有一個降低焦慮感或者恐懼感很通用的方式，就是具體化，或者說“命名”。

當你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己渾身發(fā)燙乏力，頭痛頭暈，咽口水就像吞刀片一樣。

如此嚴重的情況你卻絲毫不慌亂，因為你知道這是“陽了”的癥狀。你會量體溫，吃退燒藥，喝水，繼續(xù)休息，你知道肯定會好的。

不知道、不了解或者不確定的東西才是最可怕的，如果這些東西偏偏跟我們產(chǎn)生了聯(lián)系，于是我們就恐懼、焦慮。

我們大多數(shù)人都想要進步，想要成功，我們制定了許多計劃、目標，但最后總是半途而廢，不了了之。我們沮喪、懊惱，把原因歸為性格。我們自責，甚至認命，認為我們命該如此。

真的這樣嗎？

這一切另有原因。

我們會用大腦去學習這個、學習那個，卻似乎從來沒有學習過大腦自身是如何運作的。我們一直在憑經(jīng)驗使用它，卻從來沒有看過它的“使用說明書”。

如果我們知道了大腦運作的底層邏輯，就自然會明白許多困惑我們的問題。

01大腦進化史

我們都知道：人類進化起源于森林古猿，從靈長類經(jīng)過漫長的進化過程一步一步發(fā)展而來。

而“腦”這一器官的前身出現(xiàn)在約6億年前，在約5億年前的寒武紀大爆發(fā)中得到了充分發(fā)展，出現(xiàn)了最早的“大腦”。在此之前，生命體只有最簡單的刺激反射。

生存競爭是殘酷的。為了在競爭中存活下來，生命體的簡單感官開始向著更復雜的方向進化。光探測細胞進化為眼睛，化學探測細胞進化為嗅覺和味覺器官。為了把這么多復雜的信息整合起來，原本的簡單反射就不夠用了。

生命體需要一個能夠整合來自不同感官的信息的器官，對外界刺激進行初步的判斷后再處理，把能量用在最適宜、最有效的地方，這個器官就是大腦。

最初我們的大腦只有本能，比如遇到危險就戰(zhàn)斗或逃跑，遇到獵物就捕食，遇到心儀的異性就追求等，概括起來就兩件事：生存和繁衍。

人類在不斷進化，但依然有一些動物依靠這種簡單的本能反應(yīng)，活到了我們這個時代，比如鱷魚、蜥蜴、蛇等。

為了更好的適應(yīng)環(huán)境，我們的大腦又進化出了情緒。有了情緒的加持，大大提升了我們的生存優(yōu)勢，比如恐懼情緒可以讓自己遠離危險，興奮情緒可以讓自己專注捕獵。

直到距今約250萬年前，人類才從哺乳動物中脫穎而出，在大腦的前額區(qū)域進化出了“新皮層”。這個新皮層直到7萬～20萬年前才真正成形，成為一個無與倫比的腦區(qū)，它讓我們產(chǎn)生語言、創(chuàng)造藝術(shù)、發(fā)展科技、建立文明，從此在這個星球上占據(jù)了絕對的生存優(yōu)勢。

這就是著名的“三腦理論”。

在我們的大腦里，由內(nèi)到外至少有“三個大腦”：年代久遠的本能腦、相對古老的情緒腦和非常年輕的理智腦。

人類與動物的最大區(qū)別就在于理智腦。

但是本能腦和情緒腦依然在我們大腦里占據(jù)主導地位。

原因有四：

一是出現(xiàn)的年代，本能腦和情緒腦的歷史相比理智腦太久遠。

二是“三個大腦”發(fā)育成熟的時間不同。本能腦早在嬰兒時期就比較完善了，情緒腦則要等到青春期早期才趨于完善，而理智腦最晚，要等到成年早期才基本發(fā)育成熟。

三是占比不同，我們的大腦里大約有860億個活躍的神經(jīng)元細胞，而本能腦和情緒腦擁有近八成，所以它們對大腦的掌控力更強。同時，它們距離心臟更近，一旦出現(xiàn)緊急情況，可以優(yōu)先得到供血，這也是為什么當我們極度緊張時往往會感覺大腦一片空白，這是因為處于最外層的理智腦缺血了。

四是本能腦和情緒腦掌管著潛意識和生理系統(tǒng)，時刻掌控我們的視覺、聽覺、觸覺……調(diào)控著我們的呼吸、心跳、血壓……因此其運行速度極快，至少可達11000000次/秒，堪比當今世界上運行速度最快的個人計算機；而理智腦的最快運行速度僅為40次/秒，相比起來簡直弱極了，并且理智腦運行時非常耗能。

