大二的時候，一位德高望重的師兄很嚴肅的和我說：“如果你想進入社會以后生活的快樂，一定要讀一下《瓦爾登湖》”。于是，我從圖書館找到了梭羅的這本傳世之作。散文并不是我最喜歡的體裁，尤其是講各種人生哲理的散文。書大概看了，三五天之后也就還了，從此腦子中好像再也沒出現(xiàn)過這本書的印記。上個月帶爸媽自駕西藏，在拉薩的酒店書吧里突然又看到這本書，于是隨手翻了起來，第一章還沒看完就差點哭了出來，那種心靈的共鳴實在是震撼。我馬上下單買了這本書，并給自己制定了一個極細致的讀書計劃。我計劃用整整一個月的時間來讀這本書，除了反復讀至少三遍以外，早上的時候還會像中學念課文那樣再把每一章念幾遍。
梭羅在沒有人煙的瓦爾登湖建造了一所房子，并依靠自己的雙手在此居住了兩年多。在最簡單的生活之中，梭羅對人生進行了無比深入的思考，并把這些思考集結(jié)成這本《瓦爾登湖》。梭羅對工業(yè)文明和喧囂社會對人性的擠壓心懷憂慮，用自己的親身實踐證明了人類只有過簡單和淳樸的生活，才能得到內(nèi)心的寧靜和平和，也就是真正的幸福。我想起馬克奧勒留的《沉思錄》，那個羅馬皇帝在連年征戰(zhàn)之中對生命和世界的終極思考。兩本書都是傳世之作，都是對生命的深入思考和領(lǐng)悟，其對人類貢獻的偉大之處不亞于老子、柏拉圖等巨匠。梭羅是在極簡的生活中、馬克奧勒留是在征戰(zhàn)沙場之際，可見對人生的思考并沒有環(huán)境的限制，一切都是本心決定的。大學時候的我一副少不更事的樣子，自然無法理解梭羅的深度思考。經(jīng)歷世事滄桑之后再讀梭羅，那種每一句話都能觸動心靈的感覺又是如此深刻。梭羅在《瓦爾登湖》中無數(shù)次的探討了人生的本質(zhì)，也無數(shù)次的抨擊了工業(yè)革命之后人類按部就班不知疲倦的工作方式。生活本來很簡單，我們需要的也沒那么復雜，但幾乎每個人都在大多毫無意義的“努力奮斗”中度過本該快樂的一生，這就是人性。隨手寫些感悟吧：
第一：學生時代讀的書，對人生潛移默化的影響。
大學讀過之后雖然沒再想起過這本《瓦爾登湖》，甚至當時讀的時候觸動也不大。但我驚奇的發(fā)現(xiàn)，我的價值觀還有生活態(tài)度和梭羅書中所描寫的非常一致，甚至我好幾次寫過的讀書筆記幾乎就是《瓦爾登湖》某些段落的復制。當然，這肯定不是什么巧合，根本原因是當年讀這本書的時候雖然沒太在意，但書中的某些思想已經(jīng)在我心里留下了深刻的烙印。從本性上來說，我是很認可梭羅思想的，雖然當年理解的不夠深刻，但書中的諸多話語還是與我形成了共鳴。這種共鳴對我潛移默化的影響，持續(xù)了二十多年，在我接下來的人生也將持續(xù)影響下去。就如同海明威在談到巴黎時曾說：“如果年輕時你來過巴黎，那么巴黎將如一場流動的盛宴，在你的一生之中始終陪伴著你?！?br>
我始終認為讀書應該讀經(jīng)典，原因是任何一本讀過的書，都可能潛移默化的對你的人生產(chǎn)生影響。雖然當代作家寫的東西未來也可能成為經(jīng)典，但這是不確定的小概率事件。人生如此短暫，還是盡量讀一些經(jīng)過歷史積淀的作品吧。當今社會訊息萬變，昨天還流行的觀點也許今天就過時了。但無論時代怎么變遷，基于人性的東西是不會變的。一百年以前，柏拉圖是那個柏拉圖、老子是那個老子，一百年以后還是如此，這就是傳世經(jīng)典的魅力。