第五章
紙圣蔡倫取材地? ? 落水寬一成＂浸濕＂
書接上節(jié)，不知消息怎么傳的那么快，寬一落水的事不到一兩天的時(shí)間，也被家在160多里外的衡山縣萱洲鋪的外婆家的人全都知道了。開始一聽到落水先是一驚，后就開心大笑了，接著充滿了期待。
驚的是：那天只是寬一他們娘仨在一起，如果還有個(gè)曾家的成年人在就好了，也就容易把話說得清。這，若是萬一有個(gè)好歹，那怎么了得？！你想呀，人家?guī)状鷰缀跏菃蝹鞯呢筢?。跟著娘一起從家里出來，?dāng)娘的沒看好孩子，還會有好果子吃？弄不好，也會找娘家的麻煩的，特別是對于更是被稱為＂憐妹子＂的江氏來說尤其如此，更加知道萬一孩子出意外意味著什么！開心的是，寬一這孩子，人不但一點(diǎn)兒事兒沒有，還是蟒蛇轉(zhuǎn)世，又有著令人期待的前景，簡直是讓人充滿好奇與憧憬呢。
湘水之濱蔡倫造紙商賈云集
說起這萱洲，可是個(gè)好地兒。萱洲位于衡山縣最南端，地處湘江彎曲河段西部凹岸，依江而建，因有著古河街，盛產(chǎn)萱草（草本植物，可制作黃花菜）而得名，是一座極具江南水鄉(xiāng)特色的古鎮(zhèn)。
萱洲盛產(chǎn)萱草那是很早以前的事了，那時(shí)萱洲湘江邊上有一大片沙洲，那茂盛的萱草就長在沙洲上，但由于后來在下游建了一個(gè)水庫，湘江萱洲段水位上升了好幾米，把那一大片沙洲淹沒了，從此萱草對于萱洲，就成了傳說。
這鋪（清時(shí)為鋪，現(xiàn)為鎮(zhèn)）屬于衡山縣，在縣的最南邊約60里，與周邊縣連接，離湘鄉(xiāng)縣的荷葉鎮(zhèn)160多里路，在湘水的西岸邊，背倚青山，依江傍水；晴天時(shí)，風(fēng)清月朗，景致獨(dú)特，由兩縱兩橫4條石板街構(gòu)成，大多是前朝明朝和嘉乾道時(shí)期的建筑，錯(cuò)落相間。青磚黑瓦、檐角勾連的房屋幾乎是一棟挨著一棟，獨(dú)具一格。特別是祠堂廟宇莊嚴(yán)氣派，鬼斧神工，展示著千年古鎮(zhèn)的神韻。
古鎮(zhèn)幽幽，湘水悠悠。河邊有個(gè)碼頭修建于明代，是往來貨物的交割地。據(jù)傳，東漢時(shí)，出生于耒陽的紙圣蔡倫造紙所需材料一一萱草，就是取材于這里，所造紙張也是通過貨船轉(zhuǎn)運(yùn)到這里的“祥隆紙棧”后，再分別發(fā)至長沙，武漢、開封、江寧等地?？芍^是賈商云集，通江達(dá)河，極其繁榮。一度引來乾隆巡幸，更使這春江彎月市井味濃的小鎮(zhèn)名聲大噪。
一彎春江月，千年萱洲鋪！此地不僅歷史悠久，民風(fēng)淳樸，而且文化底蘊(yùn)深厚。穿越古鎮(zhèn)石板路，猶如走進(jìn)一個(gè)古樸幽深的歷史長廊，這里濃縮著古鎮(zhèn)的滄桑變遷，蘊(yùn)藉著古鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，一個(gè)個(gè)塵封已久的人物故事、歷史事件一一在眼前展現(xiàn)：聞名全國的衡山窯，那“以釉代彩”的神奇工藝叫人贊不絕口；宋朝丞相歐陽芳的家廟金蓮禪寺巋然而立，過去的王侯之廟，如今布衣也可出入，好不隨和；乾隆皇帝下江南遺留的三圣祠，清風(fēng)明月，照之輝煌如舊；古今氣息，慨然俱來，流淌著幾多蕩氣回腸的傳奇故事，雖斑駁陸離，但仍具風(fēng)流韻味。