所以我們在生活中做的大部分決策往往來自本能和情緒，而非理智。

02大腦的原理

為了生存，大腦不斷進化，進化出了理智腦，超越了其他一切動物。

雖然我們超越了動物，但我們?nèi)祟愐廊贿€是動物。

所以生存總是擺在第一位的。

而生命體的一切行動都需要消耗能量。

因此大腦最基本的原理是節(jié)能。

就像在收入不增加的前提下，我們想要提高儲蓄必須節(jié)流一樣。即便食物不再匱乏，可是過于肥胖也會給身體增加負擔，何況有史記載以來也只在最近幾十年剛剛擺脫饑餓。

因此我們的大腦總是時時刻刻都在計算：如何用最少的資源支出，做最多的事情。

所以理智腦這種高耗能低產(chǎn)出的行為天然的被本能腦排斥。而不用動腦的娛樂消遣行為則深受本能腦和情緒腦的歡迎。有句名言說得好：為了不思考，人類什么都做的出來。

盡管如此，大腦依舊非常耗能。大腦僅占我們體重的2%，但它消耗的能量達到了我們?nèi)旌哪艿?0%。

這些能量都用來完善我們的預(yù)測模型。每一分每一秒，大腦都在兢兢業(yè)業(yè)地接收著外界的信息，用這些信息在大腦內(nèi)部構(gòu)建起一個模型，并努力修補這個模型，使得它更加接近真實世界，更好地模擬真實世界。然后再基于這個建構(gòu)出來的模型，對我們正在經(jīng)歷的場景進行預(yù)測，分析它是熟悉的還是陌生的，是重要的還是不重要的，需要節(jié)省資源還是集中資源。也就是說，我們的大腦本質(zhì)上就是一個貝葉斯機器。因此，這個原理也被稱為“貝葉斯大腦”。

這些能量的損耗是生存的剛需。

因此，大腦在節(jié)能這個基本的原理下，在預(yù)測這個剛需的損耗后，有強烈的穩(wěn)定需求。

什么是穩(wěn)定呢？有如下幾條原則。

確定性：大腦希望未來是可以根據(jù)過往的經(jīng)驗進行預(yù)測的，盡量減少模糊和不確定。

一致性：大腦希望接收的信息跟內(nèi)在的心智模型是一致的，盡量減少矛盾和沖突。

適應(yīng)性：大腦希望我們的生活模式是穩(wěn)定不變的，一旦發(fā)生變化，它就想盡量恢復原狀。

對大腦來說，維持原有的模式是最省力的，一切對原有模式的改動都是麻煩的、耗能的，因此要能省則省。

但是這些原理之間本身也存在著沖突。

大腦的穩(wěn)定原理希望生活盡可能一成不變，但大腦的預(yù)測原理告訴我們，完全一成不變是不可取的，我們還是需要一定的新鮮刺激才能更好地生存下去。

這一點我們在生活中應(yīng)該深有體會。我們今天雖然刷著手機開著車，吃著火鍋唱著歌，但本質(zhì)上依舊是那個為了生存而隨時準備戰(zhàn)斗、逃跑或及時享樂的“原始人”。

總結(jié)來說就是：在生存壓力的逼迫下，在本能腦和情緒腦占據(jù)主導的情況下，我們有節(jié)省能量（不思考）、及時行樂（即時滿足）的基因天性。這還可以叫做避難趨易、急于求成。

雖然本能腦和情緒腦在現(xiàn)代社會里顯得有些脫節(jié)，但是它們擁有強大的運算能力和行動能力。

如果大腦是一駕馬車，理性腦就是馬車夫，而拉車的兩匹馬，一匹是本能腦，一匹是情緒腦。

本能腦和情緒腦這兩匹馬的力量明顯比代表理性腦的馬車夫的力量大，如果這兩匹馬不聽話，馬車夫就半點法子都沒有，就算馬車夫強行拉住兩匹馬，雙方也會因此筋疲力盡。

如果兩匹馬和馬車夫想要走的是同一條路，馬車夫就輕松了，他只要抓住韁繩，做些小小的微調(diào)，就可以輕松地走在對的路上。

所以，每當馬車夫想要走某條路的時候，他得先哄哄這兩匹馬，然后引導它們往正確的路上走。

03理智腦

《把時間當朋友》一書中，提到“心智”一詞，說一個人的心智就是其過往獲得的一切知識及經(jīng)驗的總和（包括基于這些知識和經(jīng)驗造就的思考方法、思考模式）。