尤其是在學生時代，價值觀還沒有完全定型的時候，千萬不要亂讀書。尤其奉勸那些沉迷抖音和電視劇的年輕人們，早點迷途知返，要不然可能一輩子也認識不到真理。梭羅在《瓦爾登湖》中也遺憾地說道，只有極少數(shù)的人懂得閱讀真正的好書（經(jīng)典），一般人都是讀著讓自己視力和智商同時下降的“垃圾”。經(jīng)典中有黃金般的文字，那是古代最聰明的智者說出來的，可我們只是讀一些狗血文字。于是，我們的交談和思想，當然也包括我們的人生，全都在一個低水平的層次上徘徊。另外，我始終認為讀書要有自己的體系，自己獨立思考之后訂立的書單才是真正適合自己的，千萬不要偷懶讓什么所謂權(quán)威或者讀書會來給自己訂讀書計劃。
第二：為什么很多人二十歲已經(jīng)死了，只是八十歲才埋葬。
第一次聽到這句話的時候覺得有些矯情，說這話的人無非想表達很多人的生活不夠快樂也不夠如意吧。但這些年一直研習佛法，慢慢感覺這句話說的不是一種感覺，而是真實的狀態(tài)。首先，我們到底是如何認識生命的，這是一個嚴肅的話題。如果只要心臟跳動就算生命的話，那么植物人和腦死亡算活著嗎？如果活著的標志是大腦要有獨立思考，那么我們一定要分得清哪些思考是自己的，哪些思考只是慣性使然。當今社會大多數(shù)人的生活，就和流水線上的工業(yè)品差不多。從學校學習的課程到各個年齡階段的生活方式，甚至找什么樣的伴侶過什么樣的退休生活，也基本都是同質(zhì)化的。社會就像一個大機器，每個人都是其中的某個小零件。這一個個的小零件，在學生時代基本就被塑造成了按照社會慣性不斷重復轉(zhuǎn)動的機器。我們每天自然的起床、工作、吃飯、睡覺，偶爾也去聚會或者度假。但就和宮崎駿《千與千尋》里面湯婆婆控制的世界一樣。每個人都在機械的勞作，不工作的人會變成豬。在真實世界里，社會就是湯婆婆，我們每個人都被其控制，只有找到自己的“名字”（真實本心下的自己）才算真正的活著。傳統(tǒng)意義的按部就班的生活并不是我們獨立思考得出的，而只是按照社會慣性簡單的重復。從這個角度來說，當二十歲我們被社會塑造成型的時候，其實已經(jīng)死了。
我知道這么說一般人是無法接受的，說實話我第一次真正意識到這個問題的時候，痛苦的幾天沒睡著。這些年我一直努力和社會傳統(tǒng)進行抗爭，就是希望還能找回真實的自己，那個本心之下的真實自己。我從繁華都市移居到慢生活的澳洲，登山戶外讀書修佛，內(nèi)心越是平和，對這個問題的認識就越來越深刻。無論如何，且行且珍惜吧……
第三：為什么大多數(shù)人成年之后，反而沒有學生時代快樂？
這個話題好像大家都承認，但基本又認為人生就是如此。學生時代洋溢著青春的活力，世界充滿無限可能，那時候我們盡情的唱著跳著，就像青春永遠不會散場。轉(zhuǎn)眼進入社會，我們開始事故、開始努力賺錢、開始接受成年人的游戲規(guī)則、開始順應社會。就如北島在詩中寫的那樣：“杯子碰在一起，都是夢破碎的聲音”。這個現(xiàn)實版的故事被無數(shù)次重復，但為什么沒有人對此深深的質(zhì)疑哪？為什么沒有人試圖從自己做起，改變這種宿命哪？何況，誰說這一定是宿命！
