原創(chuàng)公眾號｜ 小書載酒共飲時(shí)月

　　丁元英去五臺山拜訪的時(shí)候和韓楚風(fēng)的對話很有意思。

　　韓楚風(fēng)問:既然是扶貧，為什么不直接雇傭那些農(nóng)民？反而要采取公司和農(nóng)民合作的模式？

　　在這里要說一下，當(dāng)時(shí)丁元英成立的公司并不是一個(gè)包括了生產(chǎn)、銷售等所有環(huán)節(jié)的完全體，而是分開的。

　　北京格律詩音箱公司只向王廟村的人提供資金購買生產(chǎn)要素（機(jī)械設(shè)備和材料），這筆資金是要還的，只是還的并不是現(xiàn)金而是貨物。

　　格律詩公司想辦法打通銷售通道，并向王廟村提出需求，王廟村根據(jù)格律詩的需求制作音箱。相當(dāng)于兩者只是一個(gè)合作的關(guān)系，等到了后期，王廟村要是有了影響力，也可以和其他公司合作。

　　丁元英回他，如果格律詩掌控了所有的生產(chǎn)要素，并且雇傭這幫農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，那就會產(chǎn)生法律上的雇傭的合同關(guān)系，一很麻煩，二很可能會拖累公司。

　　公司本來的實(shí)力就不強(qiáng)，其次，市場總體就那么多，要想生存，就得從其他公司嘴里拿肉吃，這么一來，公司就又要去競爭，又要付工資，會步履維艱。

　　在這里，為什么丁元英不愿意公司承擔(dān)雇傭關(guān)系的法律職責(zé)？因?yàn)樗钪O人性，一開始，農(nóng)民可能還會覺得公司給了他一碗飯吃，但是時(shí)間一久，就會根據(jù)法律，要求這要求那。

　　還會因?yàn)槟ズ蠁栴}產(chǎn)生矛盾，到時(shí)候如果出現(xiàn)人員離職問題，又怎么處理？因?yàn)橥鯊R村的農(nóng)民一旦離職，就背離了扶貧的初衷。

　　所以丁元英不愿意以雇傭的關(guān)系來做這個(gè)事兒。

　　看似很不講人情，但實(shí)際，丁元英給了他們最寶貴的財(cái)富，那就是在發(fā)展中理解并且運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)。

　　這讓我想起了后來丁元英為了這個(gè)事兒去求佛，結(jié)果智玄大師給他說了四個(gè)大字:大愛無愛。

　　扶貧工作無疑于是一件功德的事情，但是這件功德得從別人的嘴里撈肉，肯定會出矛盾。

　　所以最后智玄大師說:“無論功德記在哪一家賬上，風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安都將是眾生的福報(bào)?！?/p>

　　說明智玄大師是贊成丁元英的扶貧計(jì)劃的。

　　在見到智玄大師的之前，丁元英拿了十萬塊求見費(fèi)，但是智玄大師并沒有因此見他，后來又給了一個(gè)信封，里面寫了幾句話:

　　 悟

　　悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。

　　一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定?

　　袈裟本無清凈，紅塵不染性空。

　　幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。

　　智玄大師這才見他們，后來智玄大師又給他寫了幾句話:

　　悟道方知天命

　　修行務(wù)取真經(jīng)

　　一生一滅一枯榮

　　皆有因緣注定

　　筆者愚鈍，不懂，如果讀者有懂的，希望能在評論區(qū)說一下。

　　在小說中，丁元英提到了一個(gè)事兒:強(qiáng)勢文化和弱勢文化。

　　智玄大師也說:“弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產(chǎn)生貧富、等級，此乃天道，乃社會進(jìn)步的必然代價(jià)。無弱，強(qiáng)焉在?一個(gè)‘強(qiáng)’字，弱已經(jīng)在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心。”

　　諸位有什么想法，請?jiān)谠u論區(qū)留言。