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論人之所是
人之所是對(duì)幸福的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人之所有，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的形象。一個(gè)人是不是幸福，永遠(yuǎn)取決于他是什么。
如果個(gè)性的品相欠佳，種種享受就如名貴佳釀落入剛剛嘗過(guò)膽汁的口中。因此，重大不幸除外，一個(gè)人的處境，不是取決于他的生活中發(fā)生了什么，而是取決于他如何感受所發(fā)生的一切。也就是取決于他對(duì)生活各個(gè)方面的感受方式和敏感程度。
其他事物的影響限于當(dāng)下，時(shí)有時(shí)無(wú)，轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有個(gè)性恒久不變。正如亞里士多德所言：千金易散，本性難移。命運(yùn)變動(dòng)不居，而自己的品相永恒。
所以，對(duì)于幸福而言，最重要的是主體之佳品：如高貴的品格，強(qiáng)大的精神，快樂(lè)的秉性，喜悅的心情，健康的身體。
健康之花盛開，結(jié)出喜悅的果實(shí)。人生的頭號(hào)愚蠢，就是犧牲健康。健康對(duì)喜悅貢獻(xiàn)巨大，但喜悅并不完全取決于健康。身體健康的人，仍然可能多愁善感，郁郁寡歡。如許多天才異常敏感，常情緒失衡，一會(huì)大悲，一會(huì)大喜。
正如亞里士多德所言，卓爾不群之士，個(gè)個(gè)多愁善感：“不論是哲學(xué)、詩(shī)歌、教育，有大成就者，莫不多愁善感?！?/p>
美貌和健康有一定的關(guān)系。這個(gè)優(yōu)點(diǎn)對(duì)幸福沒(méi)有直接貢獻(xiàn)，但通過(guò)他人對(duì)我們的印象產(chǎn)生間接貢獻(xiàn)：美貌是一封敞開的推薦書，一照面就為我們俘獲了他人的心靈。
人生的幸福有兩個(gè)敵人：一是痛苦，二是無(wú)聊。我們?cè)诤畏N程度上成功地遠(yuǎn)離了一個(gè)敵人，就在同等程度上接近了另一個(gè)敵人。人生其實(shí)就是在痛苦和無(wú)聊之間像鐘擺一樣擺動(dòng)。只是擺動(dòng)的幅度有大有小。
窘迫貧困制造痛苦，平安富足產(chǎn)生無(wú)聊。因而我們看到：底層大眾時(shí)刻與窘迫（痛苦）搏斗；富豪權(quán)貴則長(zhǎng)期和無(wú)聊進(jìn)行著絕望的斗爭(zhēng)。
每個(gè)人對(duì)痛苦的感受力和對(duì)無(wú)聊的感受力成反比。這兩種感受力都是由心力決定的。也就是說(shuō)，精神愚蠢，必然感覺遲鈍，缺乏敏感，因而對(duì)大大小小的痛苦和苦悶感受較輕。精神愚蠢，勢(shì)必內(nèi)心空虛，這空虛刻畫在數(shù)不勝數(shù)的臉上，表現(xiàn)是持續(xù)關(guān)注外界發(fā)生的一切，包括最瑣碎的小事。
眾人渴望各種社交，盼望各式娛樂(lè)消遣，追求各類奢華，主要是因?yàn)閮?nèi)心空虛。而追求奢華讓許多人墮入揮霍，終于陷入困苦。要防范這種痛苦，最可靠的手段就是內(nèi)在的富足，也就是精神豐富。。
精神越豐富，越接近卓越，留給無(wú)聊的空間就越小。具有卓越精神的人，思想不知疲倦地活躍著，讓他徹底遠(yuǎn)離無(wú)聊。
精神豐富的人，首先是追求沒(méi)有痛苦、不受滋擾、安靜閑暇，因而追求平靜簡(jiǎn)樸，盡量與世無(wú)爭(zhēng)的生活。因而，他們與所謂的眾人略有交往就會(huì)選擇避世。
偉大的心靈甚至?xí)x擇獨(dú)處。原因是：一個(gè)人自身?yè)碛械脑蕉?，?duì)外界所求越少。正因?yàn)槿绱?，精神的卓越?dǎo)致落落寡歡。但是，即使在最荒涼的地方，才智高超的人也充滿了思想，得到思想的激勵(lì)。
因此，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的合群程度和他們的精神貧困程度大體相當(dāng)。人生在世，要么孤獨(dú)，要么庸俗，除此之外，選擇不多。
全部生活，除了操勞，就是工作。唯獨(dú)閑暇時(shí)大腦仿佛不勞而獲。也唯有閑暇，我們才能無(wú)憂無(wú)慮地享受自己的意識(shí)與個(gè)性。閑暇是生命的花朵，或者說(shuō)是生命的果實(shí)，因?yàn)橹挥虚e暇才能讓人擁有真正的自己。
所以，誰(shuí)在閑暇時(shí)還擁有屬于自身之物，他應(yīng)該感到幸福。然而，閑暇對(duì)大多數(shù)人毫無(wú)益處，只把他們變成毫無(wú)情趣的家伙，無(wú)聊得要命，變成他們的負(fù)擔(dān)。
最幸運(yùn)的國(guó)家不需要進(jìn)口，或者只需要少量進(jìn)口。同樣，最幸福的人內(nèi)心足夠豐富，不靠外界，或者只需要從外界獲得少許，就能怡悅自己。他人給予我們的十分有限，歸根結(jié)締，每個(gè)人都是孤獨(dú)的。
在人生的各個(gè)年齡階段，自身?yè)碛兄锒际切腋５恼嬲慈?，也是唯一長(zhǎng)久的源泉。人的幸福主要來(lái)自于自己的內(nèi)心。
心力卓越的人，一生思想豐富，體驗(yàn)透徹，富有意義；只要環(huán)境允許他獨(dú)處，他心中便充滿既有價(jià)值又有趣味的事物，他自身攜帶著最高貴快樂(lè)的源泉。外來(lái)的刺激讓他看到大自然的作品，也讓他目睹人類的杰作，各個(gè)時(shí)代、各個(gè)國(guó)家稟賦卓絕之士的各種成就，他能夠透徹領(lǐng)會(huì)，真切感知，因而他能充分享受。
心力卓越的人比其他人更需要學(xué)習(xí)，需要觀察，需要研究，需要沉思，需要習(xí)練，因而需要閑暇。因此，他們除了擁有個(gè)人生命，還有第二生命，即精神生命。
他們能夠心無(wú)旁騖，思考和工作是他們迫切需要，他們歡迎孤獨(dú)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，閑暇是至寶，其余的一切可有可無(wú)，甚至經(jīng)常視其為負(fù)擔(dān)。
各個(gè)時(shí)代的偉大頭腦，無(wú)不以閑暇為至寶。亞里士多德說(shuō)“人的幸福看來(lái)是在于他的閑暇中。”超群的心力會(huì)令擁有他的人疏遠(yuǎn)他人，脫離他人的活動(dòng)，原因是他自身?yè)碛械脑蕉?，在別人身上就發(fā)現(xiàn)的越少。
（未完待續(xù)）
