慈母墓 羅家集，羅家集有個(gè)慈母村，慈母村有個(gè)“娘娘墳”，是許遜祖母之墳，也是許遜留給后人至今唯一可考的實(shí)證。

東漢末年，北方戰(zhàn)亂連年，民不聊生。許遜的先祖率家從中原避亂來(lái)到南昌。史書(shū)記載許遜（公元239年）出生在“南昌縣長(zhǎng)定鄉(xiāng)益塘坡（今南昌高新開(kāi)發(fā)區(qū)麻丘鎮(zhèn)）”。

許遜最大的功績(jī)?cè)谟谥嗡?。其時(shí)，洪水泛濫、水患嚴(yán)重，民不聊生。古代的傳說(shuō)有個(gè)共同的特點(diǎn)，凡是發(fā)生水災(zāi)都是“蛟龍作亂”，凡是治理水患，都是“斬蛟除害”。于是，許遜留給我們的也是和蛟龍搏斗的傳說(shuō)。南昌萬(wàn)壽宮的水井中有一根鐵柱，鐵柱上有很粗的鐵鏈，鐵鏈鎖著蛟龍的頭，據(jù)說(shuō)蛟龍的尾從地下一直延伸到了西山萬(wàn)壽宮。

由于許遜治理水患功德蓋世，名聞遐邇，贏得千萬(wàn)民眾的尊敬和崇拜。所以，江西的百姓尊其為“福主”、江西地方保護(hù)神，各地紛紛修建許仙祠。北宋徽宗和二年，追封為“神功妙濟(jì)真君”，賜額為“玉隆萬(wàn)壽宮”。

隨著社會(huì)的進(jìn)步經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，萬(wàn)壽宮隨著江西人的腳步遍布全國(guó)各地，甚至海外許多國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界各地的萬(wàn)壽宮至今有一千多座。近兩千年來(lái)，萬(wàn)壽宮的香火不斷，江西人的家鄉(xiāng)情結(jié)長(zhǎng)存。

許遜的祖母姓萬(wàn)，因此其萬(wàn)氏家族就叫作“慈母萬(wàn)家”?！洞饶溉f(wàn)氏家譜》記載：“吾族以慈母名，因母適許家營(yíng)，為許仙君之祖母。母即宏公所出，予族愈得增光，古稱門(mén)楣之號(hào)，不是過(guò)也?！?br>

慈母萬(wàn)家是當(dāng)?shù)赝?，慈母萬(wàn)氏是大家閨秀。據(jù)說(shuō)，許遜是祖母萬(wàn)氏帶大的，所以許遜一直尊稱萬(wàn)氏為慈母。許遜原來(lái)居住的許家營(yíng)現(xiàn)在叫武溪，當(dāng)?shù)厝艘步形渖硩?，離慈母萬(wàn)家不過(guò)幾里之地。在許遜小時(shí)候，萬(wàn)氏每天都要撐船過(guò)一條河汊送許遜到萬(wàn)家來(lái)讀書(shū)，因此，在武溪和萬(wàn)家之間，至今還保留了地名——母撐港。許遜斬蛟龍的傳說(shuō)，諸如“觀音菩薩買(mǎi)面”“雞公橋半夜雞叫”等等，當(dāng)?shù)匕傩罩两袢越蚪驑?lè)道。

人們稱許遜為“福主”，稱慈母萬(wàn)氏為“福主娘娘”，因此慈母萬(wàn)氏之墳也就叫作“娘娘墳”。

據(jù)史料記載，許遜在136歲時(shí)，東晉寧康二年（公元374年）八月初一率全家四十二口“拔宅飛升”，這就是所謂“一人得道，雞犬升天”。其時(shí)，得道升天只是傳說(shuō)，許遜一家隱居山野才是事實(shí)。許遜一家杳無(wú)音信蹤跡難尋，因此娘娘墳成了歷代百姓景仰祭拜的地方。

今天我們所看到的娘娘墳，和明代《萬(wàn)壽宮通志·熊益華繪旌陽(yáng)祖母萬(wàn)太君墓圖記》所繪之圖，其地形格局大致相同，只是慈母墓四周原本樹(shù)木茂密古樹(shù)參天，可惜在上世紀(jì)五十年代大煉鋼鐵期間砍伐殆盡。前幾年，萬(wàn)氏后裔重建的墓碑簡(jiǎn)單而草率，更令人感嘆世事滄桑。

此外，由于羅家集是中國(guó)羅氏的發(fā)源地，很多在國(guó)外的羅姓中國(guó)人都想在此認(rèn)祖歸宗。如今已有不少新加坡、朝鮮、美國(guó)等國(guó)的華人先后與羅家村相關(guān)部門(mén)取得了聯(lián)系。目前羅家集也在考慮建個(gè)羅家宗祠。

為體現(xiàn)江南古鎮(zhèn)的幽靜與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的動(dòng)感，鎮(zhèn)上還將建“小橋流水”的景點(diǎn)，同時(shí)建幾個(gè)拱形小橋，采用環(huán)鎮(zhèn)繞行的形式，引進(jìn)昌東六干渠的活水，河面寬10多米，貫穿江南古鎮(zhèn)，以打造南昌青山湖區(qū)旅游觀光景色，吸引外地游人到此觀光旅游