上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

象曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也。

? ? 1.戰(zhàn)。《小爾雅·廣言》：“戰(zhàn)，交也?！薄兑住ご笥小贰盁o交害”惠棟述：“陰陽相應(yīng)為交?！崩?至上六，物極則變，與乾?交接。

? ? 2.龍。《易·說卦》云：“乾為龍?！饼埍厩?，上六言“龍”，喻示陰極抗陽。

? ? 3.野。《易·系辭下》云：“上古穴居而野處?！庇莘ⅲ骸扒瑸橐?。”《爾雅·釋地》曰：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰?！币?，指牧外、遠(yuǎn)郊之地。上六處坤?之終，曠遠(yuǎn)之地，故取“野”之象?！兑捉?jīng)》六十四卦中，卦辭言“野”者有一卦，即同人?；三百八十四爻中，爻辭言“野”者有一爻，即本爻。

? ? 4.血。《說文》云：“血，祭所薦牲血也?！薄兑住だぁ贰捌溲S”李鼎祚集解引九家易曰：“血，以喻陰也。”《易·需》“需于血”王弼注：“凡稱血者，陰陽相傷者也?！薄兑捉?jīng)》中，以“血”喻陰，常用來指陰陽相傷?！兑捉?jīng)》三百八十四爻中，爻辭言“血”者共有六爻，分別是本爻、屯?之上六、需?之六四、小畜?之六四、歸妹?之上六和渙?之上九。

? ? 5.龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。坤?為純陰之卦，于上六之時(shí)，臣道已窮，陰極抗陽，終至相斗；又言“野”者，是指上六位在外卦之外，爻辭雖未言兇，然兇已是無庸置疑的了?！兑住だぁの难浴吩疲骸瓣幰捎陉柋貞?zhàn)。為其嫌于無陽也，故稱龍焉；猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也：天玄而地黃?！?/p>

? ? 6.窮。《禮記·檀弓上》云：“充充如有窮。”孔穎達(dá)疏：“事盡理屈為窮?！薄兑捉?jīng)》言“窮”者，多見于彖、象辭，六十四卦中，彖辭言“窮”者共有十卦，分別是需?、比?、蹇?、夬?、困?、井?、漸?、渙?、節(jié)?和既濟(jì)?；大象辭言“窮”者有一卦，即臨?。三百八十四爻中，小象辭言“窮”者共有十一爻，分別是本爻，屯?之初六，豫?之初六，隨?之上六，無妄?之上九，大壯?之初九，姤?之上九，旅?之初六，巽?之九三、上九和節(jié)?之上六。

? ? 坤?之上爻，如若發(fā)生爻變，由陰“--”變陽“─”，則坤?變?yōu)閯?。剝?之上九爻辭是：“碩果不食，君子得輿，小人剝廬?！?/p>

? ? 鑒于上述，坤?之上六爻辭可作如下理解：乾?為純陽，以“龍”取象，接于坤?之上六；上六居坤?之終，陰邪極盛，故取象于“血”。坤道之正，在于陽主陰從，承天而時(shí)行，然于上六曠遠(yuǎn)之地，陰極剝陽，故曰“龍戰(zhàn)于野”；陰雖盛大，然陽氣蓬勃，以致于出現(xiàn)陰陽共傷的局面，故曰“其血玄黃”。陰陽相推，乃天地生化萬物之道。上六爻辭反映了《易經(jīng)》中陰陽相推、變易無窮的思想。

? ? 坤?之上六小象辭可作如下理解：于上六時(shí)位，陰極剝陽，說明了坤道已陷入困窮。