讀《認知覺醒》、《認知驅動》思考
@丘杺，于23年初秋記
第一本是思考人為什么焦慮、浮躁，應當如何解決
第二本是基于認知的開拓，講述如何設定目標并執(zhí)行以成事
“知人者智也，自知者明也”，人貴有自知之明，這句話著實是古人經(jīng)過長期實踐、反思后的智慧。絕大部分的時空里我們對別人、對自己甚至對一件事情的認知都是含糊不清的，不夠具象化。比如總是說自己很忙，是真的很忙么？
《認知覺醒》讀完后我對書中大部分的內容都已忘卻，只記住自己理解的核心思想：人之所以焦慮是因為在欲望上急于求成、在行動上趨難避易的心理，比如我經(jīng)常想著買張彩票一夜暴富，或是經(jīng)常想著年薪百萬卻不去做任何的學習和嘗試，在這樣的心理作用下人習慣于享受短期或者是眼前的快樂，究其根本原因是人的本能腦和情緒腦在支配著人的行為，讓我們一直喜歡待在舒適區(qū)，這是天性。很多時候我們焦慮的事情都是未發(fā)生的，都是自己在作自己。這里我覺得核心原因是在《認知驅動》中所講述的那樣：沒有一個明確的目標。我們的目標總是那么宏觀、偉大和遙遠，比如我想掙個1000萬。基于這個目標的后續(xù)拆解一點沒有，沒有明確可執(zhí)行的細分目標和具體任務與動作，以至于自己出現(xiàn)階段性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死的周期現(xiàn)象。
那么目標應該如何制定，主要是遵從以下4個要素來考量：
（1）有價值；
（2）利他的；
（3）可復制；
（4）跨界的；
我仔細想了想，其實你所制定的目標不一定完全需要都具備這4個要素，但是如果是長期的人生目標務必要具備，只有都具備才可以保證你的目標和你的行為是可持續(xù)的。這4個要素的第一點和第二點有點重合，有價值就是要解決他人或自己的核心訴求才會產(chǎn)生價值，否則沒有意義，像許三多一樣，要做有意義的事情。而作者對有價值這個事情多加了一層修飾，即這個價值他是長期的，而不是短期的，如果是短期的只會助長你的急于求成的心態(tài)；至于第三點的“可復制”是一個次核心的要素，他能夠讓你的目標持續(xù)產(chǎn)生影響或效益，本質上是量變產(chǎn)生質變的邏輯，我們基于目標引發(fā)的行動最終會形成我們的產(chǎn)物，這個產(chǎn)物和產(chǎn)物的形成過程需要具備可復制性，這樣可以將你的付出得到最大化的回報或是反饋；至于第四點的“跨界的”，我理解是一個壁壘或者是一個門檻，我們很多時候短期能夠做成的事情基本上是一些簡單的事情，而那些復雜的事情總是夾雜著各種各樣理不清的關系，需要用到各類知識的整合才能去完成，這就依賴我們的理智腦去幫助我們利用一些交叉學科的知識去做目標的構建與達成，讓自己的目標在一定程度上實現(xiàn)后帶來一些成就感、榮譽感和高度。
至于目標的制定和拆解，如何落實，這是一個很大的問題：因為要打持久戰(zhàn)，需要足夠的耐心、精力來持續(xù)付出，在實施的過程中會遇到各種各樣的問題需要解決和跨越，這就需要一些理論和技術來支撐。我們總是對目標、動作和計劃不清晰，處于模糊的邊緣或半清晰的狀態(tài)。第一步就需要我們消除這些含糊不清的信息，可以通過寫下來的方式不斷地去追問背后的邏輯，記住一定要寫下來不要放在腦子里，想和寫是兩碼事，成年人都知道的道理；第二步是制定合理的方法和計劃來去執(zhí)行，這個過程需要足夠的體力和腦力來去完成，我比較贊同作者提供的“早冥讀寫跑”的方式來不斷地去創(chuàng)造，通過最科學的作息方式來幫助自己的體力和腦力發(fā)揮到最佳狀態(tài)，基本上可以達到事半功倍的效果；第三步是如何做到對上述的堅持，這一點當我讀到作者針對執(zhí)行過程的“憑感覺”一詞時，我其實感覺挺有意思的，也挺感興趣，有點玄學的味道在里面，本質上講的道理其實類似于現(xiàn)在各個企業(yè)的slogan：因為相信所以看見。無論是情緒上的專注還是思維上的專注，就是憑著一份信念讓自己的身體和靈魂都在路上；最后一步也是達成目標最重要的一個助推器即元認知，通過不斷地實踐、學習、復盤總結去持續(xù)提升自己的選擇與判斷能力，能夠讓自己行進的方向少一些彎路，也能讓自己在前進的過程中不斷自我進化。
總之，所有的一切都是基于目標的制定去付諸實際行動，如果每天都在為未發(fā)生的事情冥想、焦慮，那將一事無成，一切在于行動，我們要像許三多一樣去腳踏實地創(chuàng)造屬于自己的奇跡，請一定要記住保持這樣的狀態(tài)：長期樂觀、短期悲觀、當下愉悅。你絕對是個了不起的人、一個干大事的人。
