趙普曾經(jīng)說 “半部論語治天下”，《論語》是每一個中國人都應(yīng)該了解的一部著作，它里面的邊的任何一句話都能夠給我們帶來可能一輩的啟發(fā)，今天來聊聊《論語》。

首先是第一句也是最為大家所熟知的一句，叫作“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“學(xué)而時習(xí)之”是什么呢？其實就是你學(xué)習(xí)了以后，你需要不斷地練習(xí)。我們總有很多人學(xué)東西，學(xué)完以后就著急，說怎么還沒學(xué)會，為什么這個知識對我來講沒有用。因為學(xué)了之后還要習(xí)，這就不得不提一本書叫《刻意練習(xí)》。你知道了一個東西能做，你也知道了這個中間的過程。但是它能不能夠成為你自身的一種自動的反應(yīng)？當(dāng)我們說一個人真正學(xué)會了一個東西的時候，他甚至不需要經(jīng)過大腦里邊的系統(tǒng)二的思考，他系統(tǒng)一的本能反應(yīng)就已經(jīng)做了。核心就來自于大量的練習(xí)。所以“學(xué)而時習(xí)之”就是自修，“有朋自遠(yuǎn)方來”就是共修。然后“修”的目標(biāo)是什么呢？最后能夠達(dá)成“人不知而不慍”這樣的一個高的境界?？鬃訉τ谌酥恢雷约哼€是蠻在意的，而對于平常生活中，不被人知道的這種痛苦更多是（不被）感同身受，不被他人理解和認(rèn)同，甚至遭到流言蜚語，從古至今每個人都會有。那我們要想達(dá)到“人不知而不慍”的境界，別人就算不理解我們，我們也不會不高興，我們也依然可以平靜地對待，那你就需要自修和共修一塊兒來努力來構(gòu)建自己真正獨立完整的自尊體系。所以“學(xué)而時習(xí)之”，我們能夠看到《刻意練習(xí)》的影子；“有朋自遠(yuǎn)方來”，我們可以看到《他人的力量》。你得知道說我們在學(xué)習(xí)的道路上，不能夠只借助自己一個人拼命地努力。你需要找到其他人，給你帶來刺激和啟發(fā)，給你帶來外在的信息。這樣你們可以形成良好的互動，這個叫作第四種人際關(guān)系。所以《論語》用這句話，做孔子整個理論的開篇是有道理的。就是告訴我們后邊，你要面臨的是一個艱苦的求學(xué)過程。求學(xué)過程光讀書，光背過記住這些話是不行的。你需要練習(xí)，你還需要跟別人互動。所以自修共修一起，最終我們達(dá)成的人格境界——“人不知而不慍”，我能夠淡定地處理身邊的各種情況、各種毀譽——這就是我們說學(xué)《論語》的目標(biāo)，這是第一句話，也是《論語》當(dāng)中非常重要的一句。

第二句是“君子不器”。這句話雖然很短，是一個小小的成語，但是它傳遞了一種價值觀，就是人不能夠被物化，人最后不能夠變成一個東西。有一本書叫《跨越式成長》。《跨越式成長》就告訴我們說，你做了一輩子的會計了。但是等你到了四五十歲的時候，你依然有機會能夠發(fā)展出一個新的能力來。你可以去努力地做個畫家，你可以去學(xué)習(xí)做個作家，你可以想要玩音樂你可以去玩音樂。甚至你可以做一個嶄新的工作，跟過去完全不一樣都可以。因為現(xiàn)在的信息時代各種學(xué)習(xí)資源應(yīng)有盡有，主要你想學(xué)就沒有什么是你學(xué)不會的?？鬃诱J(rèn)為，人不能夠被物質(zhì)所限制，我不能成為一個“東西”?？鬃訌膩聿徽J(rèn)為自己是一個老師，孔子也不認(rèn)為自己是一個官僚，孔子更不認(rèn)為自己是一個寫書的人。他說自己“述而不作”，只是把前人的轉(zhuǎn)述一下而已。所以對他來講，你沒法定義他，甚至孔子射箭射得很好，禮、樂、射、御、書、數(shù)都很好，而且還學(xué)《周易》。他能學(xué)的東西他都盡量地學(xué)，因為“君子不器”。所以《跨越式成長》、《未來學(xué)?！愤@些書就是告訴我們說教育不是要把人從一個模子里邊倒出來一樣，而是要開發(fā)這個人內(nèi)在的潛力、屬于自己的興趣和優(yōu)勢，讓這個人有動力去探索自己生命的各種可能性。這就是這句話重要的地方?！熬硬黄鳌薄獰o論你是做什么工作，我相信這句話都會給你帶來影響。這是中國人的理想人格，絕對不是一個物化的人格。我們希望大家能夠知道“君子不器”，你隨時隨地都有改變的可能。

這篇是系列文章的第一篇，先講這些，之后繼續(xù)更新！

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