià)值的創(chuàng)造和舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移

生產(chǎn)中耗費(fèi)的價(jià)值應(yīng)在交換中得到補(bǔ)償,這是商品生產(chǎn)發(fā)展和交換的內(nèi)在要求。但是,效用價(jià)值論中效用是消費(fèi)者對(duì)商品帶來(lái)的滿足程度的評(píng)價(jià),消費(fèi)者在評(píng)價(jià)某件商品的效用時(shí),絕不會(huì)考慮生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)的效用是多少,因此,效用根本不可能轉(zhuǎn)移,也就不能解決價(jià)值的補(bǔ)償問(wèn)題。按照效用價(jià)值論的觀點(diǎn),產(chǎn)品的效用決定生產(chǎn)它的生產(chǎn)要素的效用,相應(yīng)地,產(chǎn)品的價(jià)值決定要素的價(jià)值,但這在現(xiàn)實(shí)中是不成立的。

效用不能在交換前決定價(jià)值

價(jià)值理論的任務(wù)是要解釋商品交換的比例和價(jià)格的確定?，F(xiàn)實(shí)情況表明,凡是參與交換的商品,都必須有明確的價(jià)格,不存在沒(méi)有交換比例或價(jià)格的交換活動(dòng)。但效用價(jià)值論所說(shuō)的效用卻不能在交換中確定,只有在消費(fèi)者實(shí)際開(kāi)始消費(fèi)商品后才能作出評(píng)價(jià)。至于邊際效用,更要等到消費(fèi)足夠數(shù)量的商品之后才有結(jié)果。但事實(shí)上，消費(fèi)者在消費(fèi)他通過(guò)交換而得到的商品之前,已經(jīng)支付了商品的價(jià)值或價(jià)格。

可見(jiàn),相比效用價(jià)值論,由馬克思完善的勞動(dòng)價(jià)值論更為科學(xué)地揭示了商品的本質(zhì),也更為符合商品生產(chǎn)和交換的實(shí)際。這是不能被效用價(jià)值論取代的。

勞動(dòng)價(jià)值論的任務(wù)是決定商品的價(jià)值，目的是按勞分配；商品的價(jià)格則其實(shí)是由供求變化所決定的。商品的價(jià)值和價(jià)格的分裂是常態(tài)，但是總價(jià)值恒等于總價(jià)格。剩余價(jià)值來(lái)源于勞動(dòng)的積累，資本是它的存在形式。剩余價(jià)值不能被消滅，但是可以有不同的轉(zhuǎn)化形式。

因此，勞動(dòng)價(jià)值論不僅僅是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，也是一門社會(huì)學(xué)的理論。他體現(xiàn)出人類在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人人平等、勞動(dòng)光榮、共同富裕等進(jìn)步發(fā)展的社會(huì)思想，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要理論依據(jù)。消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)按勞分配，就是勞動(dòng)價(jià)值論的宗旨和使命。

還有需求價(jià)值論也是過(guò)去三十年代的產(chǎn)物。需求是人類對(duì)滿足自身欲望的要求表達(dá)，并不是解決創(chuàng)造價(jià)值的方法和手段。需求是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的方向和目標(biāo)，是創(chuàng)造價(jià)值的目的但不是條件。是物質(zhì)決定意識(shí)，而不是意識(shí)決定物質(zhì)。我想要的炒雞蛋不是這個(gè)味道，我可以說(shuō)沒(méi)有價(jià)值。但我要吃到我需求的炒雞蛋歸根結(jié)底還要廚師炒，價(jià)值還要有由他創(chuàng)造。