在呈井字形排列的萱洲古街上，若是到了端午節(jié)前后，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的桃子、李子、黃瓜從街頭擺至街尾，到處是人頭攢動熱浪滾滾汗氣撲鼻，在中間僅留下夠兩人行走的空間里，長長時(shí)排著長隊(duì)，側(cè)身擦肩方可避讓通行。若到墟市時(shí)，更是人流熙熙攘攘，接踵摩肩，非弄個(gè)大汗淋漓、氣喘吁吁方可。此時(shí)的人們，即便是擁擠也不生氣郁悶，面是笑容滿面，好象享受著這一切似的。
另外的區(qū)域，有買賣小豬、雞鴨魚肉的；也有買賣樹木、農(nóng)具和生產(chǎn)生活工具的，甚至漫延到了山下河灘上；鐵匠鋪、彈匠鋪、染匠鋪向左邊延伸；包子鋪、米粉鋪、副食店朝右路發(fā)展，煞是熱鬧。
花海誘人一線天街步步高升
鋪上還有一景不得不提，那就是令其大放異彩的“萱洲花?！?。春光明媚時(shí)節(jié)，擁抱萱洲鋪的是一片燦爛的花海，那粉紅的，是桃花；那雪白的，是李花；那金黃的，是油菜花；那橙黃的，是一輪落日。清風(fēng)徐來，花香撲鼻。這些花迎著陽光挺立，隨風(fēng)搖動，一束束，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，層層疊疊，與夕陽交相輝映，將古鎮(zhèn)鍍上了一層神奇絢麗的色彩，清靈靈的湘江將這種畫面倒映在水里，可謂千種姿態(tài)、萬般風(fēng)情。
古鎮(zhèn)、花海、人流；人流、花海、古鎮(zhèn)，這是傳統(tǒng)人文的交融、映襯，人類與自然的和諧……
若于冬日，乘船行至渡口，仰視時(shí)則會看到吊腳樓上有幾位老人在悠閑地曬著太陽。若登石階而上，則是一條丈余寬的街道，從南端延伸至北面，悠長而又寂寥。若陰雨綿綿時(shí)節(jié)，則又得遇萱洲古鎮(zhèn)雨巷中那種迷漓的景致與意境。
平時(shí)里，街道兩旁是屋檐搭屋角的店鋪，擋住了春日的陽光，抬頭一看，中間只有“一線天”；街道鋪滿了青石板臺階，層層而上，猶如傳說中的“天街”般，神秘而幽遠(yuǎn)。
萱洲鋪上的大戶易家院子的主人——江良濟(jì)
鋪上有家大戶，就是易家院子的主人：江良濟(jì)。
在富庶之地萱洲鋪的江家，原也是從江西遷居過來的，已在此處繁衍生息了十六代，經(jīng)過多代勤儉持家、長期積累，也逐漸的成為本地有名的大戶。
到了江良濟(jì)這代，已是殷實(shí)的耕讀之家了，也已取得了秀才之名。但，江良濟(jì)本就生性豪爽、行俠仗義，不僅熱心族內(nèi)公事，對外人也是熱情好義、疏財(cái)助困，甚至將祖上分家時(shí)的財(cái)物散開助人。家產(chǎn)雖有所減少，但仍可輕松度日，深得世人尊敬。由于再行科考時(shí)不順，也就不再熱心于八股，就開門辦起了私塾以課子教書為業(yè)。
江良濟(jì)（1750——1835），字沛霖，號云峰，行聰六。原配劉氏，1750——1778，早歿；生二子。長子江明盛，字永熙。次子江賓盛，字永燕（通十舅）。續(xù)娶熊氏，生子（三子）江如盛，字阜盛，又字永董（南五舅）；又于1788年生一女。
命硬得生＂憐妹子＂江家有女初長成
此時(shí)，家境逐步在沒落時(shí)段，兒女們在成長時(shí)期也因漸漸日緊的境況養(yǎng)成了節(jié)儉的習(xí)慣。時(shí)間一晃過去了十多年，小女也在這種環(huán)境中得到不少的歷練，逐漸出落成一個(gè)婷婷玉立、且干練能干的少女，慢慢成了待字閨中的大姑娘。雖然如此，該女的出生、成長卻并非一帆風(fēng)順，如果不是命大，還差點(diǎn)沒了性命。這，又是怎么回事兒呢？
