杳無音信，我性空山。
? ? ? 初聽陳粒，驚為天人。我甚至私下認(rèn)為，無陳粒，不民謠。除了陳粒，沒有人能把民謠詮釋的那么精彩絕倫，淋漓盡致。當(dāng)然這也都是我音樂白癡的個人觀點，不具有任何參考性。
? ? ? ? 第一次聽《性空山》就被里面的秦腔唱法深深吸引，立馬百度了一下性空山是個什么地方。據(jù)百度收錄，性空山是位于山西省長治市黎城縣內(nèi)的一座不知名的小山。這座山山道很窄，只能一個人通過，而且有一個崖，只能容下一個人，但是景色絕美。但是，古往今來，極少有文人騷客對其賦予過特殊的情愫。此性空山難道非彼性空山？
? ? ? 看著歌詞，突然想起以前一位朋友強烈推薦我看的一部小說，烽火戲諸侯的《雪中悍刀行》。因為當(dāng)他知道我從來不看小女生愛看的言情小說，卻喜歡看武俠、懸疑、推理類的書，便非要拉著我跟他一起看《雪中悍刀行》。
書中這樣寫：
送君千里直至峻嶺變平川。
惜別傷離臨請飲酒六兩三。
一兩愿你江南多雨帶油傘。
二兩愿你酷暑可以輕搖扇。
三兩愿你入冬莫忘添衣衫。
四兩愿你年年多聚無離散。
五兩愿你無病無憂心常寬。
六兩愿你無風(fēng)無雨長相歡。
六兩三。 余下三。
我在西北，一關(guān)接一關(guān)。
與你相隔，一山又一山。
最后只愿我，知道你平安。
? ? ? ? 書的內(nèi)容，我們暫且不論，單單看這一段話，你看出了什么？古時寫離別的詩不勝枚舉，同為惜別，在這里我沒有看到他的悲愴，也沒有看到不舍，看到的只有無奈和祝愿。想必寫書之人，作詞之人，唱歌之人，已將離別看的很淡了。
? ? ? ? 我們再回頭看看《性空山》，開頭寫：送君千里，從峻嶺到平川，臨別飲酒三兩三。這是話離別的時候，萬千情緒涌上心頭。一兩手邊多銀財，二兩方寸永不亂。對于舊友也好，故人也罷，這樣的祝愿可以說是相當(dāng)真摯了。
? ? 送君千里終須一別，看著路邊的崇山峻嶺一點點變成平川，知道行的人要遠行，送的人應(yīng)止步。欲說千言萬語，卻又無語凝噎，所以將所有祝愿化入杯中。
? ? ? ? 要生活，要過更好的生活，銀錢確不可少，這是一個人要生存的外在必備條件。那么內(nèi)在呢？當(dāng)然是不亂方寸，勿忘初心。希望友人在追求銀錢、名利的同時，永遠不要亂了分寸，迷失自我。這是不是比我們平時聽到的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”更加真誠且實際呢？
? ? ? ? 半醒半醉日復(fù)日，無風(fēng)無雨年復(fù)年。
? ? ? ? 半醒半醉，無風(fēng)無雨。不指望對方能夠飛黃騰達，只希望對方能夠平平淡淡的生活，不要經(jīng)歷太多人生的凄風(fēng)苦雨。鄭燮就曾說過：難得糊涂。一個一直清醒著的人往往是很累的，世事皆能洞明，處處都要計較，往往會讓自己活的心力交瘁，所以有些時候需要醉上一回，在醉中尋求安慰和快樂。醉過之后又重整旗鼓，大步向前。
風(fēng)流子弟曾少年，多少老死江湖前。
? ? ? ? 許多英雄遲暮，他們處事不驚，平平淡淡，可誰能想到他們年少時的也曾滿腔豪情與義氣呢？想想那些默默無聞老實本分的人，又何曾沒有過風(fēng)花雪月的年少故事？可惜最后多少老死江湖前。就在時光的消磨下，歲月蹉跎中，老了身心，死了豪情。正應(yīng)了那句“古今多少事，盡付笑談中”。
? ? ? ? 據(jù)說，對一個人是否已經(jīng)死去，有三種界定。
第一種，就是心臟停止跳動，大腦也已經(jīng)死亡，這個時候可在醫(yī)學(xué)上斷定這個人已經(jīng)死了。
第二種是，人們給這個人舉辦葬禮，向眾人宣布這個人，已經(jīng)死了。
第三種，就是所謂的社會學(xué)上的死，即最后一個記得已經(jīng)死去的人名字的那個人也死了。世上再也無人知道他曾來過，他的名字，他的人，被時間的灰塵覆蓋，他年輕時的故事，也在時間消磨得煙消云散。
我們常說：離別是為了很好的遇見。而有些人，一旦分別，便死生不復(fù)相見。
這大概就是杳無音信，我性空山。
