作者：韋志中
這個(gè)話題源于一些學(xué)習(xí)心理學(xué)的人喜歡分析別人，想聽(tīng)一聽(tīng)我的看法，我就來(lái)跟大家談?wù)勎业囊粋€(gè)學(xué)生跟我說(shuō)他與另一個(gè)學(xué)習(xí)心理學(xué)的人發(fā)生了爭(zhēng)論的事，爭(zhēng)論的是什么話題呢？是心理學(xué)家A和我。
心理學(xué)家A寫的文章非常好，那個(gè)人看了之后覺(jué)得“哇，說(shuō)得太對(duì)了，我婆婆就是那樣的人”，于是我的這位學(xué)生就問(wèn)他：“那篇文章有沒(méi)有告訴你怎么辦呢？”那位朋友說(shuō)：“這個(gè)倒是沒(méi)有，我只是覺(jué)得他分析得太對(duì)了。我以前就覺(jué)得我婆婆就是那樣的人，現(xiàn)在看了這個(gè)文章之后，我覺(jué)得更對(duì)了。”
我們說(shuō)，A這樣的心理學(xué)家，按照我們心理教育來(lái)說(shuō)，他只知道三分之一或三分之二。哪三分之一或三分之二呢？也就是“是什么”和“為什么”。他對(duì)這個(gè)心理現(xiàn)象、人際關(guān)系的規(guī)律及社會(huì)文化心理進(jìn)行了“是什么”的解讀，對(duì)其心理特征進(jìn)行了“為什么”的分析，但他缺少了第三個(gè)部分“怎么辦”。
我的學(xué)生與他朋友爭(zhēng)論哪類心理學(xué)專家好，焦點(diǎn)就在于“一個(gè)是更多的去做分析問(wèn)題，一個(gè)更多的是去做解決問(wèn)題”。也就是我們看到的兩類：一類心理專家只解決“是什么，為什么”，另一類心理專家就致力于“怎么辦”；一種側(cè)重于分析取向，另一種側(cè)重于行為取向。
其實(shí)最成熟的水平應(yīng)該是包含著這三個(gè)方面：“是什么”、“為什么”、“怎么辦”。只不過(guò)是咱們心理學(xué)初學(xué)者，更多的更執(zhí)著于“是什么，為什么”。因?yàn)榉治鰡?wèn)題相對(duì)來(lái)說(shuō)是簡(jiǎn)單、容易的，而解決問(wèn)題是困難的。因?yàn)樽屪约喝バ袆?dòng)，做出調(diào)整和改變，總是困難的。所以從這個(gè)角度分析，答案很明顯。
一個(gè)心理專家對(duì)某一種心理現(xiàn)象或規(guī)律做指導(dǎo)，確認(rèn)別人想確認(rèn)的。比如一個(gè)媽媽看到一篇文章之后，就確認(rèn)自己的孩子就是問(wèn)題孩子；一個(gè)妻子看到了一篇文章之后，就確認(rèn)自己的老公是壞老公，是一個(gè)巨嬰老公。一個(gè)媳婦看到一篇文章之后，確認(rèn)自己的婆婆是個(gè)壞婆婆，這里面是不是有危害性？我想是的。從積極的方面來(lái)說(shuō)，我們要通過(guò)正確認(rèn)知，應(yīng)助其趨利避害才是，那是人的本能。
我們聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)算命先生，遇到了三個(gè)進(jìn)京趕考的進(jìn)士，三個(gè)人問(wèn)他：“我們這次進(jìn)京趕考，會(huì)有什么結(jié)果？”算命先生伸出一食指，后來(lái)他們?nèi)齻€(gè)都在感激這個(gè)算命先生，說(shuō)算命先生算對(duì)了。三人如果考上了一個(gè)，這個(gè)食指就表示“考上的一個(gè)”；如果考上了兩個(gè)，就表示“還有一個(gè)沒(méi)考上”；如果三個(gè)都考上了，就是“沒(méi)有一個(gè)考不上”；如果三個(gè)都考不上，就是“一個(gè)都沒(méi)考上”。也就是說(shuō)，他這個(gè)表示指向了任何結(jié)果，這是一種情況。
另外一種情況是，一個(gè)人去找算命先生問(wèn)吉兇和事態(tài)的發(fā)展，算命先生會(huì)說(shuō)：“你這個(gè)事情一開(kāi)始發(fā)展很曲折，但是后來(lái)結(jié)果總不會(huì)那么壞”，或者說(shuō)：“你一生當(dāng)中經(jīng)歷的困難不少，但你這個(gè)人經(jīng)歷困難的時(shí)候是不屈服的，雖然你經(jīng)歷了很多苦，你一直很努力，最后的結(jié)果是不會(huì)很差的”。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)算命先生說(shuō)的很對(duì)，那個(gè)來(lái)算命的人心里也已經(jīng)有了答案，而且這個(gè)答案往往是趨利避害的。
