? 直接了當回答，準。而且100%的準，為啥這么說，且聽我慢慢道來。
先從現(xiàn)在這個社會打著各種《周易》旗號的算命說起。無論是網(wǎng)上的、開店的、擺攤的、電腦程序的，各種打著《周易》旗號算卦的，其實絕大多數(shù)都不是《周易》正宗，而是京房納甲、子平八字之類的東西，甚至就是一堆“以其昏昏使人昭昭”的大雜燴，反正只要能搬出一串可怕的專業(yè)術(shù)語把人嚇到就好。只因為《周易》招牌最老，字號最硬，所以誰都想借《周易》的名號。我們可以有一個很簡單的辨別方法：“大師”只要讓你報出生日期之類的個人信息，我們就能判定這不正宗。
那么正宗的《周易》又是怎樣的呢。先從《周易》的由來說起。今天我們看到的《周易》，基本上都屬于“周易經(jīng)傳合編”，是把《易經(jīng)》和《易傳》打散之后再編輯在一起的。原始面貌的《易經(jīng)》基本上只有卦辭和爻辭，也就是說，它就是一部算卦索引手冊，你算出了哪一卦、哪一爻，就翻翻這本手冊找到相應(yīng)的卦爻辭，看看卦爻辭說的是吉是兇。這時候的《易經(jīng)》還只是《易》或者《周易》，沒有被尊稱為經(jīng)，更沒有蘊含著宇宙密碼、人生真理和治國安邦之道，真的就只是一個占卜手冊而已，秦始皇焚書的時候都懶得燒它。等這樣一個樸樸素素的占卜手冊落到儒家學者手里，忽然就被升華了。當然，這塊渾金璞玉也確實有著可以被升華的潛質(zhì)，它確實道出了一些“周而復(fù)始”、“從量變到質(zhì)變”之類的萬物演變的基本規(guī)律。學者們寫論文論述《易》的哲學，又把它和上古圣王的治國之道拉上了關(guān)系。有十篇論文被匯集起來，合稱“十翼”，表明它們是《周易》的十只翅膀——當然也有更接地氣的名字，叫做《易傳》，傳說出自孔子親筆。這樣洋洋灑灑，“渾然天成”，散發(fā)著神秘氣息的《周易》被我們世代追捧。
至于陰陽五行，是到漢朝以后和《易經(jīng)》相結(jié)合而衍生的一種新的占卜算法。就是現(xiàn)在網(wǎng)上自動算卦還在用的“京房納甲法”，這個京房納甲法和周易還有多大關(guān)聯(lián)，一句話，掛羊頭賣狗肉的關(guān)聯(lián)，自己理解去吧……
那再來說說這個流傳下來的《周易》算法。來自古代，有多古呢？宋朝。宋朝的大儒朱熹和他的弟子蔡元定，根據(jù)《易傳·系辭上》的模糊記載，連蒙帶猜的制定現(xiàn)在算法，然后根據(jù)卦象，來對應(yīng)《易經(jīng)》上面的卦辭。
再來說卦辭。《易經(jīng)》成文較早，意思模糊，到了宋朝以后，朱熹這樣的大儒都是一知半解。兩眼發(fā)黑。連蒙帶猜的算法，加上一知半解的卦辭，造就了一批又一批所謂的“周易占卜大師”，賺取的白花花信徒的銀子。
那開頭為什么還說準，而且100%的準。我們先來說說周易可算什么不可算什么。第二天開獎的彩票號碼，具體事情的結(jié)果都不在易經(jīng)的范圍之內(nèi)。走向和趨勢可以用易經(jīng)來占卜。明白了這一點，先來聽個故事。
一天，老王找路邊大師算卦，大師說：最近你有災(zāi)。老王問：如何解。大師道：養(yǎng)狗了沒？這時候老王只有兩種回答，養(yǎng)了和沒養(yǎng)。說養(yǎng)了，大師就會說：狗給你帶來災(zāi)難，殺了消災(zāi)。老王說沒養(yǎng)，大師慢條斯理的說道：養(yǎng)條狗吧，幫你擋災(zāi)。說到這，你覺得如何？算卦會有不準的嗎？因為算卦的不可證偽性，造就了算卦的100%的準確性。
善易者不卜。易學里邊有一句名言，叫做“善易者不卜”，意思是一個精通易理的人完全可以未卜先知，也就沒必要靠占卜來預(yù)測未來。樸素的解釋是：《易經(jīng)》闡釋了許多諸如“物極必反”、“陰陽相濟”之類的物理與人生的基本規(guī)律，只要你掌握了這些規(guī)律，自然擁有了一定的預(yù)測能力，所謂“君子見一葉落而知秋，嘗一勺而知鼎鑊”，看到潘金蓮的窗簾桿砸到西門慶的身上，通過陰陽對立統(tǒng)一的原理就能推知這兩人很想發(fā)生一點什么，完全用不著費時費力地算上一卦。當然，如果你深諳人情世故，又擅于捕捉微表情的話，不懂易理也可以做出同樣的預(yù)測。從沒學過《周易》的耶穌教大家從無花果樹上了解這個道理：“當樹枝發(fā)嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。”詩人雪萊也會說：“冬天到了，春天還會遠嗎？
最后一句，《周易》今天你信了嗎