并且說心智與智商不同。大多數(shù)人擁有正常的智商，但并非每個擁有正常智商的人都擁有正常的心智。許多人的心智仍處于未開啟的狀態(tài)。

在我看來，這就是在解釋我們的理智腦。只有人類擁有理智腦，所以人類超越了其他一切動物，成為了地球的絕對主宰。而人與人的不同，關(guān)鍵也在于對理智腦的使用程度。

年輕的時候，我們的大腦忙著接收各種各樣的信息，對它們進行整合、建構(gòu)，為這個外在的世界建模。在這個階段，一切新鮮刺激都可能成為我們心智模型的一部分，所以我們會對它們充滿興趣。

一旦建立起了某個心智模型，后面的工作就變成對它的修補和維護。所以，我們會開始排斥意外和變化，因為意外和變化意味著我們已經(jīng)構(gòu)建完畢的心智模型是不完善的，需要進行“大改”——這是一件非常耗能的事情，因此，大腦會下意識地排斥它。

《思考，快與慢》一書中說到，人的大腦中有兩套系統(tǒng)即：系統(tǒng)1、系統(tǒng)2。系統(tǒng)1的運行是無意識且快速的，不怎么費腦力，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài)。系統(tǒng)2則是負責那些需要費腦力的大腦活動，例如復雜運算。

當我們醒著時，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2都處于活躍狀態(tài)。系統(tǒng)1是自主運行，而系統(tǒng)2則通常處于不費力的放松狀態(tài)，運行時只有部分能力參與。

認知心理學認為，大腦對一切行為的處理模式可以分為兩種，分別是自動化加工和控制加工。自動化加工，指的是不需要占用注意力的、由大腦按照慣常路徑去操縱的行為；控制加工，指的則是那些需要占據(jù)我們注意力的、有意識地思考如何操作的行為。

系統(tǒng)1就是自動化加工，系統(tǒng)2則是控制加工?？梢哉f，大腦的一個基本功能，就是努力地把控制加工轉(zhuǎn)變?yōu)樽詣踊庸?，以最大程度地?jié)省資源。

我們每個人考駕照學開車的過程就是對此的一個完美解釋，剛開始手忙腳亂，等到熟悉之后就變得放松。

“自動化加工”跟一個東西非常相似——習慣。我們?nèi)粘Ｉ钪械牧晳T，就是大腦把一系列日積月累形成的自動化加工“打包”起來，并跟對應(yīng)的場景掛鉤的結(jié)果，所謂習慣成自然。

而要改變習慣，就意味著你必須有意識地去使用控制加工，用新的行為去代替舊的行為，慢慢地去改變大腦，把舊的自動化加工，更換成新的自動化加工。這是一個與本能對抗的過程，也是一個需要刻意行動和重復的過程。

理智腦在大腦中因為耗能，反應(yīng)慢，所以優(yōu)先級不高，使用頻率低。因此我們使用時總感覺累，并且使用時出錯的概率還很大，因為節(jié)能的原理下，本能腦和情緒腦會抵制，這本身就造成一部分內(nèi)耗。

除此之外，有意識的使用理智腦，還意味著我們要從熟悉走向陌生，在這個過程中，我們選擇的方向可能會錯，使用的方法會錯，制定的計劃可能會錯，其中的任意一種都可能成為壓倒我們的一根稻草。

我們想要變得更好，第一步就是要認識到理智腦的重要性，既不能由著本能腦情緒腦信馬由韁，又不能讓理智腦和本能腦情緒腦對立造成內(nèi)耗。

學會讓理智腦這個馬車夫與情緒、本能和諧共處，通力合作，引導我們的人生往更好的方向發(fā)展。

這是一個漫長的過程，道阻且長。

但也正是因此，決定了人與人之間的差異。

同樣的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是擁有的那一半。

叔本華曾說：“影響人的不是事物本身，而是他們對于事物的看法?！?/p>

阻礙我們進步的不是別人，是我們大腦的慣性，對穩(wěn)定的渴望，對安全感的渴求，對打破現(xiàn)狀的恐懼和擔憂。但是不要怪我們的大腦，它的出發(fā)點也是在為我們好，也不要怪環(huán)境、怪父母、怪社會，因為這沒有任何好處，怨恨是我們自己飲下毒藥，卻希望因此能夠毒害別人。

未知是最讓人恐懼的東西，以往我們熱情高漲的制定了許多計劃，卻總是半途而廢，現(xiàn)在我們已經(jīng)能夠知道一點原因。知道了為什么，我們才能知道怎么辦。這是變好的開端。

（本文觀點主要來自《認知覺醒》和《打開心智》二書，文中有許多段落更是原段摘抄，文中兩張圖片來自《認知覺醒》，為防誤會，或造成侵權(quán)，特此聲明。）