分封制是一場大的殖民活動(dòng)，是建立在戰(zhàn)爭和血緣基礎(chǔ)上的制度，但是戰(zhàn)爭總有一天會(huì)結(jié)束，血緣關(guān)系也會(huì)隨著時(shí)間的流逝而慢慢淡化，禮樂制度也隨著那些通過戰(zhàn)爭日益強(qiáng)大起來的國家必然會(huì)挑戰(zhàn)周天子的地位。

周厲王姬胡

其實(shí)從出土的一些銘文來看，周厲王的日子并不好過，但是還是保持著周天子的驕傲和尊嚴(yán)，周厲王在位期間經(jīng)常處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，?鐘記載周厲王向南國蠻夷發(fā)起收復(fù)領(lǐng)土的戰(zhàn)爭，虢仲盨（河南三門峽出土），記載了虢仲追隨周厲公征討淮夷的戰(zhàn)爭。之后還有大大小小的戰(zhàn)爭。

銘器

從中看到這時(shí)候周厲王還是有支配權(quán)的，但是在外族的入侵下周厲王的國力日漸消耗，在寶雞市出土的?簋讓我們看到另一個(gè)周厲王。

銘文記載：“我晝夜盡心經(jīng)營先王事業(yè)，以配皇天，我任用義土獻(xiàn)民，祀先王宗室。作此將彝寶簋，安惠干先宗列祖，以祀皇天大命，保佑周室、王位和我自身。賜降多福、長壽和智慧?！?/b>

編鐘

這可一點(diǎn)不像那個(gè)“道路以目”的周厲王，其實(shí)這個(gè)并不矛盾，周厲王擁有一顆奪回領(lǐng)土的心因此需要大量的財(cái)力和物力實(shí)現(xiàn)自己的野心，要做到這樣就必須與國人爭利，就這樣產(chǎn)生矛盾點(diǎn)。

戰(zhàn)爭

可能有的讀者有誤區(qū)，那就是關(guān)于“國人”的概念，國人是指生活在城邑中的工商業(yè)者和其他貴族。Ps.《中國通史》里面有過描述“農(nóng)民住在田野小邑，稱為野人；工商業(yè)者住在大邑，稱為國人。”這些國人有著參政議政，決定國家大事的權(quán)力。

國人暴動(dòng)

掠奪大量財(cái)物外加連年交戰(zhàn)，難免會(huì)導(dǎo)致國人的不滿，采取高壓政策的周厲王進(jìn)一步加深了矛盾，最后在國人暴動(dòng)中被放逐，周朝進(jìn)入“共和”由六卿共同管理國家。

周厲王被放逐后，“愛好和平”的周人讓戎夷得以發(fā)展，為周幽王的國破身亡買下伏筆，奏響了禮樂崩壞的第一聲哀鳴。