梭羅在瓦爾登湖獨自與大自然相處，過著無比簡單的生活，但內(nèi)心又如此寧靜平和。如果只是滿足基本的衣食住行，人類其實只需要簡單的勞作就可達到，但又有幾個人能僅僅滿足于此。租房子的想買房，買了房的又想換大房子；職位低的想升職，升了職又想當老板。我們是不是該深層次的思考一下，是什么原因造成了我們成年后的幸福感反而不如學生時代。應該是欲望吧，永遠不會真正滿足的欲望，還有潛意識里不想被社會“淘汰”的比較心態(tài)。社會想塑造或者改變一代人，其實很容易，只要在全社會廣泛宣傳一種價值觀，再樹立一些榜樣就可以了。所有人都會跟著往前走，而且誰都不愿落后，這就是人性。我們回想一下自己過往的人生，為什么學生時代會努力學習？后來又為什么會努力賺錢努力買房努力把孩子送去精英學校，還不是社會塑造了這樣一種風氣嗎？！而每個人又不想落后嗎。如果我們早生五十年，那我們的精力絕對不會放在賺錢買房上面，而是爭當貧下中農(nóng)，以無產(chǎn)為榮有錢為恥。一切都是社會大潮使然，我們終究還是社會大潮中不甘落后的一朵浪花，僅此而已。
早在二千多年前，古圣先賢們已經(jīng)告訴我們?nèi)祟愋腋８械母?，那就是“?nèi)心寧靜平和的程度”。再來看一下學生時代和進入社會最大的不同在哪里。學生時代的生活簡單的多，雖然也有功利主義但相對來說目標并沒那么緊迫；學生時代大家的生活差距不大，所以比較心理也沒那么重，每一天都在“浪費”中悠閑的度過；學生時代對未來有各種憧憬，理想和夢想夾雜在一起，就和學生時代的感情一樣，簡單直接?？偨Y(jié)一句話，學生時代的生活簡單不功利，享受每一天的過程而不急迫。我想我們找到了問題的根本，因為簡單不功利，因為享受每一天，所以內(nèi)心更加寧靜平和，所以更幸?？鞓?。如果我們在成年人的社會里也能做到這些，那么就會和學生時代一樣快樂。當然，這個真的好難，就好像讓一個五十歲的人去和一群孩子踢毽子，就算身體能和孩子們一樣輕盈，心境又如何回到四十年前？！
但是，我覺得這才是人生的真正意義，那就是努力在紅塵中不斷修煉，修煉無論身處什么樣的生活狀態(tài)都能讓自己簡單不功利并安住當下的能力。如此，則無論什么年紀什么環(huán)境，都能和學生時代一樣快樂。雖然很難，但我這些年一直在努力，無論修佛讀書還是遠離繁華都市移居海外，都是希望自己盡量遠離商業(yè)親近自然，時時內(nèi)觀己心，在紅塵中能保持那份簡單不功利的初心，寧靜平和。我給自己的書房起名叫無用齋，給自己的公眾號起名無用齋主人，誓將不跟隨主流成功學的生活方式進行到底。
第四：為什么成年之后，大部分的時間都要用來工作？
國家自從誕生開始，發(fā)展的方式就只有兩種。第一是不斷向外擴張搶奪資源，第二就是利用生產(chǎn)資料（土地、貨幣、經(jīng)營權(quán)）的轉(zhuǎn)讓或者升值來把民間的資本吸收到國家。第一種發(fā)展方式演繹了幾千年，幾乎每一個帝國都是這樣發(fā)展起來的。第二種方式也是如此，除了極少數(shù)利益相關(guān)者和投機商人之外，大多數(shù)人口袋里無論有多少錢，不是持續(xù)貶值就是會被各種海綿吸走，比如不斷變相上漲的醫(yī)療、教育、房子，也包括各種被吹高的股市或者投資機會。因此，對于普通老百姓來說，不停地勞作好像成了逃不掉的宿命。也好像沒什么人質(zhì)疑這種生活方式，因為大家都差不多。就算是父母長輩，經(jīng)常掛在嘴上的話也是：“沒時間就別回家看我們了，工作要緊”。甚至很多在工作崗位上累病了的人反而成為榜樣被贊賞。誠然，國家發(fā)展需要每個公民努力工作，但對于每一個個體來說，除非你極其熱愛你的工作，否則把人生大部分時間獻給工作，我認為是非常不值得的。
