說(shuō)到陶淵明，我們能想到他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然曠達(dá)，還有他“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！”的傲然正氣，更能想起他田園詩(shī)鼻祖的美譽(yù)。
但其實(shí)，陶淵明的作品在生前流傳不廣，直到梁代的蕭統(tǒng)獨(dú)具慧眼將陶淵明的作品加以搜集整理，編了《陶淵明集》，我們才能看到陶淵明留存下來(lái)的更多的作品。田園詩(shī)是陶淵明為中國(guó)文學(xué)增添的一種新的題材，魏晉詩(shī)歌在他那里達(dá)到了一個(gè)新的高峰。
陶淵明的作品以風(fēng)格平淡自然、語(yǔ)言質(zhì)樸凝練、意境雋永而為人所稱道，以大量的田園生活為內(nèi)容，在詩(shī)壇是一枝獨(dú)秀的奇葩。
他的田園詩(shī)，在人讀來(lái)除覺(jué)平淡，再詠則有“平中蘊(yùn)奇、枯木茂秀”之感，詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言文字的提煉很有造詣，把自己對(duì)自然和田園生活的熱愛(ài)融入到詩(shī)作之中，讀來(lái)使人仿佛身臨其境。
唐代王維善于表現(xiàn)自然中靜態(tài)事物都動(dòng)態(tài)之美。如“明月松間照，清泉石上流”，就可以看出陶詩(shī)的影子。南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”就是他刻意模仿陶詩(shī)的杰作，及至后代許多大詩(shī)人詞人去白居易、蘇軾等，無(wú)不受到陶淵明詩(shī)風(fēng)的影響。
陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸詩(shī)歌所能達(dá)到的高度。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩(shī)風(fēng)格，他的情感耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、淳厚善良。
陶淵明從田園生活這個(gè)獨(dú)特的角度抒寫了他對(duì)于社會(huì)生活的種種感受。而且在一定程度讓可以說(shuō)陶淵明的歸隱具有反抗現(xiàn)實(shí)的積極意義，包含著“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”的深長(zhǎng)感慨。
陶詩(shī)有一個(gè)很突出的特點(diǎn)，即“詩(shī)以寄其意”。他反對(duì)浮虛放縱，提倡過(guò)儉樸而充實(shí)的生活。 陶詩(shī)也在一定程度上真實(shí)地反映了農(nóng)村生活中的尋常景象和凋零殘破的情景。他是站在勞動(dòng)者的角度并親身體驗(yàn)勞動(dòng)的辛勞，當(dāng)然，由于歷史的局限，陶淵明所經(jīng)歷的悲苦與農(nóng)民的生活實(shí)際還有一定的距離，但這不足以抹煞其積極意義。
“自然”是陶淵明詩(shī)歌的總體藝術(shù)特征。不追求強(qiáng)烈的刺激，沒(méi)有濃重的色彩，全是自然流露，情、景、事、理的有機(jī)渾融。透過(guò)人人可見(jiàn)之物，普普通通之事，表達(dá)高于世人之情和世人之理的體悟。
他的詩(shī)也平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗。所描寫的對(duì)象是平常之物，很少用華麗的辭藻和夸張的手法，卻能體悟出深刻地道理，平淡中見(jiàn)綺麗。
陶詩(shī)的語(yǔ)言不是未經(jīng)錘煉，只是不露痕跡，顯得平淡自然。
陶淵明的影響是隨著歷史的發(fā)展而逐漸擴(kuò)大的。一開始他的純樸淡泊的田園風(fēng)光并不受世人重視。到了梁陳時(shí)期，鐘嶸，蕭統(tǒng)才開始重視他。從唐以后，他才越來(lái)越得到人們的重視。
就人格而言，陶蔑視富貴，不與黑暗世俗同流合污的高尚品德，他的“金剛怒目式”的作品，嫉惡除暴打精神，給后代作家在面對(duì)社會(huì)黑暗與人生不公之時(shí)給予巨大的支持與鼓舞。
就詩(shī)歌藝術(shù)而言，主要有三個(gè)方面。第一，他打破了玄言詩(shī)統(tǒng)治詩(shī)壇的局面。第二，開創(chuàng)了田園詩(shī)創(chuàng)作的道路。將自己新穎的思想、人格和田園生活完美地結(jié)合起來(lái)，為詩(shī)歌發(fā)展開辟新的天地。第三，他創(chuàng)造了一種平淡自然而又雋永的風(fēng)格，后代不少詩(shī)人都將陶詩(shī)作為一種范式進(jìn)行模仿。
