我國有一個最不受關(guān)注的群體——留守兒童。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國的留守兒童數(shù)量超過英國的人口總數(shù)，每100個中國人中，就有4.2個這樣的孩子，但這樣龐大的群體，并沒受到外界的關(guān)注，甚至不存在于無孔不入的網(wǎng)絡(luò)世界，直到韓紅的出現(xiàn)才改變了這個局面。

現(xiàn)在，韓紅成了留守兒童的保護神，每個兩會，留守兒童問題得以通過她走進大眾的視線。她是一名公益志愿者，自2000年開始參加公益慈善活動，就一直持續(xù)在做：向兒童基金會捐款，為災區(qū)義演，向殘疾人等弱小群體伸出援手等。

這個傾家蕩產(chǎn)做公益的人，卻屢遭鍵盤俠咒罵，但她依舊執(zhí)著于自己的公益，無視那些會擾亂自己心神的聲音。她曾說：“如果說以前公益事業(yè)是我一生的一個理想的話，那么未來公益事業(yè)就是我一生的責任。”她的善由心而發(fā)，純粹而美好。

《了凡四訓：譯解》是一本能告訴你“造命在天，立命在我”，行善需從心起的書。被新異心理的李新異老師從心理學的角度進行了完整的詮釋，通俗易懂。無論你是想修身養(yǎng)性，還是想行善積德做好事，只要想變好就需從心開始。只有心里認同，由心而發(fā)，才能實現(xiàn)自我的真正改變。

了凡四訓》是明朝的袁了凡先生寫給兒子的四封家書，旨意是告訴人們：“命運不但是可以改變的，并且可以完全掌握在自己手上?！彼譃樗膫€部分：立命之學，改過之法，積善之方，謙德之效。

用“三心”之法改過

“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉?！背鲎浴蹲髠鳌返膭裾]金句，都說了一般人不是圣賢人，誰會沒有過失呢？知錯能改，就是最好的了。只是糾正自己的過失談何容易？

首先，要發(fā)“羞恥心”。要自省，方能向內(nèi)求，實現(xiàn)自我檢討。會內(nèi)省的人，會有羞恥心，才能努力改正自己的錯誤與過失。

其次，要發(fā)畏懼心。會害怕，才懂“舉頭三尺有神明”，才會守住做人的底線；即使做了大錯特錯之事，也能誠心改過懺悔糾正，得以善終。善由心發(fā)，如同明燈，無論何時的過失，只要能改，就是好的。但不是能改就能明知故犯。

最后，要發(fā)勇猛心。人，犯錯后不能改正，多因為懶惰而得過且過。我們在明白自己的過失后，應立即狠下決心改正過來，不應遲疑和等待。從心態(tài)上讓自己振奮起來，勇于嘗試，不優(yōu)柔寡斷。

一個人具備了“恥心、畏心、勇心”這三心，一旦犯錯便能改之，無論是從認知層面上改錯，還是從心念上糾正，都會有效果，只是得到的結(jié)果有所不同而已。了凡先生用了幾個小故事，對改過之法，一一用事實來講明。

積善良方，均由心生

渡人能渡已。“積善之家，必有余慶”，用了舜的故事，因其天天自省而改過，最終得以感化全家人，而成為后世人人稱道的孝子。

也許剛開始，是因為有積德的意念而去行善，持之以恒就會達到自然而然行善，最終心與行為合二為一。

就如韓紅，剛開始做慈善，可能是想盡自己所能幫幫他人，或者是通過這些善行擴大自己的影響力，實現(xiàn)利益最大化。但當自己做著做著，就形成了一種自然而然的習慣，持續(xù)的堅持，自己心底深處就執(zhí)著于行善這件事了。

了凡先生所舉的無數(shù)例子，也正說明了積善由心起，必有善果。

寫在最后

我們知道“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通”，無論安身還是立命，都要看看自己心在何處。告誡我們，過失來源于心念偏離，必由心改，才能斷其根，徹底改過；行善，亦由心起，方能身心合一，心行合一，持續(xù)而長久。