在舊時(shí)男尊女卑的傳統(tǒng)社會里，特別是在那時(shí)還未得開化的湖南，更是有一個(gè)慘無人道的風(fēng)俗，為祈求家族繁衍生息，尤其祈禱生產(chǎn)男丁以保香火不斷，在不少的家庭都發(fā)生了丟棄女嬰的現(xiàn)象，對于偶然生存下來的女嬰，就被稱為：“憐妹子”。
江氏家族原籍江西，后來遷到湖南衡山，江家的第十二世祖江嘉爵死后，葬在一個(gè)叫“仙女袒膚”的地方。后來，也不知是那個(gè)多嘴的風(fēng)水大師，非要說江嘉爵的葬地不吉利，如要想保后世子孫平安，就必須要“洗女”九代。所謂的“洗女”九代，意思是說其后的九代人，凡是頭胎為女孩的一定要弄死，否則會家族就不會興旺。
不幸的是，該女出生時(shí)正是父親江沛霖的頭胎，按輩分，小女嬰是江家的第七代，按照“洗女”九代的說法，女嬰一出生就注定了要死亡。沒有辦法的江沛霖，只能依照祖宗定下的規(guī)矩，在女兒剛出生時(shí)就將其狠心地丟到床下，企圖凍死她。可沒想到，女兒命大，雖然一天一夜在寒冬臘月里，依然還頑強(qiáng)地活了下來。
人心都是肉長的。本就心地善良的江沛霖，看到仍存活命的女兒后十分驚訝，頓生憐愛之情，于是他就不顧祖宗家法，狠下心來，不管以后怎樣，決定不再“洗女”。因?yàn)榕畠簞偝錾阍庥隽诉@樣的大災(zāi)難，所以江家給她取了個(gè)小乳名叫著“憐妹子”。這也符合傳統(tǒng)社會里認(rèn)為孩子取賤名易養(yǎng)的習(xí)俗。
江氏女嫁入荷葉塘勤儉持家亦有方
家住衡山縣萱洲的江良濟(jì)與相隔160里的湘鄉(xiāng)縣荷葉塘的曾玉屏都是喜好結(jié)交之人，且都在當(dāng)?shù)厣钍艽蠹宜R，并享有盛名；在雙方父輩之時(shí)就有交往，加上二人稟性相近，自是交往更加頻繁，漸漸建立了深厚的交情。雖依當(dāng)時(shí)的情況來看，江家的家境更為富裕，江沛霖雖無功名，卻以輕財(cái)好義聞名鄉(xiāng)里，為人也不勢利，就看中了曾玉屏的兒子曾麟書，也就將大其子五歲的女兒許配給了他的兒子曾麟書。由于此女生來賤屑，只以小名留世。從有限的史料中得知江氏比曾麟書年長五歲，因曾麟書排行老四，所以人稱江氏為“麟四嫂”，還以“憐妹子”為人所知，但因其尊貴再無人再稱此小名。
封建時(shí)代是典型的男權(quán)社會，婦女的名氣再大、功勞再高往往都不能流芳百世。按照傳統(tǒng)思想，婦女在家族族譜中也是不能記載名字的，只有一個(gè)姓氏。正因如此，歷史上許多偉大的女性被埋沒，只以“某某氏”稱呼存世。雖是貴為晚清中興名臣曾國藩的母親，也只能以江氏留世。
到了約定的婚期，嫁到曾家。之后，江氏與丈夫曾麟書兩人操持家務(wù)、勤儉持家，曾家在他們的經(jīng)營下更有起色。江氏因是大家閨秀，家教甚嚴(yán)，也深受其父影響，雖未進(jìn)私塾之門，也因家塾識字一二，所以她的賢惠亦是遠(yuǎn)近聞名。
更為重要的是，江氏到了曾家以后，為曾家生下了五男四女，這對香火一直不太旺盛的曾家來說，無疑是有大功的。江氏不僅生育了九個(gè)子女，在教育方面也是一把好手，她常對曾麟書說：“吾家子女雖多但某業(yè)讀，某業(yè)耕，某業(yè)一賈。吾勞于內(nèi)，諸子勞于外，豈憂貧哉？”