?趨利避害是人的本能。有時(shí)候我們初做心理咨詢的人容易掉進(jìn)這個(gè)陷阱里。當(dāng)事人已經(jīng)有了答案，他過(guò)來(lái)找你，只是讓你給他蓋個(gè)章，證明他的證明是對(duì)的。比如一個(gè)媽媽，她正為孩子出現(xiàn)的心理問(wèn)題頭痛，這個(gè)時(shí)候就想找到一個(gè)歸因：我的孩子就是個(gè)壞孩子，就是個(gè)不聽(tīng)話的孩子，生下來(lái)就比較難管。為什么媽媽要這樣做呢？媽媽不愛(ài)孩子嗎？愛(ài)，但如果能證明孩子是個(gè)壞孩子的話，她自己就不用承擔(dān)心理上更大的壓力。她要緩解心理壓力，就要這樣做，這是人類進(jìn)化而來(lái)的心理本能。
如果說(shuō)心理學(xué)家給她寫一篇文章，給她上一堂課，她馬上就會(huì)傾向于選擇符合自己利益的觀點(diǎn)，遵循人類趨利避害的特點(diǎn)，所以她需要確認(rèn)“我的孩子是壞孩子，我的婆婆是壞婆婆，我的老公是壞老公”，這都是別人的錯(cuò)，我沒(méi)有必要做調(diào)整，這就是分析的危害性。
分析的越到位，那些人就更可能會(huì)利用這些分析。大多數(shù)社會(huì)大眾認(rèn)為，他自己就不需要改變了，他找到了借口，而且找到了充分的借口——你看心理學(xué)家說(shuō)了你就是個(gè)壞孩子（壞老公、壞婆婆）。
心理成長(zhǎng)，無(wú)論是專業(yè)的還是非專業(yè)的，我們不是為了找到別人的錯(cuò)誤，不是為了證明別人是錯(cuò)的，自己是對(duì)的，不需要改變的。心理學(xué)是為了了解自己，讓自己有辦法，而不是對(duì)別人有辦法。
一個(gè)人如果知道了是什么，知道了應(yīng)該做，就要去做。很多人知道但做不到，不愿意去做。因?yàn)闆](méi)有愛(ài)的能力，沒(méi)把孩子帶好；因?yàn)樽约夯橐黾彝サ膯?wèn)題，把孩子整出了問(wèn)題，想來(lái)確認(rèn)孩子是有問(wèn)題的。最后花幾個(gè)錢把孩子送到特殊學(xué)校，送到國(guó)外去，都是在幫助這些父母逃避，都是在助紂為虐。如果你學(xué)了，知道了，你不做出改變，還不如不學(xué)習(xí)。
如果一個(gè)媽媽學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，回家用學(xué)到的知識(shí)、方法去分析老公、孩子、婆婆，那我們說(shuō)這個(gè)媽媽學(xué)了心理學(xué)不但沒(méi)有進(jìn)步反而退步了。所以一些心理學(xué)家只幫社會(huì)大眾分析問(wèn)題，會(huì)有很消極的影響，這就是知識(shí)論分析的危害性。
因?yàn)楫?dāng)我們分析別人的時(shí)候我們看到是別人的問(wèn)題，可是你也把自己隔離了，你也是當(dāng)事人。當(dāng)你分析別人的時(shí)候，你的眼睛只看到的是別人的不足，很難看到自己的，時(shí)間久了，你說(shuō)別人的時(shí)候就像為自己推脫似的，你一直沒(méi)有成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)心理學(xué)就是轉(zhuǎn)向自己，反求諸己。因此我不主張一些心理學(xué)家總是把一些社會(huì)中的現(xiàn)象、規(guī)律寫成有關(guān)“是什么”的文章，為什么不把它寫成“怎么辦”？
我做心理學(xué)是先問(wèn)你做了什么，而不要講你能做什么；先說(shuō)你有哪些要改變，而不是別人有哪些要改變的。這就是積極心理學(xué)，這就是人本主義心理學(xué)，這就是知行合一、為了人更幸福的心理學(xué)，而不是為分析而分析的心理學(xué)。
因?yàn)槲覀円嘈拧拔摇辈攀且磺袉?wèn)題的根源，“我”才是心理健康的第一責(zé)任人。我是一切的根源，我要向內(nèi)不要向外，不把任何問(wèn)題歸因于別人的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)心理學(xué)不是為了改變別人，而是為了改變自己；不是為了找別人的缺點(diǎn)，而看不到自己的缺點(diǎn)；不是為了證明別人的是錯(cuò)的，自己是對(duì)的。學(xué)習(xí)心理學(xué)是為了讓自己了解自己，對(duì)自己有辦法，能夠成為更好的自己。
所以很多人學(xué)習(xí)心理學(xué)學(xué)反了，原來(lái)自己沒(méi)那么高明地掩蓋自己的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)心理學(xué)高明了；以前穿的是布做的馬甲，現(xiàn)在學(xué)習(xí)穿的是鐵做的馬甲，油鹽不進(jìn)，更聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)。好分析別人的人就是把問(wèn)題扔給別人，這就是我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討。