我們短短七八十年的人生，除去學生時代和老年生活，真正有活力有智力有能力的也就三四十年，而且只此一生，絕無重來。我想如果有一位仙人和你說，我可以用全世界一半的財富來買你這三四十年。換句話說，你可以擁有全世界一半的財富，但學生時代一結(jié)束，你就要變成六七十歲的老年人。我想沒有一個人會同意這么做，有錢沒命花又有什么意義。但當這個交易被打碎進行的時候，我們每個人又或多或少的都在參與。大多情況下是一種慣性，沒覺得時間會過得這么快，想著等攢夠錢或者孩子利索了或者公司上市了再怎么怎么樣，轉(zhuǎn)眼幾十年就過去了。我們錯過了大學畢業(yè)十年慶、錯過了無數(shù)次或浪漫或冒險的旅行、錯過了堅持自己學生時代的愛好、錯過了陪父母去巴厘島度假、錯過了去努力實現(xiàn)自己看似可笑的夢想……
我想起自己的二舅，一輩子省吃儉用努力工作，甚至單位發(fā)一個蘋果都舍不得吃要帶回家。等到兩個女兒都嫁人了，自己也退休了，終于可以辦好護照去周游世界了，但肝癌晚期的檢驗報告擊碎了一切。人生無法回頭，我們最珍貴的也是唯一珍貴的就是時間，全世界所有財富加起來也不能去換的，不可重來的時間。說到這里，也許你會同意，把如此珍貴的時間大部分用來工作，是多么的愚蠢。世界這么大，而人生又是如此短暫，我們一定要和一個家境貧寒的主婦計算生計一樣來計算我們的時間?？上]有任何一所大學有一門課叫做人生學，每個人都是摸爬滾打之后才能明白，這多少讓人有些無奈。
當然，我沒有說不要去工作，畢竟無論怎么生活，都是需要銀子的。我是說我們要明明白白的工作，要有計劃有安排的去工作。其中最重要的就是一定要想清楚自己到底是什么樣的人。如果你骨子里極其熱愛自己的事業(yè)，那么把大多數(shù)時間花在工作上面是無可厚非的。但其實大多數(shù)人也沒那么熱愛，更多的還是為了生活所需和財富積累。這時候，就要很仔細的計劃和平衡好工作和其它方面的關(guān)系了。西方人在這方面相對平衡的好些，每年多少時間工作、多少時間旅行陪家人、多少時間專注于自己的愛好，甚至退休以后怎么生活也是計劃好了的。但我覺得，這還是不夠，工作還是占據(jù)了太多的時間。無論如何，每年工作占據(jù)的時間不應該超過一年日子的一半。也許你會說在大都市壓力大很難實現(xiàn)，還要供房子付學費等等。那就換個小城市，為什么不能把生活自由放在第一位？為什么不租房而要被房子綁架？為什么要擠破頭花大價錢讓孩子去所謂的精英學校，除非你應付自如？為什么要讓自己僅有的最珍貴的幾十年時間在壓力下度過而不是量入為出安享自己普通的生活方式？為什么要在意別人或者社會怎么看你？為什么不能按照自己的本心自由大膽的去生活？為什么要為了這些生不帶來死不帶去的身外之物耗盡自己最好的年華？難道人生的本質(zhì)不是更多有趣的經(jīng)歷和體驗嗎？
說太多了，就此打住吧，每個人有每個人的人生，別人無法干涉，也干涉不了。無論如何，時時安住當下，享受每一個呼吸之間的快樂吧。別忘了經(jīng)常提醒自己：“只此一生，絕無重來”。