寬一會跑后，就經(jīng)常于衡山湘鄉(xiāng)之間往來，有時(shí)在萱洲一住就是一兩個(gè)月也住不夠，尤其是受到外公江沛霖和三舅（南五舅，與母親江氏同父母，不似另外兩個(gè)舅舅是同父異母）的寵愛。特別是小寬一剛剛的開蒙就是在外公的私學(xué)里。對于心智未開的小童來說，第一任的老師是最易了解與掌握學(xué)生的天資與稟性的了。
一次，寬一又隨母親到萱洲小住，返湘鄉(xiāng)時(shí)，江沛霖親自把女兒和外孫送到家。
曾星岡知悉后非常高興，馬上讓家人備下酒菜，父子倆一起熱情招待親家，姑爺在席間也不停的向岳丈敬酒。
麟書也開了私學(xué)，于是也就借機(jī)向岳父請教治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，江沛霖趁機(jī)打開了話匣子：“賢婿，孔夫子一部《論語》博大精深，令我輩受用不盡。圣人育才真諦，其實(shí)也就一句話：‘因材施教’。學(xué)生的資質(zhì)各不相同，如子路勇，子貢智，顏回遲，子羽丑，夫子根據(jù)各個(gè)學(xué)生的資質(zhì)和特性，采用不同的教育方法因勢利導(dǎo)，故此弟子三千人盡其才。如今，寬一（曾國藩）記性不好，這是寬一的資質(zhì)和特性，你就不能性急，只能抱定勤能補(bǔ)拙的宗旨，別人讀五遍，你就教他讀十遍二十遍，我就不信他還學(xué)不會！長此以往，必有所成！”
曾星岡最敬重讀書人，對秀才親家尤其敬重，聽了親家公這么說，趕緊對兒子說：“麟書， 你好好記住岳父的指教，讓寬一十遍二十遍讀，哪怕三十五十遍也不放手。世上無難事，只怕有心人。只要發(fā)狠心，就是生鐵疙瘩，也能煉出銹花針來！ ”
“謝岳父大人指教，小婿銘記在心！”麟書連忙答應(yīng)。
從此，麟書整天把寬一帶在身邊，隨時(shí)指教他必須發(fā)狠讀書的道理。大熱天，他帶著寬一到田野里去經(jīng)受暴曬，讓寬一讀“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盆中餐，粒粒皆辛苦?！鼻锩r(shí)，麟書要幫父親收割，把寬一帶到稻田里去，手持鐮刀割禾，要他說說“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”的意思。然后意味深長地說：“寬一，你現(xiàn)在該明白種田的辛苦了吧？為了將來不再受苦受累，只有發(fā)狠讀書，再苦也要讀！”
“爹，我明白了。讀書雖然苦，可還是在屋里不曬日頭不淋雨，我再苦也要讀！”寬一用袖子擦著頭上的汗水，三角眼里也閃出爍亮的光芒來。
麟書欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭：“你能明白就好。爹知道，你記性鈍拙，總怕不能出息。唉，其實(shí)爹爹也是鈍拙的，才會半個(gè)秀才也撈不到。但是爹爹不灰心，十次考不上就考二十次，總有一天會考上。我這鈍拙的人不厭其煩教你這鈍拙的人，一定能出息！”
“爹爹，有什么辦法，讓記性好起來嗎？”寬一熱切地看著爹爹。
麟書苦笑著說：“有。那就是你外公講的，勤能補(bǔ)拙，別人讀五遍， 你就讀十遍二十遍。爹爹也有自己的笨辦法，就是抄書，一邊抄一邊記，抄上一遍能抵讀十遍八遍。只要不怕苦，就會像你爺爺說的那樣，生鐵疙瘩也能煉出銹花針來！”
寬一咬著嘴唇，默默地點(diǎn)點(diǎn)頭。當(dāng)天下午，他就開始嘗試爹爹教給的辦法， 書桌上一邊擺著《四書》，一邊擺著字帖，一字一句抄寫。母親江氏見了，詫異地說：“寬一，你這樣子是做什么？臨帖不像臨帖，讀書不像讀書，算是干什么呢？讓你爺爺和你爹看到，定會狠狠的責(zé)罰你！”
