木心

? ? ? ? 勃朗特三姐妹在約克郡一直寫到死，真正做到了生活和藝術(shù)的一元。生活和藝術(shù)家應(yīng)該是什么關(guān)系？他們的實(shí)驗(yàn)很成功，終身不嫁，態(tài)度虔誠，成果卓越，這種自立、不嫁、求全、寫，不一定使人佩服，但要深思。似乎藝術(shù)另有自己的上帝，而他們是上帝的選民。

? ? ? ? ? 人生多少事只能“雖不能至，心向往之人”的幸福，其實(shí)就到心向往之的地步。整個(gè)音樂就是心向往之的境界，是拿不到的東西。

? ? ? ? 愛情是一門失傳的學(xué)問。愛情顯得好時(shí)不是愛情，是智慧和道德。

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? ? ? ? ? 我們面臨兩種貧困：知識的貧困，尤其是品性的貧困。

? ? ? ? 知識學(xué)問是偽裝的，品性偽裝不了。

? ? ? ? ? 知識學(xué)問是偽裝的，品性偽裝不了的。講文學(xué)史，三年講下來，不是解決知識的貧困，而是品性的貧困，沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。

? ? ? ? 哈代的小說，里面有耶穌的心，唯一可以救濟(jì)品性的貧困。

? ? ? ? 王爾德《深淵書簡》：“太陽照著是金色，月亮照著是銀色，別人的事情有一天會(huì)輪到自己?！?/p>

? ? ? ? "思想總是朝陰影回去，太陽是極度藝術(shù)的。"

? ? ? ? 他的兩大悲哀，一是唯美而不懂得美。他最喜歡的三張畫根本不美，死神、裸體、翅膀之類。最怕是喜歡什么，就去藝術(shù)中找。這好比一個(gè)美食家張開嘴，口中沒有舌頭。

? ? ? ? 二是他在生活上是個(gè)失敗者，他自稱天才用在生活中，正好相反。健康、靈活、明智、健美，善于保護(hù)自己，留后路這才是生活中用天才。這是要本錢要條件的，王爾德沒有這個(gè)本錢。

? ? ? ? 蘭姆《伊利亞隨筆》、《莎氏樂府本事》。? “童年的朋友如同童年的衣服，長大了就穿不上了?！币痪湓掝^腦、心腸、才能都有了。

? ? ? 讀書如交友，讀萬卷書，朋友總有千把個(gè)，但刎頸之交，不過十來人，卡萊爾不算。

? ? ? ? 人要從凡人做起，也要學(xué)會(huì)做觀眾。一個(gè)人要成熟，成長成功，其過程應(yīng)該是不自覺，半自覺，自覺這樣一個(gè)自然的過程。無情，你冷漠是世上的大罪。

? ? ? ? ?？思{“藝術(shù)的力量是道德的力量”。道德力量是潛力不是顯力。

? ? ? ? 約翰．羅斯金：美學(xué)只有建立在道德的基礎(chǔ)之上。

? ? ? ? 道德在土中，滋養(yǎng)花果……藝術(shù)品是土面上的花果，道德力量愈演愈好。一點(diǎn)點(diǎn)透出來。

? ? ? ? 我以為好的作品，道德隱得更深，更不做是非黑白的評斷。

? ? ? ? 藝術(shù)家是分散的基督。

? ? ? ? ? 劉勰《文心雕龍》，司空圖《二十四詩品》。

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