這是關(guān)于TED演講的一篇手繪思維導(dǎo)圖。原文如下：
我一直在思考下面兩者的區(qū)別，簡歷美德和悼詞美德。
亞當(dāng)一號的座右銘是“成功”。亞當(dāng)二號的座右銘是“愛，拯救和回報(bào)”。同時(shí)，索洛維奇也曾思考過我們這兩種感情的相互斗爭。我們生活在一個(gè)不斷進(jìn)行自我抗?fàn)?，夾雜在外在的成功和內(nèi)在的價(jià)值之中。我認(rèn)為更有趣的是，我們的兩種本質(zhì)，依照不同的邏輯運(yùn)作。外在邏輯是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯方式：投入產(chǎn)出模式和風(fēng)險(xiǎn)回報(bào)模式。我們內(nèi)在的本質(zhì)是一種道德上的邏輯，通常是一種逆向邏輯。你不得不用你的付出去獲得。你不得不先放棄你自身的外在的一些東西去獲得自己內(nèi)在的力量。你需要克服你想要的東西的欲望。為了使自己滿足，你需要先忘記你自己。為了要找到自我，你需要先失去自我。我們碰巧生活在一個(gè)支持亞當(dāng)一號的社會中，并且經(jīng)常會忽視亞當(dāng)二號。那么問題就是，這會使你成為一個(gè)精明的動物，一個(gè)把生活當(dāng)做游戲的人，并且你會成為一個(gè)無情的，愛計(jì)較的人，最后墮落為庸人這一類，直到那時(shí)候你才意識到欲望里的自己和真實(shí)的自己是有區(qū)別的。你并沒有得到你想要的悼詞，你希望別人可以給你。你沒有堅(jiān)定的信仰。你沒有豐富的情緒。你并沒有一個(gè)要花費(fèi)一生的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)的承諾。
縱觀歷史，我得到了一個(gè)相同的回答，是告訴你怎樣去建立一個(gè)堅(jiān)固的亞當(dāng)二號，怎樣去塑造一個(gè)有深度的性格?；厥走^往，人們可以看到自己的過去，有時(shí)候是生命中很珍貴的某個(gè)時(shí)刻，有時(shí)候是童年，更多的，會吸引你的是那些讓你感到羞恥的瞬間，一些犯錯(cuò)的時(shí)候，比如一些自私的舉動，一些欠考慮或者膚淺的行為，一時(shí)憤怒時(shí)犯的過錯(cuò)，一些自憐自哀時(shí)的行為，總是去迎合別人或者缺乏勇氣的時(shí)候。亞當(dāng)一號是建立在堆砌你的優(yōu)點(diǎn)之上的。亞當(dāng)二號是建立在打敗你的缺點(diǎn)上的。當(dāng)你走入自己的內(nèi)心，你會發(fā)現(xiàn)那些在你生命中犯了一次又一次的錯(cuò)誤，你最不能忘記的那個(gè)過錯(cuò)會區(qū)別于其他的那些過錯(cuò)，你會和那個(gè)過錯(cuò)作斗爭，去努力克服那個(gè)過錯(cuò)，當(dāng)你從那些斗爭和苦難中重生的時(shí)候，也就是一個(gè)有深度的性格建立的時(shí)候。同時(shí)，我并沒有經(jīng)常被教導(dǎo)怎么認(rèn)識到自己的過錯(cuò)，在現(xiàn)在的文化中我們也沒有被教導(dǎo)怎么去和它們斗爭，怎么去面對它們，并如何與它們斗爭，我們生活在一個(gè)有著亞當(dāng)一號心理的社會中，在這里我們很難表達(dá)亞當(dāng)二號的思想。
最后，萊茵霍爾德·尼布爾用這種方式總結(jié)了生活中亞當(dāng)一號和亞當(dāng)二號完全對立的這種存在：“沒有一件值得一做的事情，可以在你的一生中完成；因此我們必須用希望來拯救。沒有一樣真實(shí)或者美麗的東西，可以在歷史的一瞬展現(xiàn)它的華彩；因此我們必須用信仰來救贖。沒有一件事情，哪怕是美好的，我們可以獨(dú)自完成；因此我們必須用愛來拯救。沒有什么善良的行為是完全的善，不論是從朋友，敵人，或者我們自身的角度都是這樣。因此我們必須被完全的愛來拯救，也就是用寬容?！皐hich is forgiveness.”
