關(guān)于幸福的問(wèn)題，我想可能很多人都考慮過(guò)。
到底怎么樣我們才能夠更幸福呢？
現(xiàn)在我們大膽想象一下自己到底擁有什么才會(huì)幸福。
給你一筆錢，一個(gè)億，放心，干凈的那種，不用擔(dān)心有法律糾紛。
再讓你顏值高一點(diǎn)，高富帥或者白富美，萬(wàn)人羨慕。
有事業(yè)，霸道總裁型，萬(wàn)人敬仰。
再讓你健康，健康很重要。
還得有人愛(ài)，沒(méi)人愛(ài)不行。
怎么樣，夠完美了嗎？
你覺(jué)得擁有這些你就能幸福了嗎？
或者你認(rèn)為自己不幸福就是因?yàn)闆](méi)能擁有這些嗎？
答案是否定的，幸福永遠(yuǎn)只能向內(nèi)找。
1
心理學(xué)家沙哈爾教授曾經(jīng)做過(guò)這么一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，他對(duì)兩類人做過(guò)一次調(diào)查研究。
這兩類人分別是中了樂(lè)透大獎(jiǎng)1000萬(wàn)和因?yàn)檐嚨溄刂娜恕?/p>
研究什么呢？他去研究這兩類人的幸福水平。
你說(shuō)這有什么好研究的，肯定是中大獎(jiǎng)的人要幸福得多了。
結(jié)果出乎所有人的意料。
中了樂(lè)透大獎(jiǎng)1000萬(wàn)的這群人，在一個(gè)月后幸福感就回到了中獎(jiǎng)之前的水平。
而因?yàn)檐嚨溄刂倪@群人，幸福感平均也在一年以后恢復(fù)到了當(dāng)初的水平。
這說(shuō)明什么呢？人們的幸福是可以回到原來(lái)的水平的。
幸福不是一種狀態(tài)，幸福是一種能力。
2
還記不記得我們小時(shí)候過(guò)年的時(shí)候有多開(kāi)心。
小時(shí)候過(guò)年的時(shí)候我們會(huì)因?yàn)槭裁撮_(kāi)心？
放炮，然后表弟表妹都來(lái)玩，穿新衣服，有壓歲錢，對(duì)嗎？
好，現(xiàn)在我們組織一個(gè)party，然后把表弟表妹都叫來(lái)，然后大家都穿上新衣服，一起放炮，再給你們每個(gè)人都發(fā)點(diǎn)壓歲錢。
也沒(méi)有七大姑八大姨問(wèn)你工作、找對(duì)象這些事情。
你覺(jué)得會(huì)很開(kāi)心嗎？為什么現(xiàn)在過(guò)年成了一種負(fù)擔(dān)，而小時(shí)候那么開(kāi)心呢？
因?yàn)槟阈腋５哪芰υ跍p弱，幸福的能力就是對(duì)幸福的感知力。
幸福的反面并不是不幸，幸福的反面是麻木，就是你對(duì)這事一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有了。
3
孔子特別喜歡的學(xué)生，叫顏回。
孔子講到顏回就會(huì)說(shuō)：賢哉回也。
說(shuō)顏回這人真好，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂(lè)。
顏回這人啊，拿點(diǎn)小破葉子煮點(diǎn)飯吃，拿個(gè)破瓢舀點(diǎn)水喝，然后住在貧民窟里邊。
所有人見(jiàn)到他都擔(dān)心說(shuō)這孩子怎么過(guò)呀，但是回也不改其樂(lè)，顏回照樣很開(kāi)心。
孔夫子講自己呢，飯疏食飲水。吃點(diǎn)糙米飯，然后喝點(diǎn)水就行了。
曲肱而枕之。把胳膊放腦袋后邊這么枕起來(lái)當(dāng)枕頭。
他說(shuō)：不義而富且貴，于我如浮云。這不亦樂(lè)乎嗎，這樣不是也挺好的嗎？
后來(lái)宋明理學(xué)家就研究說(shuō)，孔顏之樂(lè)到底是什么？
孔子和顏回這倆人到底在樂(lè)什么呢？倆人都窮成那樣。
孔子想當(dāng)個(gè)官老當(dāng)不上，顏回都快餓死了。他們?yōu)槭裁催€這么高興，高興什么呢？
原因就在于孔子和顏回都具備超強(qiáng)的幸福的能力。
我們不由得好奇，孔顏這種超強(qiáng)幸福的能力到底來(lái)源哪里呢？
4
心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人生共有四種狀態(tài)，分別是：
現(xiàn)在幸福，未來(lái)不幸福。
現(xiàn)在不幸福，未來(lái)也同樣不幸福。
現(xiàn)在不幸福，但是未來(lái)幸福。
現(xiàn)在幸福，未來(lái)也幸福。
我們都想過(guò)第四種人生，但是我們絕大多數(shù)人都過(guò)成了前三種。
有哪些是現(xiàn)在幸福，未來(lái)不幸福的人呢？
這種人的人生哲理叫做：及時(shí)行樂(lè)，今朝有酒今朝醉。
網(wǎng)游上癮者，夜店流連者，混日子的員工。
網(wǎng)上有一句很流行的話來(lái)提醒他們：
最怕你一生碌碌無(wú)為，還說(shuō)平凡難能可貴。
第二類人屬于“無(wú)助型”，認(rèn)為怎么努力都是沒(méi)有辦法幸福的。
在心理學(xué)上，有一個(gè)專業(yè)的名詞，叫做“習(xí)得性無(wú)助”。
什么叫“習(xí)得性無(wú)助”呢？就是這種無(wú)助是你學(xué)來(lái)的。
泰國(guó)有一個(gè)大象表演，只要馴獸師把一根棍子往地上一插，大象立馬就不動(dòng)了。
大家覺(jué)得奇怪，就那么一根小棍子，怎么可能控制住這么大的大象呢？
這就是“習(xí)得性無(wú)助”的威力。