“娘，這是外公和爹爹教我的方法，爺爺也知道這事。他們說：抄書，抄一遍能抵讀十遍。我現(xiàn)在用臨帖的辦法抄書，一舉兩得，爺爺和爹爹肯定不會責(zé)罰的?！睂捯坏靡獾鼗位文X袋回復(fù)母親。
正說著，麟書從外面回來，看到兒子懸腕臨帖，同時(shí)照自己的辦法抄書，頓時(shí)眉開眼笑：“好伢子！舉一反三，孺子可教也！”
小寬一身上的這種不屈不饒、倔強(qiáng)的性格，更是完全遺傳自他的母親江氏。直到晚年，還一直強(qiáng)調(diào)說：他們兄弟秉承母德居多，好處是天性倔強(qiáng)?！啊髲?qiáng)’二字不可少，功業(yè)文章，皆須此二字貫注其中，皆從‘倔強(qiáng)’二字做出?！?/p>
從此也可感知到，曾的外祖父江沛霖對他的影響也很大，江沛霖也十分喜歡這個(gè)外孫，說他日后定是棟梁之才。說到可成大器，還有一傳說更加繪聲繪色。
那時(shí)，還是寬一在十歲的時(shí)候，又到外祖父家小住時(shí)，在私塾里又去讀書的間隙，休息時(shí)就與表弟在外公家旁邊的井邊玩耍，一不小心掉入井中。表弟大呼救人，江沛霖聽到及時(shí)趕來，從井里拉出了滿濕透的小寬一，這次真的是大難不死。江沛霖為了安慰驚魂未定的小孩子，就幽默的編了一個(gè)十分吉利的說法，說大難不死、必有后福！看看，我們的小寬一，不已經(jīng)是＂浸濕＂了嗎？長大后肯定會中進(jìn)士！這樣的說辭，尤其對懵懂少年有著更大的安慰與暗示，對其激勵(lì)作用有著想象不到的影響，這也在一定程度上促進(jìn)了小寬一更愿意與欣賞自己的外公親近，并受其更大的影響的重要原因。
這一將來中進(jìn)土的說又不徑而走，又進(jìn)一步強(qiáng)化了小寬一刻苦努力求學(xué)的堅(jiān)定信心。
因此，小寬一在外公家小住時(shí)，就更加喜歡到天街去玩兒。
寬一外婆家的易家院子的附近就是天街了。小寬一與表弟、以及學(xué)童們在這玩耍時(shí)，常常故意從下往上攀登，有時(shí)一邊走一邊數(shù)臺階，來應(yīng)合當(dāng)?shù)厝朔Q之為“步步高升”，并以此好意頭來祈福好的前程。
不僅如此，小寬一還經(jīng)常到鋪上的其他的有名的地方去玩。
如：觀潭寺位于古河街盡頭的高處，最早稱為“三圣祠”，是清乾隆帝下江南時(shí)親自選址督造的，后來成為鎮(zhèn)守萱洲風(fēng)水的楊泗水府廟，一直以來香火不絕。墻上有一對聯(lián)：聖德遠(yuǎn)承祠景行惟賢孚赤岳，神靈久享祀恩威并重鎮(zhèn)萱洲。
還有，萱洲保留著的古墓葬、古戰(zhàn)場、古城墻、古建筑等，還有幾千年前的古文化遺址-衡山古窯，宋朝丞相歐陽芳的家廟-金蓮禪寺遺址，行善積德的讀書圣地-慈善堂，造紙術(shù)發(fā)明人蔡倫紀(jì)念地-蔡候殿遺址等，更加鼓舞了小寬一要成就事業(yè)的遠(yuǎn)大理想與視野。
一天，小寬一正與表弟，以及學(xué)童們一起玩耍的高興時(shí)，聽到一個(gè)大人的聲音呼叫“寬一，寬一，快下來，快點(diǎn)下來！”小寬一當(dāng)時(shí)正站在天街的高處，聽到叫他一回頭，腳下一滑，身體傾斜了下來......
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