這跟小棍子是大象小時(shí)候就用來(lái)馴化他的，當(dāng)小象發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何也無(wú)法掙脫這跟棍子時(shí)，它這輩子也再也不掙脫了。
很多時(shí)候我們覺(jué)得自己沒(méi)法幸福可能并不是真的。
這種感覺(jué)可能只是我們?cè)谶^(guò)去的某個(gè)時(shí)候?qū)W來(lái)的。
我們大多數(shù)人屬于第三類：現(xiàn)在不幸福，但相信未來(lái)會(huì)幸福的人。
這類人的人生哲理是：等怎么怎么樣就好了。
等你考上大學(xué)就好了；等你找到工作就好了；等你找到對(duì)象就好了；等你買房就好了。
但是我們發(fā)現(xiàn)，真的等我們考上大學(xué)就好了嗎？真的等我們找到工作就好了嗎？
沒(méi)有，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)獲得短暫的快樂(lè)之后，就陷入無(wú)聊或者重新被新的目標(biāo)所“綁架”。
在學(xué)習(xí)幸福的方法之前，我也常常被遠(yuǎn)方的目標(biāo)折磨。
記得讀書的時(shí)候，教室里掛著一幅橫幅，上面寫著：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。深以為然。
所以我把學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)作是痛苦的，就覺(jué)得中考完就好了，高考完就好了。
當(dāng)我讀大學(xué)后，也一直被這種人生哲理所“貽害”。
等我考過(guò)英語(yǔ)4級(jí)就好了，然后每天6點(diǎn)起床，一個(gè)人大冬天跑到操場(chǎng)上去背單詞。
等我考過(guò)計(jì)算機(jī)二級(jí)就好了，然后每天坐在電腦前面4，5個(gè)小時(shí)一動(dòng)也不動(dòng)。
后來(lái)找工作，準(zhǔn)備考試，又開(kāi)始每天苦哈哈地待圖書館，一坐一整天的學(xué)習(xí)。
后來(lái)等我實(shí)現(xiàn)了這些目標(biāo)以后，我變得幸福了嗎？
沒(méi)有，我心里仍然在想下一個(gè)人生目標(biāo)怎么才能實(shí)現(xiàn)。
人生就在追求一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)過(guò)程中，留下了一幀又一幀的痛苦畫面。
正如叔本華所說(shuō)的：人生就是沒(méi)有意義的。
在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之前，陷入“求不得”的痛苦，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之后，又陷入到無(wú)聊之中。
人生就是這樣盤旋在痛苦和無(wú)聊的漩渦中。
而我們?nèi)松乃锌鄲?，孔子原?lái)早就答過(guò)。
孔子就屬于第四類“幸福型”的人。
論語(yǔ)第一章就寫到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。
這句話很有意思，我們初中時(shí)候就學(xué)過(guò)，但是當(dāng)時(shí)的理解就是“學(xué)習(xí)要多加溫習(xí)，才能學(xué)得更好”。
但是現(xiàn)在再看這句話，我發(fā)現(xiàn)有了完全不一樣的解答。
這句話其實(shí)直接翻譯過(guò)來(lái)的意思是：學(xué)習(xí)并且經(jīng)常溫習(xí)、使用的話，不也是快樂(lè)的嗎？
為什么要用也呢？就是說(shuō)大部分人“學(xué)而時(shí)習(xí)之”并不是快樂(lè)的。
這不就是說(shuō)的我們這些被目標(biāo)折磨的人嗎？
學(xué)習(xí)使用它的過(guò)程，追求目標(biāo)的過(guò)程本身就是快樂(lè)的，不是這樣嗎？
看到這里恍然大悟，孔顏之樂(lè)，樂(lè)在其中也。
我們總是以為達(dá)到了一個(gè)目標(biāo)我們才會(huì)快樂(lè)。
為什么不能在追求一個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中就感覺(jué)到快樂(lè)呢？
《正念》用整本書在提醒人們要活在當(dāng)下，感受當(dāng)下每一時(shí)刻的美好。
利群在多年以前就打過(guò)這么一個(gè)廣告：人生就像一場(chǎng)旅途，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景。
不懂得享受當(dāng)下的人永遠(yuǎn)不會(huì)幸福。
我們當(dāng)年都笑豬八戒吃人參果“囫圇吞棗”，好好的“仙果”吃起來(lái)都變得索然無(wú)味。
而我們自己卻也沒(méi)能好好品味屬于自己的“人生果”呢？
有人說(shuō)這一切是不是自己安慰自己？
痛苦就是痛苦，快樂(lè)就是快樂(lè)。
對(duì)于這樣直言不諱的說(shuō)法我只能報(bào)以同情，這屬于典型的困而不學(xué)。
快樂(lè)和痛苦本身就是我們內(nèi)心的感受，而不是外在的事物。
任何以外在事物可以決定我們內(nèi)在感受的想法，都是簡(jiǎn)單粗暴的實(shí)用主義。
就像佛教說(shuō)的，心外求法即使外道。
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